金仙(道教名詞)

金仙(道教名詞)

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金仙是道教仙的最高境界,也用金仙代指佛教的最高果位,如《玉皇經》所述:“梵天一切金仙、大乘菩薩.”此時的金仙指“佛陀”果位。“三花聚頂、五氣朝元”為道教上乘功夫,未能修至如此,則無法進入金仙境界無極圈內。

基本介紹

  • 中文名:金仙
  • 注音:jīn xiān
  • 梗概:代指
  • 屬性:道教五仙之一
修煉,三花聚頂,五氣朝元,記載,三十六重天,《鐘呂傳道集》,

修煉

教仙人的最高境界為大羅金仙(一說天仙),金仙第一次出現,是宋徽宗時,詔:“佛改號大覺金仙,餘為仙人大士,僧為德士,女冠為女道,尼為女德” 人之修道,必由五行歸五老,三花而化三清,始能歸原無極本體,而達圓通究竟。道教以修至三花聚頂、五氣朝元為最高境界,成為金仙。“金仙”為仙道極品,即是大羅金仙,他永生不死、永不輪迴。
“三花聚頂、五氣朝元”為道教上乘工夫,未能修至如此,則無法進入金仙境界無極圈內。

三花聚頂

人花 - 煉精化氣,人本由精化而生,故精為輪迴種子,修道者心必空於下焦,戒去淫慾,精不妄瀉,則精滿不思淫,鉛花生矣。
地花 - 鍊氣化神,人之生存賴以氣,心必空於下焦,無驚無恐,無忿無怨,則氣平順,道暢通,中氣足而不思食,銀花生矣。
天花 - 煉神還虛,精氣雖足,無神者,則其體無光,其人無命,故神為主宰,今心空其上焦,不執不著,神滿不思眠,常清常醒,則脫殼還虛,歸入虛空境界,則金花生矣。

五氣朝元

一、心藏神,後天為識神,先天為禮,空於哀,則神定,南方赤帝之火氣朝元。
二、肝藏魂,後天為遊魂,先天為仁,空於喜,則魂定,東方青木之木氣朝元。
三、脾藏意,後天為妄意,先天為信,空於欲,則意定,中央黃帝之土氣朝元。
四、肺藏魄,後天為鬼魄,先天為義,空於怒,則魄定,西方白帝之金氣朝元。
五、腎藏精,後天為濁精,先天為智,空於樂,則精定,北方墨帝之水氣朝元。

記載

三十六重天

首先介紹一下道教的三十六重天:從下至上:三界共二十八天、四種民天、三清境、大羅天。
道教三十六重天,分為六界。第一界有六重天:太皇黃曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文舉天、七曜摩夷天。第二界有十八重天,依次是無越衡天、太極蒙翳天、赤明和陽天、玄明恭華天、耀明宗飄天、竺落皇笳天、虛明堂曜天、觀明端靖天、玄明恭慶天、太煥極瑤天、元載孔升天、太安皇崖天、顯定極風天、始黃孝芒天、太黃翁重天、無思江由天、上揲阮樂天、無極曇誓天。第三界有四重天:皓庭霄度天、淵通元洞天、翰寵妙成天、秀樂禁上天,第四界是四梵天:無上常融天、玉隆騰勝天、龍變梵度天、平育賈奕天;第五界是三清天,即玉清天、上清天、太清天;最高境界是第六界大羅天

《鐘呂傳道集》

《鐘呂傳道集》中曾列出五種仙:鬼仙人仙地仙、神仙、天仙。天仙是最上一等仙。但是鐘離權認為天仙是返三清虛無自然之界 。後來道教常用三十六天中三清境之上又有一重天曰大羅天,升入其中的稱為大羅天仙。

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