開卷八分鐘：《梁思成與他的時代》（一）

梁文道：今年年頭有本書出來之後，曾經惹起過一陣小風波，就是我今天手上拿的這本《梁思成與他的時代》，作者是我的朋友朱濤，現在在香港大學的建築系任教，那么專研建築史跟建築理論，這本書為什麼會惹起那么大樂觀爭論呢，是這樣的，我們要知道在過去十幾年來，我們一開始是建築界後來是文化界，後來幾乎全中國人，都對已故的梁思成林徽因有一種莫名的緬懷，甚至電視劇都要拍林徽因，我們都覺得他們是悲劇人物，他們原來那么有學識那么有想法，而且見解又是那么的正確，但是很可惜，在後來幾次的政治運動裡面，不斷的受到迫害，要改變自己的主張，同時，更讓人覺得喟嘆的就是現在我們很多人都知道，當時曾經有過一個所謂梁陳方案，就是關於北京城的改造或者是保留的問題，很多人就說如果我們新中國建立之後，採納了他們的方案，讓北京保留原來的城牆，今天的北京會是什麼模樣，今天的北京如果還是個有城牆的城市，而城牆之內沒有高樓，沒有東西遮擋住這座故城的天際線，而裡面的東西真正會要涉及生產的活動都搬到外面去的話，這首都會不會有很不一樣的甚至應該說是非常好的一個面貌呢？很多人都這么講。

基本介紹

• 中文名：開卷八分鐘：《梁思成與他的時代》（一）
• 作者：朱濤
• 作品：《當代建築：一部批判的歷史1960-2010》
• 榮譽：建築評論獎

作品內容

於是這個時候，關於梁思成的神話就越來越多了，比如說我們很流行的一些講法，就說到好在他當時給美國空軍地圖上面畫圈圈，使得日本的古都京都奈良免於被美軍轟炸，得以在戰火之中留存了所有的千年古都的樣貌，這個講法其實後來已經有學者考證過是不實的一個傳聞，或者說就算梁思成有圈過這個東西，但是這並不是美軍當時不轟炸京都的主要考慮的要點。

但是無論如何，這就已經形成某種的梁思成神話，於是很多人就說，這本《梁思成與他的時代》，朱濤這部書是一個對梁思成神話的一個打擊跟摧毀，這樣的一個打擊跟摧毀自然會讓很多人心裏面覺得不太舒服不太高興，比如說過去這么多年來努力的普及我們大家關於舊城改造還有城市規劃還有古蹟保存知識的王軍先生，我過去在這邊也介紹過他的書，他非常的崇敬梁思成，所以他非常憤慨他為這件事，很多人也跟王軍先生類似，當然也不能夠少掉就是所謂梁思成的後人，他們後人肯定要出來說話，仿佛後人就能夠壟斷了他們先人的所有的遺產包括他們思想學術跟歷史的遺產，他們說話是很有份量的，當然是有份量，但問題就在於是不是只能夠讓他們有份量。

而這時候我覺得整個討論圍繞這本書的討論就有點偏頗掉了，比如說大家就來談到梁思成林徽因他們在早期寫的中國建築史的時候，是不是抄襲呢，這抄襲指的就是這本書裡面提到了日本的作者伊東忠太，日本的建築史學家，寫過一本《支那建築史》，而在這本書裡面朱濤想去說明的是，其實林徽因梁思成早年的很多的研究論文文章書籍，裡面有很多的材料觀點都是來自這本書，所以大家覺得這叫抄襲了如何如何，但是我覺得這么做這些討論有點轉移了焦點，誤會了朱濤這本書的原意，或者我自己心目中理解的他的意思，在我看來，朱濤這本書其實對梁思成沒有絲毫不敬，我們今天所有熱愛建築的人熱愛我們中國的傳統建築城市文化的人，都不可能不感激梁思成林徽因，他們留下來的貢獻跟遺產太大太重要了。

但是你卻說到梁思成林徽因他們的東西，曾經借鑑外國學者甚至大部分的借鑑，這是一個指責嗎？這說他抄襲嗎？其實這並不一定，我們來看看這怎么回事，在這本書裡面朱濤提到，他說梁思成跟林徽因他們非常有趣的地方在哪兒，他們首次對明清以前建築的實地考察是在他們發表了兩篇重要的論文之後，一篇就是林徽因的論中國建築之幾個特徵，另一篇是梁思成的我們所知道的唐代佛寺與宮殿，請注意，梁思成寫我們所知道的唐代佛寺與宮殿，而原來朱濤發現他在寫這篇文章之前，其實他還沒有去實地考察過他所要談的建築，而當時梁思成林徽因對中國古建築歷史演化的知識大多來自書本，在這樣的知識基礎上，令人吃驚的是梁思成和林徽因的兩篇論文已經描繪出一個非常完整的關於中國古代建築史的觀念框架了，他們才剛剛開始上路，就已經很清楚他們想要的是什麼，他們如何評判甚至他們的結論是什麼了。

這裡面很多講法，於是這裡面我們要談到，他們在寫那么概括性的高度總結性的關於中國建築史的文章的時候，其實那時候他們對中國建築實地考察根本還不充分，甚至沒有實地展開，怎么能夠這么大膽去寫這樣的事情呢，這就是一個問題，而回答就說他們事實的回答就說，他們是從書本上得到知識，那知識來自什麼地方呢，主要就是來自剛才我說的伊東忠太這本支那建築史，但是請注意，我覺得第一，這不能夠說是抄襲，其實回到那個年代，民國年間我們有太多的學者急於要出去學習，急於要把新東西重要的發現帶回來，這樣的做法其實是非常非常常見，更重要的就是其實林徽因梁思成他們並不只是說拿了人家觀點回來照寫一遍就算，事實上他們做了一個非常重要的跟伊東忠太非常不同的地方，做了一個觀點補進去，而這個觀點恰恰才是他們所有關於中國建築的論文的總重要的東西，這個東西就是所謂的功能結構理性主義，當然是一種非常現代的建築觀點，他用這么現代的建築觀點試圖詮釋整箇中國過去的建築史，由這一點區分出了他們跟日本學生對中國建築看法的不同，這根本不能叫抄襲，最多只能說借用了人家的想法，但是大幅度的改造過了，而且是以我的觀點為主而改造過，剛才說的這些都是細節，這裡面還有什麼更深的蘊含呢？明天繼續跟大家接著談。

作者簡介

朱濤，香港大學建築系任助理教授，紐約哥倫比亞大學建築歷史與理論哲學博士候選人。他於1990年獲重慶建築工程學院建築學工學學士，2001年獲紐約哥倫比亞大學建築學碩士，2007年獲哥倫比亞大學建築歷史與理論哲學碩士。在進行建築實踐的同時，他還通過寫作廣泛探討當代中國建築和城市問題。

2010年，由《南方都市報》及八家中國建築媒體聯合主辦的“中國建築傳媒獎”評選活動，將首次設立的“建築評論獎”授予朱濤，表彰他過去十年的寫作，以及在建築的專業解讀、空間的社會關懷和歷史性反思三方面取得的突出成就。

他最近的作品包括，與十九位國際建築學者聯手寫作的首部世界當代建築通史《當代建築：一部批判的歷史1960-2010》（A Critical History of Contemporary Architecture：1960–2010），將於2014年3月由倫敦Ashgate出版。

目錄

前 言
第一篇　中國建築：史學的構築
第一章　上窮碧落下黃泉：是找東西，還是填充體系
第二章　強梁無畏
第一篇總結 梁的史學
第二篇　新中國建築運動與梁思成的思想改造
第三章　我為誰服務了二十餘年
第四章　民族的形式 社會主義的內容
第五章　大屋頂檢討
第六章　從爭鳴到反右
第三篇　梁思成的城市規劃思想
第七章　想像城市與制度
第八章　“梁陳方案”：兩部國都史的總結與終結
第二、三篇總結　十年，今天
注釋
附錄　內容提要
致謝