《關於寫作》為獨立學者，詩人，作家，國學起名師靈遁者的散文作品。首發於靈遁者散文集《非線性波動》一書中。
基本介紹
- 作品名稱：關於寫作
- 作品出處：非線性波動
- 文學體裁：散文
- 作者：靈遁者
關於寫作
——靈遁者
很多人問怎么寫散文，怎么寫詩歌，怎么寫作文。高中的時候，我們甚至還看過什麼《作文大全》之類的指南書籍。其實那些技巧的東西，花架子的東西，還是少些為好。
我高中的時候，因接觸卡夫卡，伍爾夫的意識流作品。一下子就迷上了那種意識流寫法。寫了意識流的作品，後來我再讀，覺得不行。還不如真情實感寫的抒情散文。
創作既然離不開現實生活，就意味著我們得踏實去寫，去反映生活。生活有多現實，有多難以觸碰，我們的文字就應該多么現實。我自己也從來不會因為害怕別人說我什麼，而故意美化文字。
把寫作比喻成練武。有人練劍法，有人連槍法，有人連棍法，有人練拳法。但真正的高手，無論你是練什麼功法的，必須根基牢固，你才能成為高手。18般武藝是相通的。等你融會貫通的時候，別人出什麼招，你都隨意接招。自然而然，在別人看來美極了。這就是花架子出來了。那么寫作的根基是什麼？
是多讀，是多聽，是多想，最後多寫。文字從它誕生的那一刻起就屬於人民，就屬於生活。任何一種語言都是這樣的。文章是字的組合，是對生活的描述。描述的方式就是詩歌啊，散文啊，話劇啊等等。
一開始寫作，國中，高中都儘量寫實，都儘量真情實感。不要意識流，不要跳躍，不要魔幻，不要限制在一列火車上就寫完一生。就像木心說：“後來，我覺得平平淡淡，本本真真寫出來的東西，才有生命力。”
描述素材來源於生活，與你相關的生活，相關的事件。不要說你的生活平凡，沒有什麼可以寫的，沒有發生什麼值得寫的事情。每個人的人生都不同，就決定了他的唯一性。你寫不出來，是你觀察不到位，體悟不到位，語言組織不到位，邏輯不清晰等。
舉一個列子，老王家是做豆腐，賣豆腐的。老師問：“豆腐是怎么做出來的。”只有老王家的孩子，能從頭說到尾。說的比老師都細緻。原因是什麼？是老王家的孩子，天天吃豆腐，天天看父親做豆腐，幫忙打下手。這樣能不會嗎？？
引申一下，什麼官二代，富二代，星二代，其實都是這樣的。孩子耳濡目染，對這個行當就比行當外的人熟悉。自然就會了，做起來也更容易成功。
寫作也是這樣的，多讀，多看，多想，多寫，就一定能學會，就能寫好。我們經常聽到，某人獲獎感言說：“我是為唱歌而生的。”“我是為舞蹈而生的。”“我是為寫作而生的。”我大抵笑笑，是不相信天生的這種東西。但別人這樣說，也其實是表達的自己對從事事業的熱愛。
其實多讀，多看，多寫，多想可以使你成為一個好的作家。但頂級的作家，一定是非常熱愛寫東西的，很固執的去寫的，那種非寫不可的精神一直存在。
所以各種體裁的文學，沒有高低之分，只有形式不同而已。結合你要表達的事情，觀點，長短自己把握。
如果要問所有成功作家作品的特點是什麼？那就一個字——真。任何作品都是的。
你看看卡夫卡的《變形記》，誇張另類。但是他所描述的文字，不正是說他自己嗎？ 你再去看看加西亞馬爾克斯的《百年孤獨》，一部魔幻現實主義作品。新奇，怪異的描述，讓我們不覺得失真，反而熱淚盈眶，情不自禁。再回歸朱自清，魯迅等人文章，去品味各種文學作品。就會發現一個事實。這個事實告訴我們，無論你寫什麼形式的文章，都不要脫離真情實感。
所以想寫好詩歌，就去多讀詩歌。想寫好散文，就去多寫散文。想寫好小說，就去多讀小說。另外說一點，思想的深刻性，往往來源於對生活的思考和學習。多讀哲學作品，樹立自己的哲學價值觀。這也是你文學的價值觀點。
尤其是中長篇小說作品，沒有一個系統的哲學價值作為導向，你可能會出現混亂，那么你的作品也一定混亂。
再次強調，“為賦新詞強說愁。”是寫作的大忌。萬變不離其宗，去多看，去多想，去多觀察，然後堅持的寫下去。你就是作家，自己的作家，大家的作家。
摘自獨立學者，詩人，作家，國學起名師靈遁者散文作品。
