阿摩提觀音

名稱由來

阿摩提觀音三十三觀音之一，又稱獅子無畏觀音常乘白獅而身放火光的法相，為密宗所奉，表示無畏之意。雲南下關和古城之間有一觀音塘，殿宇巍峨、香菸繚繞，木魚聲聲、香火鼎盛。相傳，漢時官兵進犯大理，觀音大士化作一老婦，用草索背著一塊大石頭在路上與敵兵相遇。入侵官兵看見了，覺得非常驚訝，心想：這裡的老婦竟然會有這么大的力氣，更何況是青壯年呢？於是，敵兵不敢進犯，鳴金收兵。這就是著名的“負石阻兵”的傳說。後人為了紀念觀音保境安民，便在大石上建了一座觀音閣，閣內供奉觀音像。

基本介紹

• 中文名：阿摩提觀音
• 其他名稱：獅子無畏觀音
• 所屬：三十三觀音之一
• 象徵：正氣凜然、無畏無敵 
• 坐騎：白獅
• 道場：南山寺三十三觀音堂

形像

阿摩提觀音乘白獅，身放火光，一首一面四臂。其中三臂分持摩羯魚，白吉祥鳥、鳳頭箜篌，一手結說法印；另一種形象為提棒騎獅的寶相，不過此相阿摩提觀音比較少見。在少林寺便供奉有提棒怒目的阿摩提觀音，表示匡扶正義、懲治邪惡。象徵正氣凜然、無畏無敵。

阿摩提觀音

佛學大詞典

梵名Amara^vati^ 。又譯作阿馬拉瓦蒂。為古代印度馱那羯磔迦國（梵Dha^nyakat!aka ）之都城。位於南印度基斯特納河（Kistna，古名 Kr!s!n!a）下游。阿摩羅婆提自薰迦王朝以來即為佛教文化、美術之中心。該地以西元一七九七年麥肯尼基上校（Mackenjie）所發現之大塔為重心。

據傳該塔建於二世紀頃，或傳此為阿育王時代（西元前三世紀頃）所建。為古代印度三大佛塔之一。塔式為覆缽形，然大多荒廢，今僅存塔址與周圍之石欄。石欄有內外二重，為大理石所制，高約四公尺，內外兩面均有雕刻，所雕者有佛之本生譚及龍蛇樹木等，可見當時亦盛行龍蛇樹木等之崇拜。或謂此塔即大唐西域記卷十所載之阿伐羅勢羅僧伽藍之遺址。此外，從所發現浮雕佛陀像之美術手法中，可以推知西北印度之犍陀羅，以迄中印度之摩偷羅一帶，均曾受希臘美術之影響。

於此城發掘之佛像及塔寺，其造型與錫蘭（斯里蘭卡）、泰國、印度尼西亞等地所發現之佛像、塔寺相類似。學術界將此種類型稱為阿摩羅婆提型。又除塔寺、佛像外，並發掘出大量之佛經。[解說西域記、佛教之美術及歷史]

佛教百科全書

梵名Amara^vati^。

印度東南部的都市。在克里希那（Kr!s!n!a）河下游南岸。‘amara^vati^’一語，有‘不死之都’的意思。西元1797 年麥肯尼基（Mackenjie）上校在此地所發現的廢塔，是印度古代三大佛塔之一，約建於西元二世紀（或說西元前二世紀）左右。該塔已破敗不堪，僅存若干大理石欄楯和裝飾塔面的石板，今收藏在馬德拉斯政府博物館和不列顛博物館。

這些欄楯和石板上的浮雕，技法優異，富於變化，內容以佛傳圖為主，佐以若干本生圖。在佛傳之中，大多以佛足跡、法輪等物來象徵佛陀，間或有若干直接描繪佛陀形像的圖案。此中，以象徵方式表現佛陀的手法系承襲巴路特等地的雕術，而直接描繪佛陀形像的方法則系受犍陀羅藝術所影響。據此可以看出兩種文化交流的情形。

又，在眾多飾板中，有一塊飾板雕有塔的圖案，從中可知該塔原來是作覆缽狀，四周環繞著精雕細琢的欄楯，四方入口處的頂端各聳立著五根柱子。根據勘查的結果，此塔的基部直徑約五十公尺，欄楯高約四公尺。有謂此塔即弗婆勢羅僧伽藍或阿伐羅勢羅僧伽藍之遺址。

此外，1926年發現的龍樹山遺蹟，即在此城附近。其建立年代較阿摩羅婆提遲一世紀。在當地所發現的碑文中，可看到若干佛教部派的名稱，頗具史料價值。[參考資料]　高田修《印度南海の佛教美術》；S. Beal《Buddhist Records of The Western World》。

丁福保佛學

梵名Abhetri　Abhett&imacron;，又作阿么[齒*來]。譯曰無畏。觀音菩薩之別名。阿摩提觀音儀軌曰：“無畏觀自在菩薩，一名阿摩[齒*來]觀自在菩薩，又雲寬廣。”

詩讚

無畏觀音阿摩提 毘沙門天威神力

顧盼微塵目雄毅 智慧照見離苦際

願力

阿摩提觀音護佑：辟邪驅禍，家宅平安。

道場

南山寺三十三觀音堂