清代民間為酬謝神的佑護,常常以歌舞、雜劇、鼓樂等形式舉行娛神活動。這種活動稱為酬神、賽神、報賽。其俗由來已久,從原始社會至歷史時代的早期,“鼓樂歌舞”一直是溝通人神兩界的重要手段。唐代白居易已有“黃昏林下路,鼓笛賽神歸”的詩句。隨著民間崇神、祭神內容的不斷擴大及民間崇神的地域色彩的不斷加劇,宋代以後,酬神活動逐漸成為一種民間娛樂項目。
基本介紹
- 中文名:酬神演戲
- 外文名:Reward god acting
- 含義:酬謝神的佑護
- 形式:常常以歌舞、雜劇
清代民間為酬謝神的佑護,常常以歌舞、雜劇、鼓樂等形式舉行娛神活動。這種活動稱為酬神、賽神、報賽。其俗由來已久,從原始社會至歷史時代的早期,“鼓樂歌舞”一直是溝通人神兩界的重要手段。唐代白居易已有“黃昏林下路,鼓笛賽神歸”的詩句。隨著民間崇神、祭神內容的不斷擴大及民間崇神的地域色彩的不斷加劇,宋代以後,酬神活動逐漸成為一種民間娛樂項目。
清代民間為酬謝神的佑護,常常以歌舞、雜劇、鼓樂等形式舉行娛神活動。這種活動稱為酬神、賽神、報賽。其俗由來已久,從原始社會至歷史時代的早期,“鼓樂歌舞”...
盛澤先蠶祠於1840年建成後,每屆小滿節酬神演戲成為定例,持續近百年。1937年盛澤鎮淪陷後,先蠶祠內 一度駐紮日軍,日漸破敗。1947年,勉強演過一次。新中國建立後...
【傳承譜系及代表性人物】盛澤先蠶祠於1840年建成後,每屆小滿節酬神演戲成為定例,持續近百年。1937年盛澤鎮淪陷後,先蠶祠內一度駐紮日軍,日漸破敗。1947年,...
二門的門樓上有一戲台,是酬神演戲的 場所,正對著大殿。門外有一對石鼓,鼓與鼓架連為一體,鼓架浮雕為綠葉紅花,邊飾龍紋;鼓頂攀援有幾隻小石獅,叼首銜尾,...
殿對面有戲台一座,供酬神演戲之用,五台山六月廟會,即以此為中心。龍王殿為萬佛閣北殿,也稱五爺廟。民間傳說,五爺是文殊菩薩的化身,有求必應,清朝康熙皇帝上五台...
唱戲以及相關的社火秧歌活動,是中國農民的娛樂,但這種娛樂卻往往以酬神演戲的方式展開,於是被教會理解為“偶像崇拜”。因此,教會特意給教民從總理衙門討來一項“...
原來,中秋佳節時,洪江會總機關所在地麻石開台酬神演戲,被外界傳言“洪江會即日起事”,這讓當地士紳人人自危,於是呈請官廳剿辦,而官府也開始嚴加注視洪江會的動向...
十八里汰戲樓原為酬神演戲,平時可做民間藝人的文化活動場所。戲樓座落在高1.5米台基之上,為前廈後室式建築。前廈為卷棚歇山式,由兩根明柱支撐廈頂,廈頂單檐翅...
《清代民間酬神演戲與社區文娛活動》,發表於《天津師範大學學報》1999年2期,獨立完成。《順治帝“漸習漢俗”及其對滿漢關係的調整》,發表於《明清人口婚姻家族史...
29.《福建村廟酬神演戲與社區公共文化生活》,《福建省社會主義學院學報》2006年第1期。30.《崗位安全與城市戶籍——當前城市農民工社會性需求的三大層次及應對措施...
供奉華光神像的蓮溪廟則一定舉行酬神演戲活動,百餘年來從未間斷,就是香港淪陷期間,蓮溪廟的神功戲仍然在華光誕時演出。由於在華光誕演戲成了慣例,澳門人又把華光...
史載唐代宗李豫賜運城鹽池為“寶應靈慶池”,欽定在鹽池建廟,賜封池神為“靈...歷史上每年在池神廟舉辦廟會,為鹽工、鹽商的節日,廟會時鹽商會請戲班酬神演戲...
樓北面有逐階增高的石砌七星坡,原有城隍廟,此樂樓為酬神演戲之戲台,又是城內過年過節戲曲活動的主要場所,台前坡道寬廣呈傾斜狀,觀眾可以就勢觀看演出,不受任何...
因此,村民對所奉祀的滿門忠烈的楊家將情有獨鐘,酬神演戲絕對不點與楊家將有關的劇目。古浮地方特產 編輯 古浮紫菜養殖歷史悠久,育苗技術全國首創。1963年,水產部...
後抱廈面對崇寧殿,台基邊沿處鑿有石槽,木柱上留有孔洞,遇有佳期廟會,用木板鋪墊,可作為酬神演戲的樂樓。御書樓二樓 二層樓身四周,圍廊環繞,可供遊人登臨...
清朝後半葉,湛江城鄉酬神演戲成風,粵劇班在多種表演藝術品種中,被民眾尊為上品,稱大班戲、名班戲。他們應邀以神誕、年例、神功、喜慶等名義演出,很受民眾歡迎...
40、《海外酬神演戲與福建戲曲傳播》,獨著,《民族藝術》(廣西南寧)2011年第3期。42、《清周塤劇作考》,合著,《藝術百家》(南京)2012年第1期。...