《離福嚴》是宋代詩人黃庭堅創作的一首五言詩。
基本介紹
- 作品名稱：離福嚴
- 作者：黃庭堅
- 創作年代：宋
- 作品體裁：五言詩
山下三日晴，山上三日雨。不見祝融峰，還泝瀟湘去。
《離福嚴》是宋代詩人黃庭堅創作的一首五言詩。
《離福嚴》是宋代詩人黃庭堅創作的一首五言詩。山下三日晴，山上三日雨。不見祝融峰，還泝瀟湘去。...
福嚴寺位於浙江省桐鄉市鳳鳴街道，東距縣城十三公里，西南距杭州六十公里，地處江南古運河左岸。寺院始建於南朝梁天監二年（503年），屬“南朝四百八十寺”之一。唐乾符三年（876年）賜名千乘禪院，北宋大中祥符元年（1008年）改現名。清順治年間費隱禪師中興寺院，道光年間淨念法師擴建至鼎盛，後因十年浩劫損毀，...
福嚴寺為南朝四百八十寺之一，1990年恢復開放，現設有福嚴文化苑，分東西兩苑展示佛教文化與江南園林景觀。景區現為國家3A級旅遊景區，2023年春節假期前三日接待遊客量近3.5萬人次，創歷史新高。寺院周邊呈“鳳地”風水格局，包含勸農橋、古井等鳳形地貌特徵。近年來，福嚴寺舉辦過嘉興市漢傳佛教講經交流會、護航...
位於浙江省嘉興市桐鄉市鳳鳴街道合星村福嚴寺路口，距離桐鄉市區約12公里，南臨福嚴寺主體建築群。景區坐落在杭嘉湖平原水網地帶，與京杭大運河支流水系相鄰。規劃設計 由浙江省佛教文化專家團隊主導設計，整體布局分為東西兩苑：東苑以佛教文化展示為主線，設定天王殿、臥佛殿等仿古建築群，陳列康熙年間馬皮鼓等文物...
福嚴院塔，也叫東村寶塔，位於陝西省延安市富縣北道德鄉東村，建於南宋嘉定五年（1212年），為佛塔。福嚴院塔為八邊形十三層密檐樓閣式空心磚塔，高30.2米，底層內徑6米。第一層有券門。第二至第八層有券門或券龕。第一層至第六層五鋪作雙抄斗拱。第七層至第十層單抄四鋪作斗拱。第十層以上沒有斗拱。塔頂用平磚攢尖，
嚴福寺，原為翠微寺下苑，亦名懂德寺，曾名大佛寺，位於西安終南山北麓、白石峪口東山坡的半崖上，屬長安區灤鎮街道辦所轄。坐東向西，依山面溪，距峪口觀音殿約200米，離峪內洗心茅蓬二華里余。兩側二山環抱，柏樹遍布山坡，林谷幽靜，風景優美，可稱終南佛教名寺，又為當今旅遊佳鏡。寺以莊嚴國土，增福增...
《至福嚴寺得鄒耒陽書因寄》是詩人劉摯創作的一首詩。作品原文 盡室攀蘿入五峰，峰前金碧寺飛空。山當星鳥離方鎮，地辟天龍海上宮。喜我徜徉泉石外，憶君辛苦簿書中。登臨樽酒無因共，半夜題詩寄北風。作者簡介 劉摯，字萃老，東光人。家於東平。登嘉祜四年(1059)甲科。神宗朝累遷禮部侍郎。哲宗即位，歷...
路途中，禪師遇到由石霜山來的僧人，因為不能領略楚圓的宗風，說到楚圓常常輕慢前來參學的學人，引起了禪師的疑心，所以就在半途改道，前往南嶽福嚴寺。在福嚴任書記一職，過了半年，本想離開福嚴再度參方，正巧楚圓禪師要來接任福嚴寺住持，便決定留下來，看看石霜楚圓禪師到底是什麼樣的人。悟道因緣 楚圓...
素禪在南嶽總工會曠戊生、農會曠典的思想影響下，堅決站在工農大眾一邊，和福嚴寺靈濤一起，將那些同情革命的佛教徒如澄清、掃麈、生蓮、離麈、寄緣等緊緊團結起來，共同倡辦和組建工廠、農場、僧伽學校。他稱這為“工禪”、“農禪”運動。他積極動員和組織佛教徒們在南台寺環山一帶植樹造林，選定了大善寺為...
右邊安觀自在菩薩，以諸嚴具而莊飾之，於蓮華上立身有四臂，右邊上手執梵本經，下手執數珠，左邊上手執白蓮華，下手把君持。左邊安執金剛神，右手執金剛杵，左手遙承杵頭，顏貌和悅，瓔珞嚴身。於其四邊安護世四天王。此等尊像皆以繒帶，盛佛舍利挾在身中。次於像前可作一壇隨時大小，四面開門，以牛糞塗...
嚴新（1950年3月8日-），出生於四川省江油市東安鄉福嚴村，幼年就讀於福嚴寺國小和馬鞍寺，畢業於成都中醫學院，中國氣功師，自稱集中西醫、氣功、武術和特異功能於一身。嚴新早年就讀於綿陽衛校，1974年進入成都中醫學院醫學系深造。1982年起先後在重慶中醫研究所、綿陽中醫學校從事醫療及教學工作。1984年至1987年間...
印海法師（1927年—），法號圓修，俗姓劉，江蘇如皋人，天寧佛學院畢業，曾任台北慧日講堂住持、紹興市佛教協會副會長。1939年於如皋定慧寺法華庵出家，1947年在南京寶華山受具足戒，後入常州天寧寺佛學院學習。1949年赴台灣依止慈航法師，並親近印順導師於福嚴精舍與慧日講堂，曾任兩處監院及住持，籌辦太虛、福嚴...
續明法師（1918年－1965年），俗姓徐，北京城郊區人，中國佛教僧人。1949年赴香港前曾於重慶漢藏教理院普通科修學，畢業後留院任職。1953年定居台灣後，歷任《海潮音》月刊主編、福嚴精舍住持，創辦靈隱佛學院與福嚴佛學院。續明法師為漢藏教理院普通科第四屆學生，畢業後曾留院任職。1949年與印順法師赴香港，...