隨心筆意，網路小說作家。代表作品有《傳靈傳》。
基本介紹
- 中文名：隨心筆意
- 職業：網路小說作家
- 代表作品：《傳靈傳》
主要作品
作品名稱 | 作品類型 |
《傳靈傳》 | 玄幻 |
隨心筆意，網路小說作家。代表作品有《傳靈傳》。
作品名稱 | 作品類型 |
《傳靈傳》 | 玄幻 |
隨心筆意，網路小說作家。代表作品有《傳靈傳》。主要作品作品名稱作品類型《傳靈傳》玄幻1...
隨心筆撰 《隨心筆撰》是南冰洋龍王創作的網路小說，發表於17K小說網。作品簡介 隨著心，寫下的故事,寫下的散文。隨著年齡，寫下的筆錄。隨著人生，寫下的感悟。回憶的，是童年，寫的是人生。
隨心筆書 《隨心筆書》是連載於創世中文網的一部短篇類網路小說，作者是來煙南江。內容簡介 就世間而言，萬物並非亘古不變，那一二處華新又有幾人可見？以此世觀萬世，雖不涵括卻顯萬中取一之點 作品目錄 生 新
在崎嶇的人生道路上 一步步叩拜著 朝您的方向 前行……點評欣賞 筆隨心 落筆成性。夢想是生活中 一位神奇的大師 把我原本瑣碎而平凡的日子 著上了五彩繽紛的顏色 把我曾經空虛寂寞的靈魂 浸潤得寧靜而豐盈 為我即將老去的容顏 繪製了一顆永遠年輕的心。作者簡介 《隨心寫》作品發表自李少白藝術網 匿名 ...
隨心筆錄 《隨心筆錄》是慕蓮創作的網路小說，發表於晉江文學網。青春極易消逝，總想抓住點什麼，卻兩手空空；當發現無法挽回時，只好憑著記憶回想美好的曾經；如果不記錄下來，我怕，我會忘記……那么，人生還有什麼意義……
這裡講的隨心有兩層意思，一是隨心所欲，沒有太多的限制；二是筆要隨腦.文章是筆寫出來的，但卻是大腦想出來的，所以隨筆是筆要隨腦。總結 隨筆要想寫好，必須有自己的獨到之處，或是切入一個事件的角度不同於以往，或是自己的觀點不同於常俗.這一切都需要我們有一雙善於發現的眼睛，有一個善於思考的大腦...
複次擇筆意。筆意隨心，而心有急、寬、沉、浮、清、靜六相，依此六心馭筆，則於心境相融之時，必有火、散、滯、躁、清、寂六筆意。火者，急心為體，火燥為相；散者，松閒為體，散淡為相；滯者，執著為體，滯澀為相；躁者，浮心為體，疾滑為相；清者，清淨為體，無火為相；寂者，離執為體，...
筆意隨心任揮灑，看者有心書者錯。《百度雅集記之一》古文醇厚，猶若當今蘭亭集序；《百度雅集記之二》中說“我期待著下一次！”傳達著單先生對書法藝術的“達其情性，形其哀樂”的感情傾述。單先生的文心讓其注重對書法線性的淬鍊，更多的在整體布局、字法結構體勢與用筆的形神傳達上思考，深深的做著“與古為...
《沙漏奇緣》是在連城讀書網上連載的一部言情小說，作者是筆意隨心。內容簡介 沈秋從普羅旺斯花十歐元買了一個神奇的水晶沙漏,本以為是占了個大便宜,卻不想帶回了一個大麻煩。沙漏里還住著一個人,一個嬌生慣養的少爺!沈秋勉強接受了這猶如一千零一夜般詭異的沙漏男,可是這少爺竟然連自己是誰為什麼被封在沙漏...
對於書畫家來說，氣要凝聚于丹田，才能運筆隨心，傳形隨意。二者都是意、氣、神、形完整合一的運動。神聚氣收，精氣合一，松全身而得勁力。石濤認為：用筆得法主要看運腕是否得勢。運腕靈則用筆妙。清唐岱：“用筆之法，在乎心使腕運，要剛中帶柔，能收能放，不為筆使。”黃山谷言“心能轉腕手能轉筆，書字...
《祭侄文稿》並不在意字距、行距，時疏時密，完全是隨心所欲。每一行的中軸線或左或右或傾斜。章法的安排完全取決於情感的抒發過程。作品的前幾行敘述了祭文的寫作時間以及個人身份，情緒尚屬平穩，心情比較沉重，行筆稍緩，線條凝重緩慢，章法和諧自然。從“惟爾挺生”開始到“百身何贖”用筆豪放，章法左右飄忽...
（13）橫筆側鋒會因為運行鈍慢而字跡臃腫，豎筆直鋒運行又會使字形乾枯而筋骨裸露。（14）心動而手均：隨心而動，用力均勻。（15）圓者中規，方者中矩：方圓都能書寫自然，合乎規矩。（16）自己的意會與神韻融為一體，達到自然天成。譯文 字以神採為靈魂，若無神采，字就沒有姿態風度；以主毫表現字的筋骨，主...
從藝術風格上看，《論書帖》不同於懷素其他如《自敘帖》、《食魚帖》等用“古瘦”和“半無墨”的毛筆創作的筆意連綿不絕、體勢險絕詭奇、極度誇張浪漫的狂草之作，筆下明顯洋溢出東晉王羲之恬淡平和的風神氣息。此帖運筆悠然自得，意氣平和，應規入矩，精謹而純熟。其每作一字，起落分明，雖無縱橫捭闔之勢，...
草書翰札。瀟灑勁逸。結體欹正大小，重輕疏密，隨心所至，一氣呵成。 黃庭堅說：“君謨真行簡札甚秀麗，能入永興（虞世南）之室”是很正確的。蘇軾 字子瞻，號東坡居士，眉山(今屬於四川)人。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍以詩文稱著於世，世稱“三蘇”。他的書法從“二王”，顏真卿，柳公權，褚遂良，徐浩，李...
《城南唱和詩卷》，對章草筆意的運用達到了隨心所欲、揮灑自如的境界。楊維楨把晉唐楷法和漢隸、章草、今草筆法融合在一起，故獨有奇拙、古樸的趣味。所謂“矯傑橫發”（李東陽）“狂怪不經”（徐有貞）“大將班師，三軍奏凱。破斧缺斨，例載而歸”（吳寬）就是指楊維楨書風中豪邁雄強、形態怪異、用筆粗放...
多年來，他特別注重於整體線條力度，行筆以中鋒為主，意隨心到，筆隨意發，線條勁健有力，飽含金石之氣，在平靜中透露出飛動之美。賞析他的《物華天寶人傑地靈》、《沁園春·長沙》、《少年中國說》等書作，雄健、俊美、有骨有肉，綿里有針，剛柔相濟，相互輝映，筆韻含蓄，字含心聲。作品具有一種淡雅的文人...
掌握了章草的特點和豐富的結體變化，又能融會吸取眾家之長於腕下，積時長久以後，當能夠隨心所欲地駕馭這種書體抒發情懷時，自可窮通妙造、風格獨具了。注意事項 沈鵬先生在2009年香港《書譜》雜誌（總第九十五期）舉行的“十家論壇之名家訪談”時，在談到學習章草注意事項時說：“章草是今草的前身，今草是章草的...
珊瑚筆架用筆筆意盎然，書意淋漓。用筆由上至下，露鋒緩行，畫弧則頓筆蓄意，挑筆出鋒，寥寥幾筆已將大形構建。線條波動而硬挺，中柱頂尖露鋒略有補筆，給人圓潤堅實之感；左側頓筆起筆，右側頂尖挑筆出鋒並未收回，生動自然。下邊底座瀟灑自如，用筆隨心所欲，幾筆之下筆架形狀已成功勾畫，細觀這幾筆，輕重緩急...
隨心重筆 課餘煩躁樂悠閒 數日迷茫感萬千 個性張揚忽驟變 風格確立似猶酣 飛禽走獸收心底 流水行雲聚硯邊 得意駕雲拋五嶽 隨心重筆抱西山 陰雨遐思 幾天陰雨眼無神 久坐遐思問古人 君愛太白豪放酒 我追元亮適閒村 立春亦有嚴寒在 冬至應添桂馥存 千古文章傳性道 一堂舊友樂天倫 昂首扼俗 我輩不才欲何求 丈...
在花箋創作時，說是創作，其實是隨心所欲的寫字，在於有心與無心之間，給花箋配以相關的詩詞、文章，雖說無意創作，但每幅箋畫章法格局都不相同，在配寫文字時，要注意書與畫的搭配結合，方不失為佳作。我每日都要寫上幾幅，寫的滿意不滿意都留下，作日課去書寫，不以目的性去創作，深感越是這樣越出佳作，...
南朝書家王僧虔在《筆意贊》中說：“書之妙道，神採為上，形質次之，兼之者方可紹於古人”。他所強調的是以形寫神，形神兼備。作為一個讀者，我認為在讀作品之前，心裡首先要明確書法欣賞的審美標準，這是正確進行書法欣賞的基礎。其次是要掌握書法欣賞的方法，這是進行書法欣賞的關鍵所在。欣賞書法要根據六種...
《祭侄稿》輝耀千古的價值就在於坦白真率，是以真摯情感主運筆墨，激情之下，不計工拙，無拘無束，隨心所欲進行創作的典範。個性之鮮明，形式之獨異，都開歷史之先河，是書法創作述志、述心、表情的典型，體現出大膽和勇往直前的精神品格和無以倫比的藝術家的魄力和胸懷。作品中所含蘊的情感力度強烈地震撼了...
不慕富貴而自然雋永，不鬧情緒而曠達平和。釣雨耕煙，灌花釀酒的人生，洗去的是庸脂俗粉，塵泥污垢，浸潤出來的卻是經史子集裡的書卷氣質和一身的仙風道骨。於人，互為表里，安身立命，也可以“隨心所欲不逾矩”了。人生一達這種境界，藝術的深沉和久遠便應運而生。作為震古爍今的書法大家，鄧石如是以貨...
大千筆意看猶在，嵐氣浩茫見畫風。”這是說從有法到無法，而無法才卻能品出有法，這需要個漫長的過程。苦瓜和尚說：“至人無法，非無法也，無法而法，乃為至法。”達到無我之境才能超凡脫俗，到了無我之境，也就是無所謂法了，不是沒法，無法的法才是最高境界。清代的置重光在《畫簽》中又說：“十幅如...
孔子說：人到五十歲才能懂得天命，到了七十歲始可隨心所欲。因此只有老年方能掌握平正與險絕的情勢，體會出變化的道理。所以，凡事考慮周全後再行動，才不會失當；掌握好時機再說話，才能切中事理。王羲之的精妙書法大多出自老年，因這時思慮通達審慎，志氣和雅平靜，不偏激不凌厲，因而風範深遠。自獻之以後，莫不...
他寫生作品《老人》、《青年》中的整體面貌是筆法蒼勁凝重而又變化多端，人物造型極盡強化卻又合乎情理，畫面清淡雅致，章法嚴謹而富於變化、自由瀟灑、筆隨心運、節奏韻律恰倒好處，使作品十分耐人尋味。應該說，在寫生中作為對藝術語言的探索他的確已邁出了可喜的一步。在創作中，陳晗晟努力運用水墨痛快淋漓的特性，...
然近觀其作品，無論丈二大幅，還是方寸片紙，隨心寫出，法於筆端，心手相應，精緻之極。二、金石氣與書卷氣。觀友舟兄的書作，氣勢雄渾，渾然厚重，處處流露著古樸的金石之氣，金石之氣源於其對碑學的重視與臨習。然在蒼茫渾厚的金石氣中卻也儼然蘊含著悠悠的書卷氣，這與他深厚的學術修養與積澱有關，書卷氣...
蘭風人，隨緣而聚，“書畫院”應運而生。然而“蘭風書畫院”非尋常之“院”也，此處，無面對“高人”之拘謹，少日常禮俗之禁忌，蘭風人，相扶相攜，取長補短，隨心所欲，盡興發揮。入此境也，柴米油鹽一時代之以筆墨紙硯；皴擦點染，變幻出人生之真諦。古人云：“胸藏丘壑，城市不異山林；興寄煙霞，閻浮有...
這便是卮言，可以隨心表達、與日俱新、無有成見的言論，與自然合乎因循無盡的變化和發展，以此持久延年，歷久彌新。這也是的莊子處世原則，順其自然，超然物外，與時俱化，獨與天地精神往來。正是有了卮言的存在，莊子的“道”方能簡明直接的論述，他的哲學思想才能夠發揮得淋漓盡致。四 三言的對立統一 通觀《...
四十歲前後的款書已經自然老到而全然無生硬之處，雖筆力還不夠渾厚，而行筆已無不暢。從某種意義上講，其行書作品的完全成熟要晚於正書、篆書以及隸書，是最後才得以羽化成形的。四十五歲以後，心手雙暢，已能隨心所欲，故而一任自然，從筆驅毫，揮灑自如。趙之謙曾自稱：“行書亦未學過，僅能稿書而已”。其實...