關景良(1869年－1945年)，是中華醫學會及香港養和療養院的創辦人之一。
基本介紹
- 中文名：關景良
- 國籍：中國
- 出生日期：1869年
- 逝世日期：1945年
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人物生平
關景良少年時代在香港經常與孫中山的四大寇同夥，只因他的家長反對，關景良才不至追從孫中山參予清未的武裝. 醫務，其後重返香港工作。關景良是孫中山四大寇的學友、街坊及好朋友，關景良的母親是孫中山的老師。 關景良的婚姻由孫中山當證婚人。 關景良少年時代在香港經常與孫中山的四大寇同夥，只因他的家長反對，關景良才不至追從孫中山參予清未的武裝革命社會運動。
關景良的父親是關元昌。
相關
道濟會堂
公理堂
外部參考
孫中山紀念館 (香港): 孫中山與關景良關國煊：《關景良小傳》。載《傳記文學》 71:6
相關事件
關景良是孫中山的同學兼摯友，雖然他沒有追隨孫中山參與民主革命，但是，他也做了一件轟動一時的大事。
許多國人常看古裝電視劇，又缺乏歷史知識，以為我國的古代男人腦後都是留著一條辮子的。其實，這是古代滿族男人的髮式。滿人入關，統治中國後，覺得自己腦後有辮，似成另類，於是，強迫漢族的男人也留辮，以求得心理平衡。一般人都知道，辛亥革命推翻了清朝的統治，中國男人才能剪去腦後的辮子。其實，在辛亥革命前，在香港，就爆發了一場“剪辮”運動。
當時中國政權尚在清帝手裡，沒有人敢提倡剪辮。香港雖早有剪去長辮的華人，不過他們多數穿西服，而且多數是從外國回港的留學生，穿中國服裝而剪辮的華人完全沒有。其實，當時很多小市民都想剪去拖在背後的長辮，但剪去長辮而不穿西裝，似乎不倫不類；若穿西裝，又非經濟能力所許可，而且也不習慣。於是，在香港行醫的關景良就提倡：穿中國服裝而不留辮。
要爭取達到這目的，必須要經過“合法程式”。於是，關景良聯合一些社會名流，向政府註冊成立了一個名為“剪辮不易服會”的社團。但這還未夠號召力，他還要隆重其事舉行一次聲勢浩大的盛會──“剪辮不易服大會”。此大會在宣統二年十月初三日舉行，即1910年11月4日，地點是在華商會所禮堂上，當時特別禮聘愛爾蘭大樂隊120人奏樂行禮，到會觀禮的紳商名流達600餘人，可說極一時之盛。禮成之後，拍照留念。然後樂隊隨同這一群剪辮不易服的老少，在街上遊行，顯示剪辮不必穿洋服，這種做法是合法的。這一次大遊行，經過香港各主要街道，沿途受到市民熱烈歡迎。從那一天起，以後就有更多的市民把腦後的長辮剪掉了。
這個會在辛亥革命前就舉行，可說是開風氣之先。經關景良發起了剪辮不易服運動，就有很多人穿中國服裝剪辮了。辛亥革命前，大批反清崇洋的知識分子，留學日本、歐美回國，開始剪掉辮子，脫下長袍馬褂，而蓄起西發，穿起西裝。
1912年1月孫中山就任臨時大總統，頒布了一系列政治、經濟改革和社會改革的法令、政策。“剪辮”“易服”就是最主要的改革。孫中山在人民一律剪辮的命令中，號召人民“滌舊染之污，作新國之民”，規定令到之日起，限20天一律剪除淨盡。
剪瓣以後接著是如何“易服”？孫中山認為革命黨人穿什麼服裝式樣是一個大問題，並就此廣泛徵求意見與展開討論。爭論中有的主張仍穿長袍馬褂，遭到大部分人的反對。因為，革命既已成功，在服飾上如仍沿襲清政府統治時期流行的瓜皮帽、長袍馬褂是不合時代潮流的。孫中山認為長袍馬褂既不方便生活，又因剪裁費料而很不經濟，也不贊成穿這種服裝。於是留洋的革命黨人中有人提出乾脆穿西服，孫中山聽後哈哈大笑說：“這么一來，那就無異是抵制國貨了！”·
怎么辦？最後，孫中山提出自己的主張，他認為：“禮服在所必更，常賜聽民自便。”希望能有一種“適於衛生，便於動作，宜於經濟，壯於觀瞻”的服裝式樣。於是，孫中山決心自己設制服裝。他經過縝密思考，精心設計，並徵求意見，終於創製了一套具有我國民族特點的簡便服裝。
孫中山設計的中山裝，兼具中西裝之所長。它是以廣東便服為基樣，在直領上加一翻領，如同將西裝內襯衣的硬領“移植”過來。這樣使上衣就兼具了西裝上衣、襯 衣和硬領的功用，穿起來顯得很硬挺。同時，又將便服或一般西裝的三個暗袋改為四個明袋，如此“雙雙”、“對對”，頗具均衡對稱之感，很符合中國人的審美觀點。
孫中山還參照西裝褲的式樣親自設計了中山裝褲子：前面開縫，一律用暗扣；左右兩側各置一大暗袋；右前部分設一小暗袋，俗稱表袋，也可藏用。這種褲子穿起來很方便，褲袋也可放置隨身攜帶的必需品。此外，褲袋的腰部打褶，褲管翻腳也有異於其他服裝，成為中山裝的特色之一。
孫中山親自設制了新服裝，又親自帶頭在各種場合穿著。這種服裝優點很多，主要是外形美觀大方，可以使用高級衣料製作，也可以使用一般布料製作；既可以作為禮服，又可以作為日常使服，因此，很受民眾的歡迎，將它稱為“中山裝”。後來，經孫中山大力提倡，普遍推廣，一時穿“中山裝”，舉國崇尚，蔚為風尚。
