雍仲拉頂廣法寺

地理環境

雍仲拉頂·廣法大寺院始建於公元二世紀，原名“雍仲拉頂寺”又稱“雍仲朗”，位於四川省金川縣以南的安寧鄉末末扎村。距金川縣城28公里。距摩爾多聖山50公里。它依山傍水而建，座落在秀麗的蓮花花蕾之中，清清的大渡河水從它身邊流過，風景秀美，是嘉絨藏區最大的雍仲本教寺院，曾是嘉絨地區的宗教、經濟、文化中心，嘉絨十八個土司的主寺。

修築歷史

1776年乾隆皇帝廢雍仲本教興格魯派，下令拆除雍仲拉頂寺，並在其廢墟上重建格魯派寺廟，賜名“廣法寺”，成為清代四大皇家寺廟之一，享有優厚的特權，為清乾隆以來四川西北藏族地區之宗教中心。1986年國家撥專款30餘萬元，在廣法寺原址上修復了“雍仲本教”大經堂（大雄寶殿）。1995年，縣人民政府批准廣法寺對外開放。

2011年寺廟完成第一期的重建後，重新命名為“雍仲拉頂·廣法大寺院”，簡稱“雍仲拉頂·廣法寺”和“廣法寺”。寺廟新名稱的意義：1、雍仲拉頂寺是古老的雍仲本教寺院，後因歷史原因改成信奉格魯派的廣法寺，將兩個不同時期、不同背景的名稱同時使用，寓意著佛法平等不二，希望民族團結、宗教團結、各教派互尊互敬。2、取大寺院的含意是：希望佛法宏揚光大，無限大的利益眾生。雍仲拉頂·廣法大寺院是目前嘉絨地區深具影響力的雍仲本教寺院之一。

修建背景

乾隆皇帝深知宗教信仰在藏民族地區的作用，為強化統治的需要，一七七六年（乾隆四十一年），乾隆皇帝下旨在雍仲拉頂寺廢墟上重建信奉格魯派（又稱黃教）的寺院，將雍仲拉頂寺更名為：“旦白朗（廣法寺）”。並派駐京堪布桑宰敖特爾前往廣法寺出任住持，堪布桑宰敖特爾一共帶了十六名徒弟前往。一七七七年（乾隆四十二年）八月，乾隆皇帝令北京理藩院、武英殿、忠正殿三處共同籌辦三百二十三部（卷）佛經運往廣法寺。據《金川案》載，運往廣法寺的佛經包括“甘珠爾經一部共一百零八卷，吹珠特拉布薩爾經二十五部，多克什經二十五部，雅滿達噶經二十五卷，雅滿達噶五之經二十五卷，桑對達克遮特端遮五本布色處各二十五卷，策珠克經二十五卷，鄂記齊經二十五卷，訥冊綽噶經二十卷，五布桑林親伯蘭瓦經二十卷”。一七七八年（乾隆四十三年）六月，廣法寺建成大殿一座，僧房八十三間，並在同年七月十三日舉行了開光大典。建成後的廣法寺面積、規模遠不如雍仲拉頂寺宏大輝煌。

管理措施

廣法寺，藏語稱之為bsTan－vphel－gling或dgav ldan gling，清朝中後期阿壩藏族羌族自治州境內最大的格魯派寺院。被列為清代四大皇廟之一。出任該寺堪布及其主要高級宗教職務的宗教人員都由清朝中央政府理藩院委派，輪流在此進行管理並傳播格魯派教義。堪布等人的薪俸和口糧不僅由清朝中央政府直接供給，而且整個寺院還有清朝中央政府劃撥的八百由土地，以維持整個寺院的生計。乾隆皇帝向廣法寺欽賜自己書寫的“正教恆宣”的匾額，高懸於正殿大門上方，信徒及官吏到廣法寺朝拜或公幹，只要能看見御匾，“文官必須下轎，武官必須下馬”以示敬仰，任何人不得有違。後來有一漢官員建議:皇帝御書“正教恆宣”不宜日曬雨淋,應倍加愛護,建議將御匾搬入殿堂內懸掛，從此人們再也不必遠遠下轎下馬步行了。在當時，嘉絨怫徒凡欲進西藏深造，無廣法寺所授名號，入藏無果，有則能優厚晉級。