雞肋集(王佐創作的書籍)

《雞肋集》是王佐創作的書籍，有詩302首，雜文82篇。他的詩文，反映了多方面的思想內容與愛國憂民情感。

基本介紹

• 作品名稱：雞肋集
• 作者：王佐
• 創作年代：明朝

作者簡介

王佐（1428年―1512年），字汝學，號桐鄉。臨高透灘村人。居官廉明正直，時人稱頌為“仁明司馬”。在文學創作上，作品多表現其關懷民間疾苦和愛國憂民的思想感情。在明初詩壇上，與孫貢、黃哲、李德、趙介五人為嶺南崛起的代表作家，被譽為南園五先生；與丘浚、海瑞、張岳崧，被清代學術界譽為明清兩代海南四大才子。郭沫若、茅盾、田漢譽其為“愛國詩人”。

成書過程

儘管王佐的著作，足以藏之名山，傳之後世，而且當時也都進呈朝廷以供御覽，但是他地位既不高崇，又因剛直不阿，為污吏所惡，其著作由官方鏤刻自不可能。自行刊印，又困於財力。他平生為官清廉，“不事家事，生計甚拙”，何來余貲足以付梓？！王佐守本份，從不自我標榜，不屑求人為之刻印，因此《雞肋集》在其生時未能刻印。

嘉靖4年（1525年），王佐高足唐胄把老師棄世10餘年之著作《雞肋集》舊稿加以整理補充，但所選的已不完備，故名《摘稿》，但未曾刊行。經過約一百年，方由王汝銓（王佐的五代孫）補正其殘缺，於明末刻印，是為首刻。

二刻於康熙五十一年（1712年）。樊庶（清康熙四十二年任臨高知縣）為二刻本作序說：此書“得之村落民舍，則剝蝕漶漫，已失其初。”經他補正編輯成十卷，仍用王佐之命名《雞肋集》。王國憲於清末極力旁搜博採，僅得王佐詩一冊，未得窺見《雞肋集》全豹。後從臨高王光漠處“始獲手鈔原集”。經他校讎，由王光漠於民國五年（1916年）付梓，是為三刻。

民國年間，海口海南書局以王光漠刻本收入所編的《海南叢書》第三卷第二集，是為四刻。《雞肋集》先後已有兩個稿本，即王佐的手訂本和唐胄的《摘稿》本。

1985年，海口市圖書館曾就四刻本影印過，但數量甚寡。鑒於王光謨木刻本的《雞肋集》（民間五年版），縣檔案館收藏僅兩付。1995年，筆者接受臨高王佐研究會的委託，將此書加以整理校訂、標誌和注釋，編篡成“新訂本”，由中山大學出版社出版（印數5000冊），公開發行。

思想內容

關心國家民族：《讀宋史》寫道：“堪恨三朝謀國是，是誰惟有殺忠良？”詩在歷數宋室的興亡歷史，指責徵宗、欽宗、高宗三朝的誤國；他以悲憤的感情，表示弔古，下意識地藉此以啟發明代統治者，吸取歷史教訓。在《澹庵井》寫道：“中興封事百年無，身倚皇天自不孤”。詩以感慨的情調，讚頌胡銓上《封事》以諫高宗，表示愛國赤枕，從而責斥昏君和姦相殺逐忠良，殃民禍國的可悲。

同情人民疾苦：《天南星》寫道：“夫何生南海，而能濟饑飽”、“海外此美產，中原知味不”。《鴨腳粟》詩句“誰知五穀外，又有養生物”。“每到飢月來，此草司其命”寫出海南在古代出產的天南星、鴨腳粟這兩種野生物，當三月、八月饑荒季節，貧窮人民用來充飢，流露出詩人對舊時農村困苦生活的關注。

熱愛家鄉風物：在《椰園寫景》中：“九天仙女送瓊漿，散入園林萬顆黃”。“遮莫中原多沃壤，只知瓊島是生鄉”《在檳榔》（五言古風）寫道：“風味何所嘉，非蜜非餳飴”。“入體散無聲，滿面春熙熙”。詩讚美椰漿、椰肉鮮嫩甜香，飲用過椰漿，可知道海南人壽長的秘密；寫檳榔，是消炎的良藥，古時可作禮品，具有多種功能。五百年前的詩人王佐，為椰樹、檳榔唱讚歌：海南特產，具有較高的經濟效益，對當前經濟開發來說，提供了寶貴資料。在《五指山》中：“建瓴瀉下東流水，去與瓊州作上流”。詩人認為臨高縣境內的高山嶺、羅盆嶺，屬於五指山的支系，讓它們向東流去的水，去作瓊州的上流，內涵含蘊而深刻。

探索人生原理：《二花嘆》寫道：“岩桂清香無美色，海棠色美少清香”。……“詞人怪得千般恨，二美難並世所傷。”詩從岩桂、海棠二花，提示了一道理：一切事物都各有所長，各有所短，有優亦有劣。詩人把哲理詩化，為“人盡其材”而發出吶喊！在《禽言》九首中“真人祝網開生路，不如歸去”；“呂郎已有千金貲，何須更想居奇貨”；“勸君莫行君不聽，猛虎山前嘯一聲”等等。詩人善於借杜鵑、姑惡、白頭翁、鴝令鳥等鳥語，暴露社會現實，反映了世態紛紜的人生哲理。

寄託懷才未遇：“吁嗟世上無孫陽，二馬榮辱成乘張”（《君馬黃》），詩以二馬德性同是優良，而閱歷和待遇，都是天壤的迥異，形象地借喻人生不同的遭遇。《老驥行》寫道：“昂頭向人不肯鳴，似擇孫陽作知已”。詩作於宦途任職的晚期，面對任人唯親不唯賢的現實，流露出懷才不遇的煩惱。