《雜辯(七)》是汪康年所著作品,出自於《汪康年卷(中國近代思想家文庫)》。
基本介紹
- 作品名稱:雜辯(七)
- 作者:汪康年
- 作品出處:汪康年卷(中國近代思想家文庫)
- 創作年代:近代
《雜辯(七)》是汪康年所著作品,出自於《汪康年卷(中國近代思想家文庫)》。
《雜辯(七)》是汪康年所著作品,出自於《汪康年卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文吾國從前以八股取士,世人鹹謂所學非所用,固矣。今各國學堂課程,可稱美備,然精而求之,則尚不能謂其所學皆所用也,但可謂其所學皆有所用耳。試觀...
《七辯》是東漢文學家張衡所著的一篇賦。原文 無為先生,祖述列仙,背世絕俗,唯誦道篇。形虛年衰,志猶不遷。於是七辯謀焉,曰:“無為先生,淹在幽隅,藏聲隱景,剗跡窮居。抑其不韙,盍往辯諸,乃階而就之。”虛然子曰:“樂國之都,設為閒館。工輸制匠,譎詭煥爛。重屋百屋,連閣周漫。應門...
《雜辯(一)》是汪康年所著作品,出自於《汪康年卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 向來電報及招商、輪船兩局,皆歸北洋大臣節制,已不可解,而如漠河金礦在黑龍江,而利權亦歸北洋大臣,此尤極不可解。良由中央政府無統治之能力,而新事日起,悉由疆臣奏請。權之所屬,以勢為斷,勢大力厚者,雖非所...
《雜辯(三)》是汪康年所著作品,出自於《汪康年卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 今年春,湖南饑饉,大府不早為之所,臨事又無布置,至釀亂事,誠宜懲處。乃某報輒謂將來如須賠款,應須官付,不應使湘人任其責,因此次之亂,咎全在官而不在民。又謂湘之米貴,實由岑撫準米出口之故。噫,是說...
《雜辯(六)》是汪康年所著作品,出自於《汪康年卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 向聞人言,西人辦事與交情截分為二。常見在議院中,彼此論事,幾欲相毆,逮後同赴餐飲,則歡然如常。非如我國,一語不合,動相怨恨也。余謂此真皮毛之言,殊不知世界上凡在場面中人,動相交接,萬不能直露其好惡之...
《雜辯(八)》是汪康年所著作品,出自於《汪康年卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 《論語》曰:“以直報怨。”聖人之言,準情酌理,使人之情皆得宣達。抑情矯情,皆所不許,故許其以直報怨,惟假公濟私,則在所不許耳。匿怨者反以為恥,蓋風俗之不振,此亦一端也。朱注言於其所怨者,愛憎取捨...
《雜辯(五)》是汪康年所著作品。作品原文 前者上海聘訂費烈律師為上海閘北巡警法律正辦事官,各報多詬上海道,謂之媚外,謂之安插洋員,謂之破壞自辦之局。按近自閘北設立巡警,波瀾迭起,則延一西人為律師者,據理以與爭執,較之平常與爭,較為有力。此亦不得已之辦法,未可盡以為非,不得與福□□事...
《雜辯(二)》是汪康年所著作品,出自於《汪康年卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 前人謂六朝衰亂,故佛教得乘機而入,此語適倒置矣。彼時佛教灌注之力甚盛,幸吾國猶力崇儒術,不至大中其毒。蓋天朝雖兵亂頻仍,而士大夫家,雅崇禮教,不為彼說所變,雖聰明子弟溺於其說,然不過資為談助,用為學說...
《雜辯(四)》是汪康年所著作品,出自於《汪康年卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 前者南皮至京,與郵傳部齗齗爭辦鄂湘鐵路,不允部辦,而欲作為湖北之官紳合辦。謂湖北貧瘠,既作為官紳合辦,將來有餘利,則以半津貼官場辦新政,以半津貼地方辦自治學務,以示雖去鄂猶有惓惓之意,鄂中人亦多德之。...
雜辯(五)說外交(一)雜說(十)敬告(五)論吾國人不通知外情 敬告(六)評外交(一)宜知(四)獻疑(二)宜知(三)醒囈(四)評外交(二)評外交(三)質疑(六)時事說新(六)說明(三)宜知(六)醒時 說明(四)憤言 宜知(七)警告(三)質疑(八)說外交(三)針報(十)敬告(十八)...
前七子提倡詩必盛唐,有其文學淵源。早在宋末,嚴羽已主張學詩應“以漢、魏、晉、盛唐為師,不作開元、天寶以下人物”(《滄浪詩話·詩辯》)。盛唐詩人,尤其是杜甫,諸體詩已完全成熟,一向是宋、金、元的一些有識之士的學習對象,效果可觀。到了明初,林鴻、高棅就正式以盛唐相號召。林鴻的《鳴盛集》專學...
參閱 周一良 《魏晉南北朝史論集·讀書雜識》。(6).物產於四方,約言稱之為東西。古代亦以指產業。 宋 王溥 《唐會要·逃戶》:“ 大中 二年制:‘所在逃戶,見在桑田屋宇等,多是暫時東西。’”(7).泛指各種具體或抽象的事物。 明 朱有燉 《豹子和尚自還俗》:“我又無甚希奇物,我又無甚好東西,...
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