釋迦瓊乃，全名索爾波且·釋迦瓊乃（或索波切·釋迦瓊乃、索爾波且 釋迦迥乃），1002～1062年，是寧瑪派巨匠“三宿”之首，也是藏傳佛教寧瑪派的創始人之一。
基本介紹
- 中文名：索爾波且·釋迦瓊乃
- 別名：索波切·釋迦瓊乃，索波切·釋迦瓊乃、索爾波且 釋迦迥乃
- 國籍：中國
- 民族：漢
- 出生日期：1002年
- 逝世日期：1062年
- 職業：藏傳佛教寧瑪派的創始人之一
- 信仰：藏傳佛教
- 主要成就：創建藏傳佛教寧瑪派
- 性別：男
人物簡介：,人物經歷：,
人物簡介：
釋迦瓊乃生於第一繞迥前二十五年地水虎年（一〇〇二年，宋鹹平五年）。在家當居士而奉行梵戒，以此無子嗣，俗稱“大宿爾”。於藏曆第一繞迥之水虎年（一〇六二年，宋嘉祐七年）圓寂，享壽六十一歲。
人物經歷：
釋迦瓊乃曾跟隨過許多上師學習舊密，向卻隆寺的娘·益西郡乃巨匠學習《幻化》和《心宗法》；從格貢寺的傑·釋迦卻學到《甘露》法門；從裕色寺的年納旺扎求得《密灌頂》和《方便道》；從陀噶·南喀德學習經教和秘訣；在桑耶欽普寺的絨·釋迦瓊乃處聞習《真實》法類；又到娘多寺的哲·措穹瓦那裡求得空性和任運成績的講釋等。他在諸巨匠處學習到廣闊經教後，擅長分析本續（即根本續。密宗無上瑜伽部佛經之一類）和釋續（《注釋續》，佛鍵台重教密宗書名，傳系金剛持所說天上根本續部地自注），綜合本論和釋論，貫通密宗教義於修法中，綜合修法和儀軌，向他的弟子作系統地傳教。他將舊密地教義教法歸納綜合為《根本續》、《自釋續》、《他人注釋》和《修行法》，從此寧瑪派才有了系統的教授。
釋迦瓊乃曾拜卓彌譯師為師學習密法。卓彌收徒傳法，都要收取很多黃金，因而對釋迦瓊乃說：“我準備寄黃金供養我師班智達，你給我一些黃金，我才能將甚深教授傳授給你”。釋迦瓊乃便欣然接受了他的要求，店欠立刻組織侍徒們採挖黃金。他向侍徒們說：“距離此處不遠有一山窪處，那裡有非人所賜地黃金。”並吩咐說：“採挖時直到未發覺動物形狀地金塊之前，所得到的黃金都可受用籃歡轎講。”侍徒淚凝虹們就照釋迦瓊乃笑詢講地話去做，當挖了一袋黃金時，發覺了一塊蛙形金塊，便即刻停止了。於是他向卓彌譯師供獻了黃金一百兩，卓彌譯師也向釋迦瓊乃傳授了“不可思議”地秘訣。
當釋迦瓊乃福增運旺時，有尼日那瑪瑪和雍仲扎西夫婦二人想辦個法會，即召集來村民和附近地人士，問大家道滲榆諒：“巨匠中那一位最賢？”有地說密修士為賢，有地說持戒高僧為賢，有地說苯教師為賢，眾人地看法不一致。女主人說：“我有足夠的財資，把三位都請來吧。”於是迎請了密修釋迦瓊乃、苯教師格哲、持戒高僧曲彌讓摩瓦。她們三人都說：“要弘法，首先應修一寺院。”便同施主一同會商建寺事宜。密修士說在寺中要塑金剛薩埵之象，持戒高僧說要塑造釋迦牟尼象，苯教說要塑辛繞祖師（辛饒米保）之象。釋迦瓊乃這次修建的寺院就是卓普寺。
從此，他便在鄔巴隆寺和卓普寺中修煉，將學到的許多寧瑪派教法普遍傳授給門徒。他的門徒很多，相傳有一百零八人能夠獨立“修定”，其中有四名成績最大的門徒“包含他的養子小宿爾”，稱為四大頂峰弟子榆簽兵燥。他們是：相傳成為正見密意地頂峰弟子小宿爾·喜繞扎巴（索爾迥喜饒扎巴），成為講說“幻化”的頂峰弟子宛南哲寺地木雅郡扎，成為善學問的頂峰弟子熱薩寺地香國瓊瓦，成為修行的頂峰弟子措尼寺地桑貢喜繞嘉波。
