《阿Q真諦》是1998年10月天津人民出版社出版的圖書，作者是白盾、海燕。
基本介紹
- 中文名：阿Q真諦
- 作者：白盾、海燕
- 出版社：天津人民出版社
- 出版時間：1998年10月
- ISBN：9787201030784
圖書目錄
第1頁 代序：我與“阿q”的因緣
第1頁 引論：世紀之交評阿q
第1頁 阿q真的“死”了么？
第5頁 阿q生命力旺盛之奧秘
第8頁 一聲振聾發聵的梟鳴
第11頁 否定思維與諷刺文學範式的建立
第14頁 阿q研究的多學科、跨學科性
第16頁 我們的想法
第18頁 第一章 阿q研究的回顧
第19頁 一、有關阿q的初期評論
第20頁 茅盾的“人類普遍弱點”說
第22頁 周作人的“中國一切的‘譜’”說
第24頁 成仿吾的“淺薄的紀實的傳記”說
第27頁 錢杏邨的“阿q時代死去”說
第32頁 二、三四十年代的阿q評論（上）
第32頁 王冶秋的“警報器”說
第34頁 張天翼的“靈魂原子”說
第39頁 端木蕻良的“漠然絕望”說
第43頁 蘇雪林的“民族劣根性”說與李長之的“藝術價值新估”說
第48頁 瞿秋白的評“阿q死去”說與茅盾的“大人相”說
第51頁 馮雪峰的“思想寄植”說與胡風的“農民典型”說
第54頁 三、三四十年代的阿q評論（下）
第55頁 歐陽凡海的“革命種子”說與邵荃麟的“不同階級不同內容”說
第60頁 巴人的“農民心理”說與周立波的“僱農出身”說
第63頁 許欽文的“劣根性歸納”說與許壽裳“改造國民性”說
第66頁 許廣平的“世界性民族弱點”說
第69頁 四、建國後的阿q評論（上）
第70頁 耿庸的“辛亥革命教訓”說與“阿q覺醒”說
第73頁 陳涌的“統治階級思想影響”說與陳秋帆的“沒落人物類型”說
第77頁 何其芳的“共名”說與李希凡的“置疑”
第83頁 “文革”中的阿q論舉隅
第86頁 五、建國後的阿q評論（下）
第87頁 李何林、丁爾綱的“阿q與改造國民性”說
第92頁 鮑昌的“改革國民性”說與張國楨的“民族性
第92頁 弱點”說
第96頁 呂俊華的“哲理和心理內涵”說
第99頁 林興宅的“阿q性格系統”說
第103頁 六、阿q評論略說
第106頁 第二章 阿q形象的揭示
第107頁 一、阿q傳里探阿q
第107頁 序文傳遞的信息
第110頁 阿q在未莊的角逐
第112頁 小尼姑的咒罵
第115頁 戀愛悲劇與大團圓結局
第118頁 阿q的最後“覺醒”？
第121頁 趙家搶案存疑
第125頁 二、阿q的精神勝利法
第125頁 精神勝利為何單產生在阿q身上？
第129頁 由忌諱而生“怒目主義”
第134頁 精神勝利法的三部曲
第138頁 精神勝利法的轉化
第139頁 三、阿q的“反抗”與“革命”
第139頁 阿q的“不服輸”
第142頁 阿q的忌諱之可怕
第146頁 阿q革命是“阿q式”的“革命”
第150頁 四、關於阿q性格的界定
第151頁 “本我”的膨脹
第153頁 “自我”的匱乏
第155頁 “超我”的變異
第156頁 “主—奴根性”的雙重結構
第159頁 五、阿q形象的創造
第159頁 原型·母題
第162頁 怵目驚心於“愚”和“弱”
第164頁 性格孕育與典型化的過程
第171頁 六、阿q肖像的描摹
第172頁 巨大的概括
第173頁 寫心·寫凡人·寫人的靈魂
第177頁 寫意·傳神·畫眼睛
第181頁 畫出國人的靈魂
第182頁 七、阿q的悲、喜劇辨
第183頁 什麼是喜劇、悲劇？
第185頁 諷刺的烈火
第187頁 為“喜劇”正名
第188頁 八、魯迅小說中的阿q系列
第188頁 未莊的“阿q們”
第191頁 《風波》中的“阿q們”
第192頁 “孔乙己”的“阿q相”
第194頁 “高老夫子”與“阿q”
第196頁 魯迅其他小說中的“阿q們”
第197頁 九、聽聽魯迅自己的聲音
第198頁 魯迅談創作阿q的目的動機
第200頁 魯迅談創作阿q的過程
第203頁 魯迅對阿q性格的看法
第206頁 魯迅對阿q批評的答覆
第212頁 第三章 阿q精神的探究
第213頁 一、中國封建宗法制與阿q主義
第213頁 阿q主義的上限何在？
第215頁 追溯阿q之根
第218頁 “家天下”製造成的主奴雙重人格
第220頁 “家天下”製造成的卑微、不平感
第222頁 瞞與騙盛行、誠與愛匱乏
第225頁 二、儒家文化與阿q
第225頁 儒學造成的偏激、專斷的思維模式
第229頁 儒家造成的片面、變態的宗法觀念
第232頁 三、道家文化與阿q
第232頁 “中國根柢”何以“全在道教”？
第236頁 道教思想與國民性痼疾
第244頁 儒、道互補與阿q精神
第255頁 四、鴉片戰爭後的病態社會與病態人生
第256頁 清政府的“阿q相”種種
第260頁 社會上的“阿q相”
第264頁 阿q產生的歷史交匯點
第267頁 五、阿q精神之真諦
第267頁 阿q精神的核心
第269頁 阿q精神的“體用”
第272頁 阿q精神的真諦
第274頁 何以中國的阿q格外多呢？
第275頁 阿q精神的上、下限
第277頁 阿q精神的“救世”妙用
第281頁 第四章 阿q爭論的辨析
第282頁 一、阿q是“全民”的，還是“局部”的？
第283頁 魯迅的國家、民族觀
第284頁 愛國者的兩種選擇
第287頁 “醫國手”只指出病灶部位
第289頁 二、阿q精神“決不是農民階級的本質”嗎？
第289頁 阿q精神與農民有關
第292頁 阿q精神是內在的而非外在的
第296頁 揭出農民問題的重大意義
第299頁 三、關於階級性、國民性、民族性與人性
第300頁 “人”與“類”
第301頁 國民性與民族性能夠等同嗎？
第304頁 不同歷史時期的不同側重點
第306頁 四、魯迅“改革國民性”的努力
第306頁 問題的提出
第308頁 關於“改革國民性”的思考
第312頁 魯迅的理想人性
第315頁 魯迅塑造阿q就是要求全民族進行反省
第317頁 五、關於阿q的個性、典型性與典型的關係
第317頁 阿q是典型呢，還是類型？
第319頁 典型化與個性化的辯證關係
第322頁 阿q成為“共名”的奧秘
第324頁 典型的標緻是什麼
第327頁 阿q典型達到的高度
第329頁 第五章 阿q影響與魯迅研究的方向
第329頁 一、後魯迅時代的阿q系列
第330頁 許欽文的《鼻涕阿二》和王魯產的《阿長賊骨頭》
第332頁 張天翼的《華威先生》與《包氏父子》
第335頁 蕭紅筆下的“有二伯”及其他
第338頁 高曉聲的“陳奐生”與韓少功的“丙崽”
第342頁 陳白塵的《阿q正傳》劇本
第345頁 二、海外作家評阿q
第346頁 羅曼·羅蘭評阿q
第347頁 俄羅斯作家論阿q
第349頁 日本作家論阿q
第350頁 美國作家論阿q
第355頁 其他外國作家評阿q
第357頁 港、台作家評阿q
第360頁 三、阿q研究與魯迅的重新發現
第361頁 偉大的“立人”思想
第365頁 “立人”就是要求人的現代化
第369頁 落後是一種心理狀態
第371頁 是告別阿q，重新發現魯迅的時候了
第373頁 後記
