陀羅方位（gyrocompass bearing）是1996年公布的航海科學技術名詞。
基本介紹
- 中文名：陀羅方位
- 外文名：gyrocompass bearing
- 所屬學科：航海科學技術
- 公布時間：1996年
公布時間,出處,
公布時間
1996年，經全國科學技術名詞審定委員會審定發布。
出處
《航海科技名詞》第一版。
陀羅方位
相關詞條
- 陀羅方位
陀羅方位（gyrocompass bearing）是1996年公布的航海科學技術名詞。公布時間1996年，經全國科學技術名詞審定委員會審定發布。出處《航海科技名詞》第一版。1...
- 陀螺羅經
陀螺羅經是一種完全不依賴於外部的聲、光、電、磁等一切信息自主式地尋找真北並在運動物體上建立穩定的真北方位基準從而準確測定運動物體運動方向的慣性器件。陀螺羅經是利用地球自轉角速度和重力場的綜合效應，使二自由度陀螺儀的自轉軸自動尋找真北的，是航海上廣泛套用的重要導航設備，不僅可為艦船導航提供精確可靠的...
- 陀螺(娛樂項目)
陀螺是中國民間最早的娛樂工具之一，也作陀羅，閩南語稱作“乾樂”，北方叫做“冰尜（gá）”或“打老牛”。河北吳橋地區被稱為bo。貴州等地方言稱為géluō。河南濮陽地區叫delou，焦作一帶方言稱為皮老尖。北京地區叫“焊尖”，一是因為尖部有金屬焊點，二是因為北京百姓希望孩子從小就明白，“漢奸”是要被所有...
- 方位護法
方位護法（Dikpāla / दिक्पाल）是按印度教經典摩訶婆羅多排列多個座守不同方位的婆羅門護法神。傳統上方位護法都會繪於寺廟的牆壁及天花板上，亦有寺廟或其他建築物在外牆根據記載雕刻或安放對應位置的神像。其他的經典記載的版本如阿闥婆吠陀有微小的差別，但一般以摩訶婆羅多的版本最常見。摩訶...
- 艦艇戰鬥航向
在航海實踐中，須經常進行向位（航向和方位）換算，其換算的關係式是：真航向=磁航向+磁差 磁航向=羅航向+自差 羅經差=磁差+自差 若使用陀螺羅經時，則有：真航向=陀羅航向+羅經差 磁差是真北線與磁北線之間的夾角；自差是磁北線與羅北線之間的夾角；羅經差是真北線與羅北線之間的夾角。磁差、自差、羅經...
- 兩界曼荼羅
、〈降三世品〉、〈遍調伏品〉、〈一切義成就品〉），〈金剛界品〉說六種曼荼羅（金剛界曼荼羅、金剛秘密曼荼羅、金剛微妙曼荼羅、金剛事業曼荼羅、最上四印曼荼羅、最上薩埵曼荼羅），其中第六開為兩種（一印會、理趣會），成了七種；再加〈降三世品〉的二種曼荼羅，就成了金剛界九會曼荼羅，其現圖的方位如下...
- 雲中山脈
陀羅山，位於縣境西陀羅村西約2.5公里。山頂海拔1503.2米。其東以斷層與盆地相接，拔地而起，相對高差達700米；西坡平緩，相對高差只有400米左右。山體呈圓穹形。獨擔山，位於城西南約9公里。山頂海拔1168.7米，相對高差僅200餘米，山勢和緩。寧武縣東南部 座落於圪𪤗鄉境內的有：東梁山,海拔1791米。石峽山...
- gyrocompass(英語單詞)
electric gyrocompass 電氣迴轉羅盤 ; 電羅經 ; 電氣迴轉式羅盤 ; 陀螺羅經 laser gyrocompass 雷射迴轉羅盤 pendulous gyrocompass 擺錘校正式羅經 ; [航][水運] 擺式羅經 ; 擺式電盤經 ; 擺式電羅經 gyrocompass bearing 陀螺羅方位 ; 陀羅方位 gyrocompass equipment 陀螺羅經設備 gyrocompass supply 陀螺羅經...
- 十八羅漢(佛教十八位尊者)
相傳東印度群島的佛教，最初是由鈸陀羅傳去的。他由印度乘船到東印度群島中的爪哇島去傳播佛法，因此稱之為過江羅漢 騎象羅漢 迦理迦尊者——騎象羅漢騎象軒昂、頌經朗朗心懷眾生、目及四方，象的梵文名迦理，迦理迦即騎象人之意。象是佛法的象徵，比喻象的威力大，能耐勞又能致遠。迦理迦本是一位馴象師，...
- 婆羅門教(印度宗教)
⑦修陀羅摩尼祭。奉祀因陀羅，獻祭者各有其目的：婆羅門想獲得名聲；剎帝利希望取得勝利；吠舍企求財富。蘇摩祭 蘇摩祭以蘇摩酒奉獻於神或祖先，名目繁多，凡不屬於供養祭的都稱為蘇摩祭。印度文獻中有時稱為“七會”。據很多學者的研究，此祭通常有六種：①火神贊。對火神阿耆尼的贊誦。為了實現獻祭者重大的願望...
- 吠陀神話
多為方位不同、名稱各異的太陽神，如蘇爾耶（Surya）、娑維特麗（Savitr）、烏莎斯（Ushas）、普善（Pushan）和維婆斯婆特（Vivasvat）等。另有天空神帝奧斯（Dyaus）、孿生兄弟神雙馬童（ASvinau）、對偶神伐樓那（Varuna）和密多羅（Mitra），以及號稱“大步”的毗濕奴（Vishnu）等。其中地位最高、影響最大者...
- 不空成就如來
在五方五佛之中，不空成就佛的方位是北方，象徵的顏色是綠色。此佛代表大日如來之成所作智，所以也象徵能以大慈方便，成就一切如來事業及眾生事業。依密教所傳，修法者由於不空成就佛的加持，於諸佛事及有情事，皆能成就；而且能成辦自他兩利之行，而遠離煩惱。不空成就如來 依《諸佛境界攝真實經》所載，不空...
- 夫妻宮
“夫妻宮”又稱“奸門”，中國相術家對“魚尾”(兩眼角)的別稱。指人眉毛尾端到太陽穴這一段皮膚，古時有說法如果奸門有瘕(刀疤，胎記，痣之類的)會讓夫妻生活不和，感情受挫。數量分布 (一) 夫妻宮四煞〈擎羊、陀羅、火星、鈴星〉單守，男易娶悍妻，女易遇混過黑社會之男人。(二) 命宮坐子、午、卯、酉...
- 忻州八景
在我國山西省忻州市忻府區（原來的忻州市），就是很有名的旅遊勝地，自唐代起，忻州就有古八景之傳說。這八景分別為：陀羅避暑、仙人棋盤、東岩映月、金山六洞、石嶺晴嵐、傘蓋青松、雙乳浮樓、陰山吃石。一景、陀羅避暑 陀羅山以佛教經典命名，位於城西北22.5公里處。該山西南為上寺鄉，西北為陽坡鄉，溫村鄉...
- 星官(天文學術語)
二十八曜又稱二十八正曜，指的是中國古代曾列出二十八“主星”。具體各“正曜”為：紫微、天機、太陽、武曲、天同、廉貞、天府、太陰、貪狼、巨門、天相、天梁、七殺、破軍、祿存、天馬、左輔、右弼、文昌、文曲、天魁、天鉞、火星、鈴星、擎羊、陀羅、天空、地劫。有一說法稱其中“太陽”、“太陰”為“中天主星”...
- 乙級星
乙級星，是指紫微斗數中一類輔星，由多顆星星組成的分類。專用名詞 *天貴加會火星、鈴星、擎羊、陀羅、地空、地劫，自視高，受人排斥。*大小限遇天貴加會吉星名聲佳，受人重視。紫微斗數以星宿配合十二宮的術數算命方法，是一種星相術，亦是中國傳統相術中的一支；因其系統里以紫微星為諸星之首，故得名。此術...
- 天官(中國古代星相學術語)
*天官加會擎羊、陀羅，行事保守。*天官加會火星、鈴星、擎羊、陀羅、地空、地劫，缺乏鬥志，行事保守。*大小限遇天官聲譽佳。特徵 在“紫微斗數全書”中稱：“天官星，戊土，陽土，主顯達大貴守於身，命，官祿宮，主貴顯，大小二限逢之，主有升遷之喜，常人也主發福“天官星入身命的人，聰明爽直，清心寡欲...
- 曼荼羅(佛教名詞)
阿育王經七曰：“漫陀羅，翻圓華。”法華光宅疏一曰：“曼陀羅華者，譯為小白團華。摩訶曼陀羅華者，譯為大白團華。”法華玄贊二曰：“曼陀羅華者，此雲適意，見者心悅故。”慧苑音義上曰：“曼陀羅華，此雲悅意華，又曰雜色華，亦云柔軟華，亦云天妙華。”分類介紹 一般密教的曼陀羅可以分為四大類：...
- 釋迦牟尼佛聖地
4、涅 槃——拘屍那羅。佛陀最後度弟子須跋陀羅和涅槃後金剛力士放金剛杵處，佛陀最後說法處，佛陀荼毗塔，佛陀涅盤塔，佛陀6.1米最為莊嚴之涅槃像，拘屍那羅八王分舍利之地，佛陀舍利塔，佛陀聖體停放七天供人天瞻仰之地。八大聖地包括：佛教經典有具體的記載，如《佛說八大靈塔名號經》中說：淨飯王都迦毗城 ...
- 山東省高等學校優秀教材:航海學
二、觀測疊標羅方位求羅經差 三、觀測單一陸標方位求羅經差 第二節利用陀螺羅經與磁羅經對比求羅經差 一、羅航向與陀羅航向比對監測羅經狀態 二、羅航向與陀羅航向比對求羅經差 第二節利用天體測羅經差 一、觀測天體求羅經差的原理及注意事項 二、觀測太陽低高度方位求羅經差 三、觀測太陽真出沒方位求羅經差 四...
- 佛教四大聖地
6、涅 槃——拘屍那羅。佛陀最後度弟子須跋陀羅和涅槃後金剛力士放金剛杵處，佛陀最後說法處，佛陀荼毗塔，佛陀涅盤塔，佛陀6.1米最為莊嚴之涅槃像，拘屍那羅八王分舍利之地，佛陀舍利塔，佛陀聖體停放七天供人天瞻仰之地。7、竹林精舍——佛教第一座精舍，佛陀洗浴的聖池迦蘭陀池；在此宣說諸多經典，如《佛...
- 華蓋星
有才藝。*華蓋加會天魁、天鉞，機運多。*華蓋加會祿、權，科，得財，人緣佳，有文采，口才佳，有才藝。*華蓋加會火星或鈴星，有特殊技術，為人自負。*華蓋加會擎羊、陀羅，有特殊技術，好強。*華蓋加會火星、鈴星、擎羊、陀羅、地空、地劫，有特殊技術立身，好享受。*大小限遇華蓋，喜尋求真理、宗教、技藝。
- 三台星(大熊座行星)
*三台加會祿、權，科，名利雙收，易有不錯社會地位。*三台加會火星或鈴星，較好動。*三台加會擎羊、陀羅，性急多疑。*三台加會火星、鈴星、擎羊、陀羅、地空、地劫，較好動，性急多疑。*大小限遇三台加會吉星生活安樂加會煞星，理想過高。三台、八座入夫妻宮主配偶較重名利，物質欲望高。
- 伐折羅(藥師十二神將之一)
此外，據覺禪鈔所舉，伐折羅之方位為戌方，以大勢至菩薩為本地。（灌頂經卷十二、藥師如來本願經、陀羅尼集經卷二）（(參見:藥師十二神將)6692）p2160 來自:【佛光大辭典】（物名）(參見:縛曰羅)來自:【丁福保《佛學大辭典》】噬神者-疾風之雷帝 伐折羅 外形像老虎一般的大型荒神，背後有像披風一般的...
- 古印度(文明發源地之一)
往世書的另一分支即所謂《大讚》專門討論朝聖地的起源和方位，為研究印度城市和道路的發展提供了線索。往世書中還有關於雲的分類和雨的形成的論述；《毗濕奴往世書》指出潮汐與月亮盈虧有關；《魚往世書》記述了潮差的測量等等。文化傳統 種姓制度 古代印度實行嚴厲的種姓制度，種姓制度主要存在於印度教中，對...
- 南方增長天
南方增長天，四天王南方的守護神，基本是是形象最不統一的四天。往往要從他所在的方位以及消去法，才能得知他是增長天。通常手上拿的是鉾或劍。緋色的臉是他的特徵。梵語的念法是 Virudhaka ，本身具有‘增加’的意味。配下有鳩盤茶、薜荔多。增長天本身在四天裡所代表的，主要是‘力量’。神話形象 增長天王...
- 佛學法門
陀羅陀羅。地唎尼。心若太虛。世度眾生和童女 shìfólàyē。zhēlàzhēlà。室佛羅耶。遮羅遮羅。自在圓通。大忿怒相。mómófámólà。么么罰摩羅。破災道境難測。mùdìlì。yīxīyīxī。穆帝唎。伊醯伊醯。靜心修持。順其自然。Shìnàshìnà。ēluóshān。室那室那。阿羅嘇。修道得智慧。於法自在。Fólà...
- 梨俱吠陀
梨俱吠陀經中第十卷第九十首、第十卷第一百二十一首、第十卷第一百二十九首都講了不同的事物，說到了上下的方位。其表達的時空觀念不是抽象的，而是由具體事物及其變化過程組成的。梨俱吠陀經中認為空間是有限的，又是無窮的，是可分的，又是不可分的。其所講述的時間不是線性的，而是環形的、曲線的，是一種...
- 方山易學
再聯繫孔子的出生地兗州，八卦方位處於艮位，是主導教化眾生的方位。從天象上看，兗州上又值二十八宿之角星，角星也主導諸種善行，是掌管僧尼、道士之星宿。孔子乘角星而生，表示其從僧位中而出，是佛教中人。李通玄力圖通過這種測字等方術，以肯定孔子和儒家在社會政治倫理中的主導地位，把儒家的教化作用視為佛教...
