阮郎歸·有懷北游

《阮郎歸·有懷北游》是宋末元初詞人張炎所作的一首寄游詞。

該詞上片抓住了清明寒食這個特定節令中的特定場景，真實地描繪了當時的艷游盛況，下片追懷詞人在大都與一位女郎的一段纏綿生活的畫面。全詞以正面層層描述的手法，從視覺、聽覺、感受等方面，表達了作者對過去美好生活的追憶。

基本介紹

• 作品名稱：阮郎歸·有懷北游
• 創作年代：宋末元初
• 作品出處：《山中白雲詞》
• 文學體裁：詞
• 作者：張炎

作品原文

阮郎歸¹·有懷北游

鈿車²驕馬錦相連，香塵逐管弦。瞥然³飛過水鞦韆。清明寒食天。

花貼貼⁴，柳懸懸。鶯房⁵幾醉眠。醉中不信有啼鵑⁶。江南二十年。

注釋譯文

詞句注釋

1. 阮郎歸：詞牌名。調名用劉晨、阮肇故事。唐教坊曲有《阮郎迷》，疑為其初名。又名《醉桃園》等。雙調四十七字，平韻格。
   
2. 鈿（diàn）車：用金寶裝飾的車子，古代富貴人家女子或歌女所乘。
   
3. 瞥（piē）然：一閃而過。
   
4. 貼貼：擠挨的樣子。
   
5. 鶯房：指歌女的房間。
   
6. 啼鵑：古人認為杜鵑鳥的叫聲像“不如歸去”。 “不信有啼鵑”意指不相信會分手而歸。
   

白話譯文

金寶裝飾的車子，雄赳赳的駿馬，花團錦簇，絡繹不絕。笙簫在吹，箏琶在奏，揚起了一路香塵。牆頭池畔，不時掠過鞦韆的影子，正是清明寒食的時節。

盛開的花兒擠著挨著，碧綠的柳條脈脈低垂，我在那位人兒的屋子裡喝醉了酒，酣然睡去，總有好幾回了。那時候，我在沉醉中，哪裡相信會有“不如歸去”的事呢？然而，我到底又回到江南來了，而且已經整整二十年！

創作背景

張炎經歷國亡家破的慘變後，誓做大宋遺民，不為元朝作事。他一生都在追求那種隱居山中隱士生活。一生中為躲避元朝廷的徵召到處流浪。僅有一次，約在元世祖至元二十七年（1290年） 九月，張炎為元朝廷徵召，與好友曾心傳、沈堯道一起由杭州到大都，為元宮廷繕寫金字藏經，次年春天完成即返杭，此次入京約有半年的光景。這就是詞題中所說的“北游”。此次北游，給詞人留下極為深刻的印象，以致在他離開京都後很長時間，還是念念不忘。作者離京二十年之後，為追懷京都生活寫下該詞。

作品鑑賞

文學賞析

該詞上片寫大都的盛況。“鈿車驕馬錦相連，香塵逐管弦。”寫大都街上，車馬豪華，多不勝數，前後相連，絡繹不絕。起首一句表明士女歡游，場面豪華熱烈。 次句用“香塵”、“管弦”進一步描繪遊樂活動之盛，同時又誼染了氣氛，使之更表現出盛況空前。“瞥然，飛過水秋乾，清明寒食天。”“水鞦韆”原指南方在鞦韆架上翻筋斗跳水的一種遊戲，在這實指與此相仿的北方的盪秋乾。突然間，見鞦韆盪起，才醒悟到原來是清明寒食節。《天金遺事》載： 天寶宮中至寒食節竟築鞦韆，令宮嬪輩戲笑以為宴樂，帝（玄宗） 呼為半仙之戲，都中士民相與仿之。流傳民間，使寒食節以鞦韆為戲。以此作者可知是寒食節。短短几句，鈿車、驕馬、香塵、管弦和飛動的水鞦韆，組成了一幅“清明寒食天”的巨觀景象圖。

詞的下片寫詞人追懷京都生活中與一位女郎的一段纏綿往事。 “花貼貼，柳懸懸。鶯房幾醉眠。”“鶯房幾醉眠”，可見詞人與“鶯房”的女主人關係非同一般。“花貼貼，柳懸懸“正表現了兩人纏綿的生活。 “醉中不信有啼鵑”，“啼鵑”是悲苦的象徵，杜鵑啼血既是悲苦，又是離別的象徵。作者不相信與那位女郎會有離別悲苦之事，不相信會離開她。但事與願違，終又勞燕分飛，天隔方，只能將深深的思念留在京都，直至二十年後還時常想起，“江南二十年”即是寫此。有人考證詞中女郎可能是張炎的老相識，杭州歌妓沈梅嬌。

全詞充滿作者對過去美好生活的回憶，為更好地表現那段生活，作者擇選了《阮郎歸》 的詞牌調，使語句韻味十足，詞調形成一種優美的“節奏流”，語言、情感如流水般自然傾瀉，內容和形式達到了和諧統一。

名家點評

浙江大學教授夏承燾等《唐宋詞選》：該詞是作者追懷南宋亡後到燕京的所見，在那兒還是車馬連線不斷，管弦歌舞，過著醉生夢死的生活，表達出“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”的感慨。一結指出南宋小朝廷不自振作，自陷覆亡，更有含意。

作者簡介

張炎（1248—1319年），字叔夏，號玉田，又號樂笑翁。張俊六世孫，寓居臨安（今浙江杭州）。宋亡時，年三十二，抗元的祖父張濡被殺，家產籍沒，張炎靠竟至賣卜為生。至元二十七年（1290年），曾北游大都，次年春後南歸。晚年落魄縱游於金陵、蘇杭一帶。卒於元延事占四年後，年七十餘。張炎工長短句，以春水詞得名，人號張春水。與周密、王沂孫為詞友。詞集名《山中白雲詞》，還有重要的詞論著作《詞源》。論詞專尊姜夔，尤主“清空”與“騷雅”之說，後世遂以“姜張”並稱。