長鏡頭理論（theoryoffull-lengthshot）亦稱“段落鏡頭理論”。是由法國電影理論家巴贊提出。指主張對一個場景或一場戲進行一個較長的、連續的拍攝，從而真實、完整地表現客觀世界的思想。他認為，電影的本性就是客觀世界的復原，應摒棄戲劇式的按因果關係的省略手法,應完整的自然的再現現實，不割斷事物發生的時間和空間。蒙太奇運用分解組合的方法不僅破壞了客體世界的完整統一，簡化、貶低了它描繪的現實，而且把觀眾的注意力引嚮導演關注的事物上。事物的客觀性被導演的主觀性替代，含義的複雜性被單一性替代。使觀眾不能處在一種自由選擇、自主判斷的地位，思考和評價的主動性得不到發揮，失去了想像餘地。因此他認為，現實是多義的，只有用長鏡頭才能給觀眾提供自由選擇畫面的機會和權利。
基本介紹
簡介,理論誕生,長鏡頭,具體實踐,
簡介
長鏡頭理論
法國電影理論家巴贊根據自己的“攝影影像本體論”提出來的和蒙太奇理論相對立的電影理論。巴贊及其擁護者們，宣稱，以愛森斯坦為代表的傳統的電影理論已過時，只有長鏡頭理論才是現代電影觀念。巴贊認為，長鏡頭表現的時空連續，是保證電影逼真的重要手段。蒙太奇把完整的時空、事件分解，是極大的不真實。導演通過蒙太奇分解，加進自己的主觀意識，不讓觀眾加以選擇，因此他主張取消蒙太奇。這種理論對強調影視作品的真實性，有積極意義，但完全取消蒙太奇，就過於偏激了。電影、電視創作的實踐證明，蒙太奇和長鏡頭都是需要的，應互相補充取長補短，共同發展。
理論誕生
第二次世界大戰後，法國電影批評家安德烈·巴贊對蒙太奇的作用提出異議，認為蒙太奇是把導演的觀點強加於觀眾，限制了影片的多義性，主張運用景深鏡頭和場面調度連續拍攝的長鏡頭攝製影片，認為這樣才能保持劇情空間的完整性和真實的時間流程。
1945年，伴隨著安德列·巴贊發表的電影現實主義理論體系奠基性文章《攝影影象的本體論》現實主義電影開始被系統而深入的進行探討和論述，而與現實主義相契合的拍攝方法或者說是運作方式正是長鏡頭，所以巴贊也被視為長鏡頭理論的奠基人。當然我們現在所說的長鏡頭理論是對巴贊提出的“景深鏡頭理論”的不嚴密的概括。長鏡頭理論是一種與傳統的蒙太奇理論相對立的電影美學流派，又是一種與唯美主義、技術主義相對立的寫實主義理論。其特點是強調電影的照相本體屬性和紀錄功能，強調生活的真實性，貶低情節結構和蒙太奇之類形式元素的作用。
長鏡頭
有人把長鏡頭稱作“鏡頭內部蒙太奇”，可見蒙太奇與長鏡頭是一種分與合的截然不同的創作理念，蒙太奇是利用對時空進行分割處理來達到講故事的目的，而長鏡頭追求的是時空相對統一而不作任何人為的解釋；蒙太奇的敘事性決定了導演在電影藝術中的自我表現，而長鏡頭的紀錄性決定了導演的自我消除；蒙太奇理論強調畫面之外的人工技巧，而長鏡頭強調畫面固有的原始力量；蒙太奇表現的是事物的單含義，具有鮮明性和強制性，而長鏡頭表現的是事物的多含義，它有瞬間性與隨意性；蒙太奇引導觀眾進行選擇，而長鏡頭提示觀眾進行選擇。這個理論帶來的最有意義的變革是導演與觀眾的關係變化。蒙太奇藝術只能加深這種地位的荒唐性與欺騙性，始終使觀眾處於一種被動的地位。而長鏡頭理論出於對觀眾心理真實的顧及，則讓觀眾“自由選擇他們自己對事物和事件的解釋”。這個理論影響了整整一代人。特呂弗是巴贊的忠實弟子，他說：“沒有正確的畫面，正確的只有畫面”。戈達爾說：“電影就是每秒鐘24畫格的真理”。他們的電影觀念，同巴贊的長鏡頭理論一脈相承。
