基本介紹
- 作品名稱：《上疏言椒房用度》
- 作品出處：《漢書·卷九十七下·外戚傳第六十七下》
- 文學體裁：古文
- 作者：孝成許皇后
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品賞析,作者簡介,
作品原文
妾夸布服糲食(1)，加以幼稚愚惑，不明義理，幸得免離茅屋之下，備後宮掃除，蒙過誤之寵，居非命所當托，洿(污)穢不修，曠職屍官(2)，數逆至法，逾越制度，當伏放流之誅，不足以塞責。乃壬寅日大長秋受詔(3)：“椒房儀法，御服輿駕，所發諸官署，及所造作，遺賜外家群臣妾(4)，皆如竟寧以前故事(5)。”妾伏自念，入椒房以來，遺賜外家未嘗逾故事，每輒決上(6)，可覆問也。今誠時世異制，長短相補，不出漢制而已，纖微之間，未必可同。若竟寧前與黃龍前(7)，豈相放(仿)哉(8)？家吏不曉(9)，今壹受詔如此，且使妾搖手不得。今言無得發取諸官(10)，殆謂未央宮不屬妾，不宜獨取也。言妾家府亦不當得(11)，妾竊惑焉。幸得賜湯沐邑以自奉養，亦小發取其中，何害於誼(義)而不可哉？又詔書言服御所造(12)，皆如竟寧前，吏誠不能揆其意，即且令妾被服所為不得不如前(13)。設妾欲作某屏風張於某所，曰故事無有，或不能得，則必繩妾以詔書矣。此二事誠不可行，唯陛下省察。
宦吏忮佷(14)，必欲自勝，幸妾尚貴時，猶以不急事操人(15)，況今日日益侵，又獲此詔，其操約人(16)，豈有所訴？陛下見(現)妾在椒房，終不肯給妾纖微內(納)邪(17)？若不私府小取(18)，將安所仰乎？舊故(19)，中宮乃私奪左右之賤增(20)，及發乘輿服繒，言為待詔補(21)，已而貿易其中(22)。左右多竊怨者，甚恥為之。又故事以特牛祠大父母(23)，戴侯、敬侯皆得蒙恩以太牢祠(24)，今當率如故事，唯陛下哀之。
今吏甫受詔讀記(25)，直豫言使後知之，非可復若私府有所取也(26)。其萌牙(芽)所以約制妾者，恐失人理。今但損車駕，及毋若未央宮有所發；遺賜衣服如故事，則可矣。其餘誠太迫急，奈何？妾薄命，端遇竟寧前(27)。竟寧前於今世而比之，豈可耶(28)？故時酒肉有所賜外家，輒上表乃決(29)。又故杜陵梁美人歲時遺酒一石(30)，肉百斤耳。妾甚少之，遺田八子誠不可若是。事率眾多(31)，不可勝以文陳(32)。俟自見(33)，索言之(34)，唯陛下深察焉！
注釋譯文
詞句注釋
(1)夸：許皇后之名(李慈銘說)。陳直曰：“‘夸’當為‘姱’字之假借，漢印有‘張姱’印可證。”或說“夸”乃“托”之訛。吳恂曰：“愚謂‘夸’乃‘托’之訛。‘妾托布服糲食’，猶言妾托生於布服糲食之家，故下雲‘幸得免離茅屋之下’也。”(2)屍：主也。屍官：言妄主官職。(3)大長秋：官名。為皇后近侍，多由宦官充任。(4)外家：謂皇后的家族。(5)竟寧：漢元帝最後一個年號，僅一年(前33)。(6)每輒決上：每事皆奏決於天子，而後敢行。(7)黃龍：漢宣帝最後一個年號，僅一年(前49)。(8)豈相放(仿)哉：意謂元帝與宣帝奢儉不同，並不一樣。(9)家吏：指皇后之官屬。(10)今言：今詔書之言。(11)未央宮：為皇帝之宮。故其財物皇后不得取用。(12)言：指家吏之言。(13)這幾句意謂詔書所說的是奢儉之制如前，而家吏乃謂被服所為一一如之。
孝成許皇后
孝成許皇后(14)宦吏：指宦者為皇后的屬吏。忮佷(zhìhěn)：嫉忌狠毒。(15)操：操持；操縱。(16)操約：操縱約束。(17)陛下見(現)妾在椒房二句：意謂陛下對於現在的皇后，竟不肯採納絲毫的意見嗎？(18)私府：漢代皇帝諸侯貴戚等藏錢的府庫，以別於皇帝的少府。(19)舊故：謂舊事。(20)中宮：皇后住處。常用為皇后的代稱。(21)言：託言。(22)貿易其中：言從中倒手，以劣換優。(23)特牛：公牛。大父母：祖父母。(24)太牢：大的盛牲食器的叫太牢，盛三牲，因之也將祭祀或宴會時並用牛、羊、豕三牲叫太牢。
(25)甫：始也。(26)若：謂如奉詔之前。(27)端：正也。(28)竟寧前於今世而比之二句：意謂今昔不同，不可相比擬，(29)決：斷定。(30)杜陵梁美人：宣帝的美人。(31)率：類也。(32)不可勝以文陳：謂以文書陳之不可勝書。(33)俟：待也。自見：言後自見於天子。(34)索：盡也。
白話譯文
許氏於是上疏說：我出身於布衣粗食的貧賤之家，而且年幼無知，不懂道理，有幸能夠離開平民之家，在後宮裡執埽灑掃以侍奉陛下。承蒙陛下錯愛，身居本不該得的皇后之位，我卻不能潔身白好，不能恪盡職守，尸位素餐，屢次違背法規，破壞制度，以至於雖被處以流放的刑罰，也不足以當其罪。於是在壬寅日大長秋宣讀詔書：“皇后應遵循禮法，服飾車馬，取於官署的財物，以及製作套用物品，對外戚家族進行賞賜，都要按照孝元皇帝以前的舊例。”我心中暗自思忖，自從做皇后以來，賞賜家人從未超過制度，每次都和陛下商討決定，這件事陛下可以查證。如今時世不同，制度也會發生變化，有增有減正好互相補充，只要不超過漢家定製就可以，在細節問題上，很難做到完全一致。孝元皇帝和孝宣皇帝，能夠事事相同嗎？官吏們不懂得這些道理，一旦得到這樣的詔書，就會使得我動不動便出現過錯。如今宣布不能從官署拿取財物，大概是指未央宮乃陛下所居之處，不屬於我所有，所以我不能取其財物。但若說就連私府也不能從其中取得財物，我就不理解了。既然我有幸被賞賜封邑以自養，也就是從中稍稍得到一些財物，在情理上又有什麼不可以的呢？詔書中還說，製造一切套用物品，其奢儉程度應與孝元皇帝以前相合，但官吏們一定不會明白這層意思，就只是讓我製作東西時完全與舊時相同。假如我打算打造某種屏風想放在某處，或者舊例里不允許，或者根本就沒有先例可尋，官吏們就一定會拿詔書上的詞句來約束我。這兩件事確實是不可行的，希望陛下明察。
官吏們妒嫉狠毒，必然要突出表現自己。我那時處在尊貴的地位上，他們還拿著不要緊的事來控制別人，何況他們越發過分，又有這樣的詔書，一旦挾制起我等，如何訴說其中的委曲？陛下見我身為皇后，就始終不肯給我絲毫補給。如果不在私府中稍微獲得些財物，那么我還能仰仗什麼？舊時，皇后常私下裡強取侍者的布帛，以及車馬服飾，聲稱拿給待詔修補，然後收歸已有。宮人們都心中暗自怨恨，我也恥於去做這等事。舊例又有用公牛祭祀祖父母的事，戴侯、敬侯都承蒙聖恩得以用太牢禮祭祀，也應當按照舊制，願陛下能夠可憐我家！
官吏剛剛接到詔書，就揚言一定要讓皇后知道這些，不能再像往日那樣從私府中拿取財物。他們一開始就要控制我，恐怕是不合人之常情。如今若是只減少車馬用度，以及不在未央宮拿取財物，按照舊例賞賜外家，也就可以。其餘的規定則逼迫太急，怎么辦呢？我的命不好，偏偏正趕上依照孝元皇帝前的舊例。那時與之相比，不盡相同。舊時賞賜給外家酒肉，需卜表奏請才能決定。還有，原來每年賞賜杜陵梁美人家一石酒、一百斤肉，我覺得太少，賞賜田八子時應比梁美人多。這樣的事還有很多，無法一一列舉出來。希望能得到皇上召見，把這些事詳詳細細地全部講出來，請陛下明察！
