基本介紹
- 中文名:金道錫行
- 發生地點:中國區域
- 時期:夏 商 周

夏、商、周三代被稱為青銅時代,金道錫行指國家控制大量青銅原料的運輸和流通。周代開始使用專有名詞來描述青銅原料的遠距離運輸,出土的青銅器銘文稱之為“金道錫行”。事件背景夏、商、周三代被稱為青銅時代,鑄造用於祭祀和戰爭的青銅...
”聞一多《詩經通義》:“金即銅,金與錫和,是為青銅,古人鑄器所資,故每並稱,金文《曾伯𩃲簠》:金道錫行。《周禮·夏官·職方氏》:東方曰揚州……其利金錫、竹箭。”西周金文晚期叔史簋銘文有“錫(繁體)”字,但不用為金錫之錫,而用為賜(錫)給之錫。西周金文習見“睗”字,如召尊、毛公鼎、...
曾(隨)國是周朝開國元勛南宮适之後,建立曾國屬於西周王朝經營南方大策略的重要部分,實現了周王朝對江漢地區的有效控制,並控軛當時的國家戰略資源銅和錫的流通要道,即出土青銅器銘文中的“金道錫行”。“曾國之謎”由來 關於曾國其名,在春秋、戰國的文獻里,均只有鄫國(繒國)記載。但是從宋代開始,卻有曾國...
曾國在隨棗走廊控扼金道錫行並一度掌控銅綠山,保證這一帶的銅資源輸入周王朝。春秋末期,吳王闔閭伐楚,攻占楚國都城郢,楚昭王逃到曾國(即隨國,參見曾隨之謎),被曾國保護。曾國歷史不多見於傳世文獻,由隨州葉家山晚商西周墓地的研究發現,西周早期的曾國僅存於隨州的漂水流域,但隨著鄂國被周天子消滅,曾國...
曾隨文化是周文化在南方地區傑出的代表和領跑者,是周文化影響南方地區的支柱之一。曾隨文化是中國青銅禮樂文化的典型代表,是周代禮樂文明的正統代表。曾侯乙墓看到的是曾隨文化鼎盛的階段。 周朝曾國曾是長江一帶銅和錫運往中原的重要通道,處於樞紐位置,掌控“金道錫行”,“金道錫行”體現了一個國家的治理能力...
曾伯粟簋銘文載:“克逖淮夷,印燮繁湯(陽),金道錫行”,表明當時(安徽)繁陽以南的淮夷地區盛產銅和錫。《兮甲盤》銘記載西周關市之徵,對南淮夷和諸侯百姓的相應規定,銘文中說:“淮夷舊我帛晦(賄)人,毋敢不出帛、其積、其進人。”“敢不用令(命令),則即刑戴(撲)伐”,就是說淮夷必須向周...
曾伯粟簋銘文載:“克逖淮夷,印燮繁湯(陽),金道錫行”,表明當時(安徽)繁陽以南的淮夷地區盛產銅和錫。《兮甲盤》銘記載西周關市之徵,對南淮夷和諸侯百姓的相應規定,銘文中說:“淮夷舊我帛晦(賄)人,毋敢不出帛、其積、其進人。”“敢不用令(命令),則即刑戴(撲)伐”,就是說淮夷必須向周王朝交納...
曾國的青銅文化如此高級、燦爛,要從曾伯桼簠的“金道錫行”銘文說起。“金道錫行”是周代描述遠距離運輸青銅原料的專有名詞,即運輸金(銅)、錫等原料的路線。兩周時期,長江中下游的銅料、錫料主要流向了中原的周王朝,在江漢間形成“金道錫行”。而曾(隨)國是“金道錫行”的重要轉運樞紐——來自長江中下游的...
曾伯桼,西周的曾國王侯,京山市坪壩鎮蘇家壟文化遺址出土的“曾伯桼”青銅器群與傳世的“金道錫行”青銅簠對比,銘文均有“曾伯桼”“克逖淮夷”等內容,實證了“金道錫行”的存在。曾國立國於西周早期,始祖為南公,即南宮适(音括),它扼守重要的南北通道隨棗走廊,是周王室分封至江漢地區的重要諸侯國。考古發現 ...
本書還重點研究了曾國對中國青銅時代的兩個重要影響:作為“華夏正聲”的音樂體系;青銅冶鑄、運輸的南方之路,即銅器銘文中所謂之“金道錫行”。作者簡介 方勤,1969年10月生,歷史學博士,研究員,先後畢業於北京大學考古學系、武漢大學中國傳統文化研究中心。2013年5月至今,任湖北省文物考古研究所所長、湖北省博物...
9、《江南銅材與‘金道錫行'初探》,《中國史研究》1992年第四期發表,人大《先秦、秦漢》1993年第三期複印。10、《長江流域亦為中華文明搖籃說》(合作),《文物研究》第七輯。11、《亞洲文字起源新探》(合作)《世界歷史》1993年第五期。12、《論楚國青銅文化中的商業因素》,文物研究第13輯,。13、《論...
蘇家壟遺址入選主要理由是:出土千餘件青銅器,有銘文的多達50餘件,涉及諸多歷史信息,為解開有關中國青銅時代“金道錫行”之謎提供珍貴實證;蘇家壟遺址是一處包括墓地、建築基址、冶煉作坊的曾國大型城邑;考古發掘一批曾國高等級墓葬,其中一座大墓墓主人或為曾國諸侯。2019年2月,蘇家壟國家考古遺址公園建設作為省級戰略...
“金道錫行”:交通網的蠡測 強勢輻射——“中國”世界的維形 酒器擴散的歷史背景 長城外驚現二里頭式“酒禮” 長江上中下游颳起二里頭風 以牙璋為首的玉器的擴散 二里頭以外的獸面紋銅牌飾 從二里頭到二里崗 “中國”世界的雛形 最後的問題:何以“中國”全書注釋 主要參考書目 感謝的話 新版後記...
點燃金道錫行之路 薪火赤熱 從巷陌傳向大江南北 匠人匠心 敞開尋根之門 久遠的銅音 離我們越來越近 你回眸那銅 我放眼這嶺 銅草花香 繽紛泱泱華夏風情 你捧起那銅 我愛上這嶺 一方銅嶺 圓我們天長地久的約定 你回首那銅 我放歌這嶺 銅草花香 繽紛泱泱華夏風情 你捧起那銅 我愛上這嶺 一曲銅嶺 流芳在生生...
(參見詞條金道錫行)勢力壯大起來的虎方、楚蠻和揚越等部落,必然要和周朝分封諸侯國爭奪銅料,這可從後來周宣王賞賜給晉國的楚公逆鐘銘文得到印證。山西晉國墓地出土的楚公逆鐘銘文載出聰“多擒,欽蚍內鄉赤金九萬鈞”,戰敗的楚公逆欽蚍進獻“赤金九萬鈞”,約合270萬斤。虎方、楚蠻和揚越等南蠻部落的反叛...
《先秦兩漢考古學論叢》是2005年5月文物出版社出版的圖書,作者是陳公柔。內容簡介 本書為陳公柔先生的個人文集,內容主要包括兩方面的研究成果,其一是對先秦時期銅器銘文的研究及相關問題的論證,其二是對秦漢時期簡文的考釋與研究。圖書目錄 序 《曾伯案?》銘中的“金道錫行”及相關問題 滕國、邾國青銅器及其相關...
繁陽,早期的繁陽一在河南新蔡縣境內,今新蔡縣北韓集鎮,位於夏商周重要的“金道錫行”要道上,盛產“吉金”。是商代和周初繁國所在地。春秋屬楚國,曾發生繁陽之戰,洛陽出土有繁陽之劍。一在河南內黃縣境內。周初殷商繁姓等七姓遷居地,戰國時魏邑,在今河南省內黃縣西北,衛河北岸現楚旺鎮,西漢時置為縣。
“曾伯粟簋”銘文載:克逖淮夷,印燮繁湯(陽),金道錫行。意思是說:“在那個時期,(安徽)繁陽南邊的淮夷地區盛產銅、錫這兩種金屬。”。《兮甲盤》銘載西周“關市之徵”之後,對南方諸侯百姓的規定:淮夷舊我帛晦(賄)人,毋敢不出帛、其積、其進人。……敢不用令(命令),則即刑戴(撲)伐。意思是...
