閆天靈

閆天靈，男，中共黨員，1971年3月18日生，甘肅慶陽人。1992年6月畢業於蘭州大學歷史系世界史專業，獲歷史學學士學位。1995年6月畢業於蘭州大學民族學專業，獲法學碩士學位。2002年6月畢業於南京大學中國近現代史專業，獲歷史學博士學位。

基本介紹

• 中文名：閆天靈
• 國籍：中國
• 出生地：甘肅慶陽
• 出生日期：1971年3月18日生
• 畢業院校：蘭州大學歷史系世界史專業
• 信仰：中共黨員
• 政治面貌：中共黨員

履歷

1995年7月~1999年9月在蘭州大學歷史系任教。2002年7月到中南民族大學民族學與社會學學院任教。2002年10月晉升副教授職稱，2004年獲碩士導師資格

從事專業

主要從事蒙藏地區民族關係與中國少數民族宗教的研究與教學。

主要研究中國少數民族宗教和蒙藏地區民族關係。代表性論著有：《漢族移民與近代內蒙古社會變遷》（專著）、《試論抗戰前十年國民政府對內蒙古的政策定位》（論文）、《清代及民國時期塞外蒙漢關係論》（論文）。承擔國家社科基金項目《明清以來河西走廊—祁連山地區民族關係研究》。

給本科生、研究生開設《經濟人類學》、《民族關係概論》、《中國少數民族宗教》、《中國近代邊疆民族關係專題》等課程。

個人論著目錄

《漢族移民與近代內蒙古社會變遷研究》（專著），民族出版社，2004年。

1、《西域行程記》馬哈木王考，《西北史地》（蘭州），1993年第3期。

2、民族形成問題及民族定義再論，《西北民族學院學報》（蘭州），1994年第4期。（中國人民大學報刊複印資料《民族研究》1995年第1 期全文轉載）

3、肅南裕固族自治縣藏傳佛教狀況的比較研究，《西北史地》（蘭州），1995年第1期。

4、試論宗教的世俗化及其發生機制問題，《西北民族學院學報》（蘭州），1996年第3期。

5、宗教弱化現象試探——肅南裕固族藏傳佛教的調查研究，《西北民族研究》（蘭州），1996年第1期。

6、略論中國古代宗教的世俗化發展，《西北史地》（蘭州），1997年第4期。

7、談談當前我國宗教世俗化發展中的幾個問題，《宗教》（南京），1998年3~4期合刊。

8、略論原始宗教向人為宗教過渡時期的全民信教現象，《寧夏社會科學》（銀川），1999年第3期。

9、試論精緻化人為宗教形成後的全民信教特徵，《西北史地》（蘭州），1999年第4期。

10、試論藏傳佛教文化區域特徵形成中的文化接觸因素，《西北史地》（蘭州），1999年第1期。

11、試論封建王朝治邊政策對宗教傳播的影響——以肅南裕固族藏傳佛教為例，《西北民族研究》（蘭州），1999年第2 期。

12、試論宗教存在原因的多重性，《宗教》（南京），1999年第2期。

13、易洛魁人氏族與希臘人氏族的比較研究，《西北民族學院學報》（蘭州）1999年第4期。

14、試論抗戰前十年國民政府對內蒙古的政策定位，《中國邊疆史地研究》（北京），2001年第1期。（中國人民大學報刊複印資料《中國現代史》2001年第7期全文轉載）

15、民族民間文化多樣性的來源、存替規則及其分類保護，《民族藝術研究》（昆明），2003年第5期。中國人民大學報刊複印資料《文化研究》2004年第1期全文轉載》

16、塞外蒙漢雜居格局的形成與蒙漢雙向文化吸收，《中南民族大學學報》（武漢），2004年第1期。

17、蒙古人“朝台”與蒙漢溝通，《五台山研究》（太原）2004年第1期。

18、“走西口”與晉陝內蒙古毗連帶民歌圈的生成，《西北民族研究》（蘭州）2004年第2期。

19、論漢族移民影響下的近代蒙旗經濟生活變遷，《內蒙古社會科學》（呼和浩特）2004年第3期。

20、略論民國時期對內蒙古開發道路的認識與認定，《中國邊疆史地研究》（北京）2004年第3期。

21、清代及民國時期塞外蒙漢關係論，《民族研究》（北京）2004年第5期。

承擔的學術研究課題

1) 2005年獲得了國家社會科學基金課題：《明清以來河西走廊——祁連山地區民族關係研究》。

在國內外公開發行刊物上發表的學術論文：

1)《民族民間文化多樣性的來源、存替規則及其分類保護》，《民族藝術研究》2003年第5期（中國人民大學報刊複印資料《文化研究》2004年第1期全文轉載）。

2)《塞外蒙漢雜居格局的形成與蒙漢雙向文化吸收》，《中南民族大學學報》2004年第1期。

3)《論漢族移民影響下的近代蒙旗經濟生活變遷》，《內蒙古社會科學》2004年第3期。

4)《“走西口”與晉陝內蒙古毗連帶民歌圈的生成》，《西北民族研究》2004年第2期。

5)《試論民國時期對內蒙古開發道路的認識與認定》，《寧夏大學學報》2004年第2期。

獲得的學術研究表彰/獎勵

2004年獲得中南民族大學“科研十佳”榮譽稱號。