基本介紹
- 中文名:香嚴智閒
- 人物:百丈懷海禪師
- 特點:智閒禪師遂親往參學
- 地點:青州

鄧州香嚴智閒禪師(香嚴:今河南省淅川縣香嚴寺),溈山靈佑禪師之法嗣,青州(治所在今山東益都)人。智閒禪師生得身材高大,博聞強記,既能幹又有謀略,鄉親們都認為,他只要發奮學習,將來必成佐時之良器。可是,隨著年歲的增長,智閒...
⑩閒:通“間”。?拜:授與官爵。第二段 原文 釋之從行,登虎圈①。上問上林尉諸禽獸簿②,十餘問,尉左右視,盡不能對。虎圈嗇夫從旁代尉對上所問禽獸簿甚悉③,欲以觀其能口對回響無窮者④。文帝曰:“吏不當若是邪?尉無賴⑤!”乃詔釋之拜嗇夫為上林令。釋之久之前曰:“陛下以絳侯周勃何如...
⑩閒:通“間”。?拜:授與官爵。釋之從行,登虎圈①。上問上林尉諸禽獸簿②,十餘問,尉左右視,盡不能對。虎圈嗇夫從旁代尉對上所問禽獸簿甚悉③,欲以觀其能口對回響無窮者④。文帝曰:“吏不當若是邪?尉無賴⑤!”乃詔釋之拜嗇夫為上林令。釋之久之前曰:“陛下以絳侯周勃何如人也?”上曰...
(康熙字典》引《五音集韻》釋“閒”雲:“智少力劣。”和邦額以“閒齋”為字,大有自謙之意。而“蛾術”即“蟻術”,是為勤學之喻。他取“蛾術”為齋名,很能見出其一生尋尋覓覓於搜奇、孜孜不倦於著述的可貴精神。自少年起,和邦額便喜聽奇事趣聞,樂於蒐集記載,《夜譚隨錄》中多有體現。《香雲》篇謂...
”《詩·商頌·長發》中釋“休” 為吉慶、美善、福祿。“何天之休”。“閒”,通常引申為範圍。多指道德、法度。《論語·子張》:“大德不踰閑。”其次,有限制、約束之意。《易·家人》:“閒有家。”“閒”通“嫻”,具有嫻靜、思想的純潔與安寧的意思。從詞意的組合上,表明了休閒所特有的文化內涵。因...
《續高僧傳·釋慧遠》:“(隋文帝)乃選天門之南大街之右,東西衝要游聽不疲,因置寺焉,名為淨影,(慧遠)常居講說。”這是隋文帝為慧遠一人專建的寺院,卻取名為淨影,其中必有緣故,最大的可能就是寺名取自慧遠的出家之地景淨寺,使慧遠在這裡有賓至如歸的感覺,以便在京城在安心講學,弘揚佛法。慧遠...
念佛一法是彌陀救世本願,也是釋尊出世本懷,只要信願稱名,就必定往生彌陀淨土。其特色是“勝、易”,“易”——本願稱名,“勝”——凡夫入報,平生業成,現生不退。淨土法門就如印光大師所說:“上上根不能逾其閫,下下根亦能臻其域”,因此人人可修,人人可證;三根普被,利鈍全收;絕待圓融,不可...
《跋忠憫公送婿邢德昭歸婺女詩後》是宋末元初詩人釋自閒創作的一首七言絕句。作品原文 玉潔冰清五十六,北山草木亦含芳。自如胡李堪同傳,璧合珠聯有耿光。作者簡介 釋自閒(一二三一~一三一二),號雲屋,松陽(今屬浙江)人。俗姓葉。年十三於福安院剃度,後居婺之仰庵。元成宗大德間住持金華智者寺。皇...
《頌古一百則》是宋代禪宗高僧釋正覺創作的禪宗詩偈集,成書於宋代禪宗文化鼎盛時期。全書以“頌古”為體裁,通過詩歌形式評唱禪宗公案,收錄百則禪門機鋒對話及對應頌文,涵蓋達摩、趙州、臨濟等祖師的經典公案。作品以“不立文字,直指人心”為核心理念,採用“舉公案-作頌文”結構,通過譬喻、反詰等手法闡釋禪法...
”這是一種新的解釋,誠如他自己所說的,“此是某楷定之義,先儒釋三義未曾如此說。”以後,他又把“易”之三義與佛教所說的“體、相、用”三大貫通起來,認為“不易是體大,變易是相大,簡易是用大”。從而使理氣的體用關係,得到了更為生動細緻的說明。關於“理事”關係,他則一再強調“事外無理”和“...
71.爰生:指爰盎(《史記》作袁盎,此本《漢書》),字絲。漢文帝時任中郎將。晤言:當面說話。指爰盎向漢文帝當面推薦張釋之。(事見《漢書·愛盎列傳》)72.張季:名釋之,字季。據《漢書·張釋之列傳》載,張釋之擔任騎郎(管理宮廷馬匹的小官),十年不得提升,經愛盎向漢文帝當面推薦,文帝任釋之為...
懷琅�深標二釋子 幽居 對新篁 靈一 棲霞山夜坐 宜豐新泉 送冽寺主之京迎禪和尚 歸岑山過惟審上人別業 與元居士青山潭飲茶 護國 歸山作 法振 張舍人南溪別業 清江 精舍遇雨 無可 廬山寺 新年 贈圭峰禪師 同劉秀見宿見贈 中秋月 棲白 寄南山景禪師 應物 題化成寺 皎然 秋日遙和盧使君游何山寺宿楊...
《古琴詩》是北宋詩僧釋智圓創作的五言古體詩,通過描述良工採集嶧山之桐製作綠綺琴的過程,展現了琴聲"還淳風""正人心"的教化功能。詩中對比了君子珍視其禁奢淫之效與後世因惑於鄭聲使琴道衰落的現狀,借古琴被冷落閒置的境遇,抒發了對高雅藝術遭世俗遺忘的感慨,表達了詩人追慕太古之音的思想情感。創作背景 ...
(釋道潛《夏日山居》) 門外溪行碧玉,林梢日墮黃金。(前人《夏日山居》)一炷煙中得意,九衢塵里偷閒。(黃庭堅《子瞻繼和復答二首》) 醉鄉閒處日月,鳥語花中管弦。(前人《再用前韻贈子勉四首》)榆甘渡頭客艇,荔枝林下人家。(唐庚《題瀘川縣樓》)月在留雲峰上,人行落澗聲中。(惠洪《須臾...
“閒時吃緊,忙裡悠閒”是元末明初道人洪應明所著《菜根譚》中的處世格言,融合儒釋道思想,強調通過動靜平衡實現人生修養的智慧。該語錄主張在閒暇時保持未雨綢繆的警覺,在忙碌中維持從容心態,形成張弛有度的生活哲學。其內涵以自然規律為根基:天地看似寂然卻運轉不息,日月晝夜交替但光明永恆。由此引申為君子需效仿...
