閻氏家譜

《閻氏家譜》，源自山東省招遠縣郭家埠村，此譜牒之所以宜急也，邇來支派日蕃，若不及時修整，鞏年遠代湮，後之人慾識水源木本之誼、昭穆宗支之別，且不可得。

基本介紹

• 中文名：閻氏家譜
• 別名：閻氏族譜
• 地方：山東 招遠
• 年代：中華民國
• 意義：孝敬祖先 傳承文化

序言

敘一

族有譜牒，所以承先緒而垂家范也，何與他姓事，而顧讚嘆不置乎？然而事之合乎不言而同然者，安不容終於無辭。余與埠後閻氏世系至戚，而子升自幼受書於余，方八九歲時，性情恬靜、文思俊逸，余甚器重之。乃遲至光緒甲申始補博士弟子員，蓋年已二十有七矣。自是家居訓蒙殊不汲汲於進取，余屢次面督，俱笑受之，不甚辨窺其意，似有專務，而子升不明言，余亦未知其志之異也。

家譜

今歲春，余方有事於譜牒，尚未告峻，適見子升所修閻氏族譜，盡美盡善，毫無遺憾！為之稱快者再三。訊其巔末，則曰：吾閻氏自有明以來，代有文人。而譜牒之厄於兵燹者歷有年所，倘不及修整，不惟先人之嘉言懿行湮沒無傳，而支派日繁，後之人亦焉知親疏所由分乎？蘭自游庠而後專心此事，特恐體式未善或貽笑於大家巨族也！

余恍然曰：嘻，異矣！今之讀書者，類以案頭陳編，僅為摭取功名之，具求其識乎大體者百不得一。子升初有進步而即以糾合宗族為事，先人往矣，志之於譜，久而弗忘，是其孝也；族人眾矣，合之於譜，昭穆有倫，是其仁也；世系繁矣，詳之於譜，條分縷析，是其勤且慎也！具此四德。而子升之進取殆未可量矣。即余之相士亦可自信其不誤矣。

子升從容遜謝曰：吾人讀書不能光前裕後惟是，謹按世系繕寫成冊，分內事也，何異之有？先生此言毋乃過獎，而使蘭汗顏乎。

余曰：不然，所謂光前裕後者，豈惟是勅封貤贈簪纓累葉，良田華屋門第赫奕云爾哉？夫欲光前而祖功宗德不克世守，而表章之何光之為？欲裕後而木本水源無以詳書，而顯示之何裕之為？子升此舉，光前裕後之急務也。

余之言豈以譽子升哉？將為閻氏子弟勸，即為吾滕氏子弟勸，並為凡為子弟者勸也。但使讀書之士皆知所以，尊祖收族則孝弟之心油然自生。何至骨肉參商，上無以對先人，下無以對後人也哉。至其修輯之完善，觀於凡例而知之矣。不復贅焉。

歲在彊圉大淵獻季春月下浣，恩貢生滕耀祖顯廷氏撰。

敘述

閻氏舊有家乘，觀邑志科貢封蔭人物文學等部，中載二世諱敦、四世諱志、五世諱祺、六世諱公朝以及九世諱爾仞者，溯其世系又必援家乘以為證，則所以論撰。先祖之美而明著之後世者，非不詳且備也，獨中葉厄於兵燹僅得窺什一於千百，為可惜耳！顧念：祖功宗德不克世守而表章之，為子孫者末由辭其責。此譜牒之所以宜急也，邇來支派日蕃，若不及時修整，鞏年遠代湮，後之人慾識水源木本之誼、昭穆宗支之別，且不可得。豈獨考古者有無徵不信之感乎？

閻氏族譜敘

餘年三十始創譜稿，相助者惟族侄瑚與荇耳，後十年集成族譜四冊爾，時後生子弟通文義者漸多，或編次、或參考、或檢閱，佐理自不乏人。而廣搜博訪則侄孫華南之國也無如。草創粗具，而瑚、荇暨華南相繼去世。嗣後，余又設帳他鄉，不暇整理家事，以故譜牒雖存而缺點尚多，不足為通族公譜也。

今歲暮春之初，族侄錫齡率華南之子培珍詣余書室，談及修譜之事。余方以調查為苦難，而伊等乃身任不辭如培珍者，真能繼父之志矣！此余之幸，亦合族之幸也。既而伊等調查完竣，又約族人培桐、晉三暨荇之侄孫溥各捧譜稿授余。余向也惟鞏任不能勝，今也又覺責不容委。於是，新舊參觀，遺漏者補之，舛錯者正之，非族者載之，考訂既畢，乃與後生輩依式繕寫成冊，各支分藏，以永其傳。

爰敘顛末而附以言，曰：族必有譜，何為哉？今之瓞綿椒衍，而實繁有徒者溯。高曾而上，孰非一體？所遺惟其遠近之不分，漸至厚薄之反。易叔季之世，以卑陵尊，以幼犯長，名分之間不堪問矣！譜修而尊卑明，長幼順。將禮義自此生，即人才自此此起。安在舊日之盛不可復見於來茲乎？倘繼起者陸續增修，因而醵金授梓俾世世勿替焉，此尤余之所厚望也夫。

民國十五年長至日十六世庭蘭沐手謹識

凡例

1、族有譜牒，取收族之義。但支派日繁，急切難於檢閱。今定於十世以上合表，十世以下分表，庶可一覽瞭然。

2、譜式以世表之例為之，世系直承，支派橫列。行實附書於後諸。大家皆然，今從之。

3、譜明倫序。同胞兄弟以伯仲為先後，同世兄弟以支派為先後。

4、本族雖無顯秩，而登賢書，貢成均，入黌宮者絡繹不絕，詳書於冊，所以明著。先人之芳聲，且使後人有所觀感而興起也。其人尚存，直書現在階程，或有進步，俟續修時分別更換。

5、族譜大要，為仁孝而作。而吾族多朴略，何能為過人之行，但有關於仁孝而能誠篤以居心者即微長亦錄。

6、男行婦德，必實有可據，素為鄉國所推，方可登譜。生同時者不必錄，防偽也。

7、元配繼室書分先後，或有出、或無出、或各有所出，不必註明，恐不肖者異視兄弟，且於無子之母易萌不敬之心也。

8、配氏母家門閥附註於該氏之後，不略外戚也。

9、葬地可考者注於各名之下，不可考者闕焉。

10、過繼之子，即其子，必溯所自出。木有本，水有源，不可忘也。

11、乞養之子，非其子，不得入譜。神不歆非類，民不祀非族也。

12、世系失考及絕嗣者，附書於世次之後，各近支俱登譜軸，祀以祔食之禮，不忍令其作若敖氏之鬼。

13、殤童無嗣，概不書名。惟年屆十五者方可入譜。或未賜名則但記其乳名，俟他日名定繼修時分別增入，不敢擅擬以名，致使遺忘、舛錯，轉生疑竇。

14、命名有異世同名、一時尊卑同名，皆系無譜之故。今雖有譜而其名行世已久，不得遽更。嗣後命名，自第二十世皆照所定排行字，以次迭及，庶不至有重複之患。

謹將排行二十字分作四句開列於左：

三復金人銘，保家貴愛名，鹹云為善吉，其兆(卜)協元亨

記載

令題名記

閻公朝

惟我招遠為縣，不知其凡閱幾世。其事而治之者，不知其凡涉幾人矣。即耳目之所逮者，其人可數也，乃其歲月稍久遠，姓名僅有存者，溯而上之，則杳乎其不可得聞矣。遂使上焉者，無由考鏡其得失，以裨益吏治。下焉者，無由上下其議論，以裨益文獻，詎非曠世之缺典邪。君子曰，知者當務之為急，此所謂有當務非邪。

嘉靖壬戍，水寧盧公來令吾邑。見其士風瘠薄，政體廢壞，拊循和輯，夙夜不懈，益虔暇則諮諏故典，而慨然嘆文獻之不足也。方開局以纂邑乘曰：“吾將先乎其大者。”乃捃摭故牘，搜剔金石，參酌聞見，得令丁公而下凡若干人，其姓名歷履，湮沒弗傳者，無如之何矣。其倖存未泯者，備錄而謹書之，刊石於堂，用垂永久，而屬公朝為之記。夫官無崇卑，盡職為良。縣令七品秩爾，然撫有百里生聚而教誨之，生民之休戚系焉；其任亦弗輕矣。由今觀之，若其才德優長，流風善政，口碑不磨，斯稱乎其為民父母矣，舍是而拗焉，而陂焉，民罔攸賴，不亦曠若官乎！又不然，則安於為已，厲民自養，非徒罔功者，無庸以議為也。然方其晏然民上，非不猶之官也，逮勢易時移，公論既定，流芳遺臭焉，可誣也。故有求名而不得，有欲蓋而彌章。若此者，一切使之湮沒弗傳，賢者無以表其長，不肖者亦得以掩其短，宜非君子之所忍也。然更數百年，未有庸心於是者，無乃不知所務焉。

嗚呼！聲實昭而勸戒寓，後之視今，亦猶今之視昔，苟非不自頤，籍甚者，其孰能無惕然於斯也。孔子曰“三人行必有我師焉”。擇其善者而從之，其不善者而改之。然則茲石也，謂非有位者之盤盂乎。若盧公者，誠可謂知所先務者也。繼公而至者，尚念曠世之缺典，有其舉之，莫敢廢也。將一邑之文獻吏治，胥有賴焉，則公之績，何可以弗著哉。

朝也寡昧不文，而公之盛心不敢以不承也。謹執筆以識歲月爾，是何敢言記。

田侯城碑

閻公朝

立天下之事者，誠也；濟天下之事者，才也。二者缺一，雖小事猶難望治，況其大乎！若乃兼體而克臻厥成，惟我邑侯田公有焉。茲於其修城之役見之矣。

招遠，東方蕞爾邑，城垣素號庳陋，寄民社者，沿襲故事，非不歲一修之，大都因陋就簡，取辦目前，往往隨手墮壞，故傾圮日甚一日。

乃歲丁丑，夏秋之交，霖雨浸淫，城之敝也，幾復隍矣。今將完舊而實無異創作，邑人方以為憂，我邑侯慨然任之，爰列狀聞於當道，當道者鹹歸重而責成焉，頤公帑空匱，資用弗充，侯則為之，諮諏揆度，經營擘畫，期於克濟，於是乎揣高低，計丈尺，物土方，均力役，書餱糧，庀器用，精委任，勤勞徠，戒之用休，董之用威，由是負者鱗次。築者櫛比，相杵交動，鼛鼓弗勝，登登馮馮，聲徹遐邇。侯晝夜廬於城門之上，有若父兄率其子弟，修治其垣、墉、室、廬，而意及曾雲者也，兩閱月，牆乃就緒，壁立崇竦，望如引繩，光澤可鑑，牆端皆伐山石，琢以椎鑿，四平而布之，然後加之睥睨，陴睨之山顛冠以瓴甋之，方而劍脊者，仍雌雄而鉤聯之，以至樓櫓陛級，罔不次第畢理，凡一切修築方略，皆侯心計而指授，它人弗與也。經始於閏八月之望，至冬十一月而工以完。先是侯因西北濠有石橫亘，已嘗開鑿，今則倍加深廣，引東南之泉水，環城流注，作石閘於濠之四隅，以制其蓄泄，改作石橋於南北兩門，濠堤植柳無算，內種芙蕖，爾時已為之改觀。

至是城成，則形勢完美無遺憾矣，維時四民和會，觀者填郭，頌者溢郛、不啻室家既成而婦子相慶也。鹹曰，往者人謂城何？今者人謂城何？保障哉。侯之功在吾人也，其百世而不磨哉！君子曰，百姓之可與樂成也？有如此然，慮始，良不易矣，方工之未作也，孰不知其急，而亦孰不苦其難，向使它人當此，非不肯為，則不敢為，又不然，則不能為耳。惟我田侯，底茲丕績，蓋憂國憂民者，仁也；任恩任怨者，義也；當幾而斷者，果也；好謀而成者，毅也；綜理之精且密者，智也。合而言之，誠與才合者也。誠則事立矣，才則事濟矣。此侯之盛德、大業兼體不遺，而吾人所賴以安者也。

詩云“遹求厥寧，遹觀厥成”，其斯之謂歟，功訖之幾，時鄉民班白者凡若干輩詣余，而請書其事於石。既而，邑貳廬江任君判簿，絳縣劉君幕領，金溪王君亦來，言如民意。因為摭侯之功，而推本言之，以垂諸後，用示夫生於斯宦於斯者。若夫侯之政跡，種種可書，蓋未易一二，屈指計也，茲特為城功而言耳，故不具載。

游山記文

閻公朝

東北諸山為一邑之名勝。久有往游之興，而因循未果。

今歲初夏，會東村楊老，此志偶協，遂攜後生二三輩以往。余素不飲，而東村亦性不喜酒，止齎乾糟菜茹而已。

二十五日飯後，行至埠後，從者留覓腳力，余遂與東村先行，抵下觀許久，在後者方到。稍步松林，遂相與共飯。飯畢，東尋班仙洞，道士云：“至彼可三四里”。出觀門，渡澗水，過一漫埠，復渡一澗，即登山。

山甚陡峻，行不數十步，余已倦矣，數人扶掖以行，踉蹌又數十步，喉乾足弱，不復能前，枕石而臥，良久，喘息始定。仰視山巔尚遠，則見楊老已據坐石上歡笑招余矣。餘羨之，有若登仙然。時日已將暮，勉強徐步以上。至則大石橫亘，左右皆深澗，俯瞰可怖。諸子從容甚適，時推石墜之以為樂。

循山而東，峰巒迥合，望之無際，鳥道盤旋；乍高乍下，大要非山脊即山腰，未當踏寸土也。據石藉草，時時偃休。前行諸人，或隱或見，或時不見而聞其歌笑聲。既過險道，去洞不遠而尚隔一山。余渴甚，令一童先行取水。頃之，自前山提壺而下，迎取飲之。甘露醴泉不為過也。

道士宋迎，扶餘至山頂，則見四山環抱，而洞負山南向，懸岩峭拔，壁立乾仞，祠宇正承其闕，真仙靈之窟宅也。道士扶餘下峻坂，對洞坐望久之。東村坐洞上真武廟前招余。遂越洞門左折而上，壘石為蹬，凡數折，石蹬窮處，有兩石側立，自相撐柱，中闕若門焉，穿石而出即廟。廟甚狹，止可容一二人，皆鑿石為之，門外平石尺許，下臨無地，俯視千峰萬壑，爭奇獻秀，令人有遺世獨立之想。廟側有碑，字半磨滅。

東村言：“廟舊有石門，前護以石檻。山多松，松之垂岩者，尤為奇絕，今皆廢矣”，聞之可為太息。廟已在洞上，仰望山頭，尚不知相去幾許也。夫自澗底而望洞，自洞而望廟，自廟而望山，則山之高可知矣。東村言：“城中望東北諸山最高者，即此也”。比下至洞，則暮色蒼然，自遠而至矣。洞前為矮屋數楹，皆南向，西為神祠，東道士居之。屋皆半入嵌岩，前榮繚以短牆，樹牆下以椒，徘徊瞻眺，既久，而後就寢燈炫皆無，焚松枝以代照，臥榻之側，以席貼壁，發席而視之，有穴焉，出自穴，即洞也。前為屋所占，其中逼側污穢。蓋室本因洞而修，室成而洞因以隱，亦可惜也。

余與東村接榻而臥，東村自言童稚時避兵寓此數月，因為余談祠宇之興替，山林之盛衰，歷歷如在目前，至夜分猶未寢。披衣出戶，殘月朦嚨，隱映石壁，亦一奇觀也。

臥思齎來食物，寄下觀中，此中道士一無所有，晨炊不給矣。天未明，分遣二童，一往下觀取所寄者，一赴台上集市菜觳。晨起，迤邐登覽以需之，西行者不須臾而返；日既高始見東行者循山涉澗而來，遂具食。食畢，道士送至山頭而別。

由舊路抵下觀，因詢上觀之路，道士言：“有三路，一由窟窿澗，一由沖天澗，一由六公澗。”窟窿澗道險人跡罕至，沖天澗稍平而無所觀，遂定六公澗。

取道以上，北行二里許，遂折而西，入深澗，仰視，兩山夾峙，高插雲漢，而人行澗底，宛轉崎嶇，亂石叢雜，數步一休，猶若倦劇。道傍皆野花雜卉，蒙茸蔥蒨，不可名狀。時有泉流石上，清瑩可愛。東村邀余濯足，余未之應也。

西抵九盤山，滴水崖在其左側，就視之，石壁崇悚，旁張兩翼如椅，水自壁端懸注而下，如縷風引觸，則洒然驚濺如迸珠碎璚砰磕有聲。令從者以壺就挹注之，於道潤喉。崖下皆積石，水滲入石罅中。云：“往時既瀦而瀉，今天旱無有也”。崖間草本蓊翳，蘿蔓蔽墟，微風時動，如翠濤滉漾，坐玩久之不忍捨去。

既過山，北折而下，即六公澗，有頹垣存焉雲。其下有土洞，未暇尋也。澗東西袤，而南北狹，越澗即上九盤，山益陡竣。余倦甚，且休且登，良久僅及其半。有道士來迓。扶策，然後能至山頂，則平地也。路旁有石碣，又有數石柱立田間，云：泰山行祠之遺址。

過山陰下坡，岡壟頗寬衍，即其處立觀焉。環觀皆山也。觀後平地無幾即深澗，澗北山口望見海，即其處稍加修葺，足為奇觀，今惟以堆積柴糞而已。此觀之大較也，其西遍山彌谷皆松也。云：過此迤西，松益多。亦不暇往。觀中牆垣皆廢，室廬敝甚，惟正殿新修，頗壯麗，蓋毀於火而重為之也。殿前巽隅有碑，刻邱長春詩，字半磨滅，然詩已盛傳矣。殿內懸一牌，載修造記，讀之為發一笑。然茲行，所歷數處，石刻大率類此，其不為山靈之辱者幾希。

覽畢坐殿後西小室一飯。余意留宿，而同行者有歸志，不得已遂匆匆下山。

晚宿下觀，天明科頭而行，過埠後早飯以歸。

余因追憶，庚戍夏，以魯竹翁之招，至下觀，信宿而還。然當時心事鬱郁，絕無好況，止應縣公之命耳，觀外未始別尋一步也。顧自是往來於懷，迄今始一游，償宿心焉。又以所與俱來者，一老之外，二三童稚而已。且匆遽而返，不無遺憾。然，余聞諸莊生：“人貴自適其適，而不貴適人之適。”由此言之，則人之游，要於其適而已，此外奚足計焉。因援筆為之記，以當臥遊。

相關詩詞

春日游北山

閻 祺

春山無處不芳菲，山里人家錦作圍。竹葉弄陰迷客路，楊花學雪點征衣。流鶯囀樹方吟去，稚子拈花帶笑歸。欲覓好懷須暢飲，浮名應是付塵飛。

游普照寺

閻 祺

上方深處隔紅塵，信步來游似有因。小犬吠人緣地僻，老僧延客倍情親。風清自覺爐煙細，晝靜偏知案雀馴。談竟不知歸轡晚，何防返照掛城闉。

西岩

閻公朝

長山古招提，奇勝在西麓。丹梯盤怪石，翠屏羅秀木。捫葛陟攢元。懸岩如覆屋。愛此曠鄉，化工巧修築，於焉設几榻，六月疑無燠。雲幄寄高眠，鳥背流遐矚。依依沙際村，紛紛坡上犢。塵襟向此消，渾欲忘昏旭。夕陽倏已頹，明月滿空谷。萬籟俱沉冥，惟見群峰綠。幽興杳無窮，中宵未歸宿。顧我塵欲姿，此樂何當復。回首幽人居，鄰哉誰解卜。

九盤

閻公朝

九盤雖雲險，山色佳有餘。青壁陵層霄，丹梯轉嵌嶇。群巒玉筍並，列嶂芙蓉舒。瑤草挺葳甤，珎木倚扶踈。據石時偃息，撫景聊紆徐。扳緣陟其顛，天風振衣裾。俯睠雲壑幽，仿佛懷仙居。獨步風塵表，茲山實起予。

滴水崖

閻公朝

行行深澗窮，望望蒼崖截，壁立倚嵌空，仰見青嵽嵲。細泉來何許，鏹屬崖端瀉。綿綿綸玉繩，娜娜懸珠結。進石飛碎蹫，隨風灑晴霄。滋含幽草芳，潤遍垂羅纈。白日回光景，朱夏變凜冽。我行倦登扳，晏坐暫怡悅。山游足清賞，茲焉實奇絕。陳詞詎可殫，聊為賞音說。

上祥光觀

閻公朝

九盤疲登頓，孱顏摩穹蒼。詎意山深處，得此夷曠鄉。崇巔走峻坂，佳氣浮平岡。孤雲生戶牖，群峰羅宮牆。天風撼松林，萬竅鳴笙篁。振衣一引望，倫海郁蒼茫。仙靈杳何許，遺蹟空摧葳。境寂塵囂遠，地偏歲月長。徘徊步徒倚，撫景移殘陽。匆匆指歸路，餘興寧渠央。

班仙洞

閻公朝

四圍山色抱名區，積翠流丹入畫圖。偃息偏宜金澗淨，躋攀不盡玉岩孤。風前啼鳥時高下，樹杪棲霞乍有無。領取煙霞歸眺望，人間何處是蓬壺。

其二

尋幽無盡萬山迎，絕頂蹣跚取次行。斷岫欲分雲乍補，嵌岩半墮石還撐。輕風向晚回丹壑，殘月中宵旁翠屏。一榻山房清不寐，登仙誰復羨班生。

晚眺東山

閻珍

入山期未遂，獨有向山心。舒嘯成孤眺，憑高當遠尋。不嫌雲去住，惟礙樹晴陰。何以刪繁艷，羅峰黛漸深。

和楊晴巒北山看雲

閻玠

雲亦厭離索，依山為伸縮，厥性固甚閒，澹極乃彌篤。群山政空翠，飛來忽一掬。山若招呼之，遂集環澗谷。胡然欲飄搖，往實為其復。靜者棲山巔，懶者留岩腹。更與數峰昵，變幻不嫌禿。有時亦各去，密矚將焉逐，只在山之陰，友伯及其叔。盤桓愈不倦，參錯轉相淑。豈無或虛盈，中心匪反覆。政從起滅間，見其性情足。

文化研究會

2013年1月27日，招遠玲瓏輪胎工業園商務會館內，來自各地的招遠閻氏宗親會聚一堂，宣布成立“招遠閻氏文化研究會”

與會的全體代表合影（19世閻文青攝）

世系支表

世系表

始祖	二世	三世	四世	五世	六世	七世	八世	九世	十世	十一
仲良	敦	英	志	祺	公器	(失諱)	珍	工	文棐	廷謨
								平	文爛
									文燦
							玠	爾仞
					公冶	(學周)	閤	若愚	崇德	中倫
										中行
										中節
								若魯	崇輝	中立
								若湖	崇義	進忠
									崇禮	(無考)
							閣	(無考)
					公朝	學周	閥	太初	進思	光祀
										光祿
										光福
								太耿
							閎
						學義	貞敏	逢春	慎先	啟福
									誠先	啟祿
								逢秋
								逢節
					公禹	(學義)
				祥	鴻麟	鎮	孔泮	化	文鑒	廣仁
										廣增
										廣聞
										廣正
										廣朱
								仿	文斗
									文玉
									文起
							孔澤	仕舉	有德	廣奉
										廣清
										廣成
								仕第	有京	增福
								仕登	文公
								仕楨
					鴻舉	鑄	孔泗	明德	文景	慶
										魁
							孔源	明揚
							孔津		文卿
						鎰	閭秀	允捷	對山	光柱
										光林
							閭光	世顯	文敬	廣進
										廣招
								世隆	有成
									有立
									文富	廣益
										廣禮
								世興	明晤	種金
										種松
							閭俊	升	文彬	日成
										日勇
										日新
										日敏
										日保
										日安
										日泰
										日乾
										日坤
										日載
								昌	文佩
								旦	文技
									文運
									文隆
									文信
				禎	緯	誠志	士揚	有容	起吉	開世
									起燦
								振享	起煥	開業
						誠意	士行	有旌	景耀	治太
										治平
										治安
							士登	有淳	景蘭	治化
						誠思	龍翔	超	景清	輔君
								邁	景忠	相君
								有先	景明	佐君
								有聲	景行	維君
								有成
							士章	日恭	禎夢	開運
										開元
									啟夢	開利
									成藩	開太
								日嚴	世藩	開福
								日修	屏藩	開陽
								日省	景藩	瑞君
									成玉
									得	開國
					締	東和	之謹	國藩	啟謹	開泰
							之原
							之尹
							之慎
					賢	思洪	忠	篤志	作肅	公
									作哲	述耕
									作謀	述紀
										述亮
									作師	述宰
										述武
									作賓	述求
										述文
						思都	白	篤仁	作義	述正
									作聖	述科
										述增
						思福	德	篤恭	作智	述道
										述禮
									作臣	述茂
										述雍
										述堂
										述騫
							誠	長松
						思官	行德	立志	輝	仲庠
										仲雍
								有志	振(早世)
						思田	守	長春	法興	忠
										崇
									法旺	信
								士春	法成	義
							鳳	福春	法財	禮
										仁
								成春	法德	倫
									法盛	智
					旺	之仁	檠	九皋	從周	永柱
										永康
									從孝	永壽
									從順	永昌
							棐	九功	從正
								九敘	從明
								九官	從教
									從道
									從誨
							進	繼聖	崇文	國重
									崇教	國欽
				齋	天祿	問	茂世	國成	明旺	啟祥
										啟祿
										啟禎
								國用	明德	啟泰
									明倫	啟貴
										啟清
										啟佑
										啟昌
									明禮	啟命
										啟福
							宏玉
							業儀
					天爵	誾
					天崇	閱

緯公7-21世

七世

八世

九世

十世

十一

十二

十三

十四

十五

十六

十七

十八

十九

二十

廿一

誠志

士揚

有容

起吉

開世

維新

邦俊

忠

玉基

惠基

逢來

克謙

致美

邦傑

恕

(致美)

逢清

(象坤)

玉南

墨聲

和聲

樂聲

逢祥

象謙

江南

起聲

雲南

逢池

象復

平南

喜聲

貢

禮

在

仁聲

欽

君

孟聲

化

臣

隆聲

吉祥

魁南

義南

德聲

象坤

逢化

象仁

星南

衡南

逢國

象益

鴻南

象蘭

全住(乳名)

起燦

周兒(乳名)

振享

起煥

開業

自新

邦儀

淳

丕基

逢泰

道全

志良

步雲

省三

義三

逢春

逢靈

盛基

肇基

正基

得基

逢明

(外出)

邦佐

誠意

士行

有旌

景耀

治太

金

守先

恂

承基

逢源

彭齡

召南

培聖

逢泉

中齡

炳南

培琚

培璜

培瑭

受齡

聚南

培珩

泰南

治平

興仁

光前

作舟

崇基

逢瑞

(柏齡)

華南

培玉

釗

鑒

銳

培珍

鏞

鋼

經南

培昭

鏡

培琮

銘

培璋

培瑤

鑄

銓

鑌

鏹

錳

逢順

松齡

鎮南

維成

維元

維藩

雙南

柏齡

椿齡

勛南

培瑗

熙南

煦南

烈南

作楫

起基

逢林

鴻齡

斗南

逢雲

岱齡

(斗南)

培珙

逢臣

(鴻齡)

瑞基

逢山

仁齡

順南

培璽

福齡

興南

培道

培義

述南

作梅

有基

逢福

增齡

煥南

培同

培金

凱

龍

志

逢禧

逢玉

孟基

(逢禧)

(益齡)

蔭南

培行

守基

逢祿

益齡

錫齡

學南

培舜

培鈞

鐘

培周

文南

培訓

偉

韶康

廷

建宇

芳齡

利南

培才

朋

成昌

壽昌

敏

培英

培敖

亮

坤

箕南

培榮

培雲

培賓

國

隨

鴻南

培亮

均南

培傑

培樂

興讓

治安

(興讓)

光輝

(作議)

(敬基)

(逢永)

九齡

惠南

愛南

梅齡

斌南

茂齡

鐘南

培南

方南

兆南

培欣

光煒

(作謀)

永基

逢年

夢齡

循南

培琳

式南

騰南

逢岐

桃齡

和南

(培法)

登南

培法

培成

培臣

桂南

培德

培緒

培信

昌齡

指南

培招

培顯

德南

培琦

光焯

光煜

作議

作謀

作材

敬基

明基

逢永

逢暖

全齡

鵬南

進齡

銘南

士登

有淳

景蘭

治化

誠思

龍翔

超

景清

輔君

立德

耀祖

希聖

復基

泰雲

忙(乳名)

立基

慶雲

鶴齡

松南

慶壽

希賢

祿基

(慶壽)

文齡

樹基

德基

邁

景忠

相君

任德

繼祖

光祖

有先

景明

佐君

成德

寬

有聲

景行

維君

欽

宗文

銅

述祖

希貴

茂基

國基

邦基

慶善

希有

安基

禎祥

慶法

有成

士章

日恭

禎夢

開運

錫朋

中盛

福

經

春成

(逢純)

芝齡

春融

逢純

逢桐

芝齡

瑞南

正南

玉齡

壽南

開元

錫祉

敬先

珂

世清

逢吉

千齡

(匡南)

逢早

得齡

(保南)

新齡

匡南

保南

捷南

啟夢

開利

成藩

開太

日嚴

世藩

開福

錫奉

宗歧

君

蒿

永年

逢騰

(外出)

逢彩

(外出)

逢觀

(外出)

逢岡

(外出)

日修

屏藩

開陽

錫九

宗周

宗武

惺

永貞

逢和

發齡

春南

秋南

冬南

富齡

順齡

才齡

載南

培月

喜齡

耀南

丕芹

燁南

逢文

桂齡

周南

丕祥

丕勇

好南

丕九

永昶

惠

愷

永慶

逢仁

逢訓

本(乳名)

菊齡

福南

公南

分南

榮南

宗湯

(希成)

(永錫)

逢京

(海齡)

逢道(早世)

逢韶(早世)

逢夷

海齡

逢善

江齡

瑞齡

榮齡

逢武

宗禹

希成

希孟

永宣

(外出)

永錫

永乾

逢廷

文齡(早世)

萬齡

恆齡

兆齡

逢陽

書齡

錫慶

宗芳

窗

(外出)

宗堯

日省

景藩

瑞君

錫麟

宗仁

錫侯

宗學

成玉

得

開國

作新

忠禮

令

忠林

廷

熙春

逢成

(約齡)

忠勤

開

熙秋

逢聚

約齡

明

維齡

兆齡