基本介紹
- 中文名:陳今言
- 出生日期:1924年4月
- 逝世日期:1978年6月
- 畢業院校:輔仁大學
- 性別:女
- 籍貫:北京
陳今言(1924年4月—1978年6月)女,北京人,畢業於輔仁大學,曾任北京女子十二中美術教員,《北京日報》美術組編輯。人物經歷1948年畢業於輔仁大學美術系西洋畫組。1950年入中央美術學院研究生班學習。曾任北京女子十...
陳今言畢業於輔仁大學油畫系,是一位多才多藝的賢淑姑娘。1950年方成今言良緣喜結。第二年今言跟隨方成到了《新民報》工作。今言的漫畫作品影響最大的是那一幅《西太后的評語》,這幅漫畫諷刺了在當時國家經濟困難條件下,有一些幹部卻擺闊氣講排場,大手大腳浪費人民的血汗錢的惡劣作風。這幅漫畫曾經受到了毛...
三字艾早先 安晉松 安裕榮 敖幼祥 白善誠 白士林 白維純 畢克官 卞家華蔡若虹 蔡一鳴 蔡振華 蔡志忠 曹昌光 曹開翔 曹雨旺 曹振峰 常鐵鈞陳跛子 陳封雄 陳惠齡 陳今言 陳景國 陳景和 陳景凱 陳崑崙 陳奇峰陳企衡 陳仁恕 陳樹斌 陳西林 陳憲琦 陳依范 陳貽福 陳執中 陳子多程懋聲 ...
詞條概述《上疏言椒房用度》為西漢孝成許皇后於漢成帝時期所作奏疏。時因天象災異頻發,外戚與大臣歸咎後宮專寵,成帝下詔削減皇后及後宮用度,許皇后遂撰此文申辯用度未逾舊制,懇請體察實情。全文以謙卑姿態自陳恪守禮法,列舉御用物品規制僵化、私府支取受限等具體事例,揭示詔令執行中的矛盾,辯駁“節儉”之名...
進賢黜奸:強調罷免奸佞者,見於明代鄭曉《今言》進賢黜惡:側重清除作惡之人,引證於李東陽文集 進賢屏惡:改用"屏"字替代"黜",收錄於《吳澄神道碑》上述變體在核心語義與語法功能上完全一致,差異僅體現在貶義對象的修辭側重。語法功能 在句子中主要承擔三類語法角色:作謂語、賓語、定語;用於用人等 如"當權者需...
《孟子.梁惠王》談及古代的理想社會,以為“五十者可以衣帛”,然後“謹庠序之教,申之以孝悌之義。”如是則王道可致,是為太平盛世。孟子所謂“衣帛,猶今言精美。絲綢服裝,可見民生福祉,實由衣著啟始,而以教育大業”為終極目標。陳瑞球博士原籍廣東省東莞市,祖業經營莨紗。憑藉紡織世家之獨特背景,陳博士...
此皆指言當時在權位而有恩寵者。德宗深嘉之,自第四等拔為第三等,自畿尉擢為左補闕,書之國史,以示子孫。今僧孺等對策之中,切直指陳之言,亦未過於穆質,而遽斥之,臣恐非嗣祖宗承耿光之道也。書諸史策,後嗣何觀焉?陛下得不再三省之乎?臣昨在院與裴垍、王涯等覆策之時,日奉宣令臣等精意考...
初言教義一雙者:教、謂能詮,即經敘二字;義、謂所詮,即大等六字。此一是通義,九雙是別義。二就所詮義中,言性修一雙者:性、即大佛頂;修、即首楞嚴也。意欲令人悟大佛頂法,即心自性,始知從性起修故。三就修中言事理一雙者:謂梵語首楞嚴,華言一切事畢竟堅固。今言事,即一切事;謂陰入處...
今言革命者,若謂政府不善,宜力革之,宜也;若持民族之說,謂滿族不同漢族,必宜排之,則今未知真漢族者為誰,而滿族亦未始非出中國族也。今疏證之。近人多謂中國漢族全為黃帝子孫,有欲以黃帝紀年者。其實大地萬國,無有能純為一族者也。夫黃帝出自崑芲,實由中亞洲遷徙而來。《史記·黃帝本紀》稱“以...
楊伯峻注:今言使子為難,或謂使子遭禍難也。 《荀子·富國》:厚刀布之斂以奪之財,重田野之稅以奪之食,苛關市之徵以難其事。 明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷十六:你曉得我寫字不大便當,何苦難我?魏巍《誰是最可愛的人·在風雪裏》:這一下可把一圈子的人給難住了。 put sb.into a difficult position...
設服,漢語詞語,讀音shè fú,意思是陳設國君的儀仗服飾。解釋 陳設國君的儀仗服飾。出處 《左傳·昭公元年》:“ 楚公子圍 設服離衛。 叔孫穆子 曰:‘ 楚 公子美矣,君哉!’” 杜預 註:“設君服,二人執戈陳於前以自衛。” 楊伯峻 註:“設,施陳也,今言設施、設立。服,凡衣飾器用品物皆可曰...
徒陳海棗之論。寧思蝸角之虛。此又偽也。公子曰。玉字之文結空之氣。既雲虛誕。誠如所言。大羅之天玄都之境。王京仙宇金闕天宮。空青寶林寨木靈樹。三清上界九仙靈府。道俗同詮。豈並非實 先生於是解頤而謂曰。適欲為子說之。子果見問。今為子具陳其妄。案靈寶偽經有三十二天。其天自下而上重疊置之。...
石床坐忘言,平分一半愧。注釋譯文 ⑴蘧(qú)廬:古代驛傳中供人休息的房子。猶今言旅館。⑵寄:託身。⑶八荒:荒遠的地方,指四面八方。比喻天下。⑷吁(yù):呼喊。創作背景 半雲庵,是陳則翁的居室。陳則翁是瑞安人,與林景熙是志同道合的詩友。陳則翁比自身為雲,“半雲”為謙言。林景熙為此賦...
