鄭惠端

出生時被棄於福建古田一條偏僻之路後,被衛理公會一名鄭牧師收留成為養女,取名鄭惠端。一個棄嬰變成神僕人的女兒。

基本介紹

  • 中文名:鄭惠端
  • 國籍:中國
  • 逝世日期:2003年
  • 畢業院校:古田縣毓馨中學
  • 代表作品:《奇異恩典》--鄭惠端姊妹自傳
  • 性別:女
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鄭惠端姊妹生平年表

1914年秋
1930年
就讀於古田縣毓馨中學
1935年10月2日
得救;三周后蒙召,開始事奉主。
1936年夏
福州甘蔗鄉。
1937年~1938年
福州天安堂。(1937年抗日戰爭爆發)
1938年~1940年
上海中華神學院。
1941年12月
去福州赴退休會。
1942年~1943年
福建永安平湖教區,後因病去福州協和醫院治療。
1943年~1944年
衛理公會古屏教區、古田諒區。
巡迴布道(包括在福州市內及郊區傳福音)。
1944年~1946年
離開衛理公會,隨聖靈引導和安排,應不同基督徒團體邀請,遊行布道。
(1945年8月日本投降,抗日戰爭結束。)
(1946年初到上海。)
1947年~1948年
全國基督徒學生聯合會:蘇州聖光中學、蘇州景海師範學校及上海各大學。
1948年秋
學聯南京教區任幹事,冬回福州。
1949年7月
赴四川重慶,後轉成都教區。
(是年全國解放,10月“新中國”成立。)
1950年
四川省宗教事務處長陳沫約談四小時。
1952年春末
成都市全體教牧人員大會上首次被批鬥、控訴,不久在全市基督徒慶祝成(都)渝(重慶)鐵路通車大會上再次被批鬥。
1953年
在全國首次普(遍)選(舉)時被剝奪選舉權。11月去武漢。
1954年春
由武漢到廣州,7月重返武漢,後去上海。
1955年7~8月
浙江寧波鎮海的胡振慶弟兄(詳見<沒藥山>)和北京的王明道弟兄先後被捕,拉開了基督教界“肅(清)反(革命)運動”的序幕。
1956年
跌傷脊椎尾骨。
1957年
緊接“肅反運動”,開展“反右派運動”。
1958年3月15日
下午被捕於上海華山路寓所,押至上海市第一看守所。經歷一年零二個月的鐵窗生涯。
1959年春
上海市中級人民法院開庭審判,判刑七年。
1959年5月
轉押上海市提籃橋監獄服刑。
1960年7月13日
由上海解到安徽合肥北郊電站勞改八個月。
1961年~1964年
調往安徽淮南田家庵農場改造五個月。
再調到鎮遠縣國營萬頭豬場改造一年多。
後押到太平縣黃山茶林場改造。
不久又調到汪家塢第三勞改隊。
1964年
一度重返上海市第一看守所,坐監七個半月,後又回到黃山。
1965年~1972年
七年刑期屆滿,先在畜牧部“留場就業”。
後轉到安徽宿松縣立新農場留場改造,乾農活10年。
(1966年夏史無前例的“無產階級文化大革命運動”開始)
1968年~1970年
立新農場連續三年水災,洪水奪取人命,鼠疫肆虐,勞改犯死亡率很高,鄭姐則多次蒙保守。
1972年
死亡邊緣再蒙搭救。
1973年秋
首次探親。
1975年
調到安徽宣城南湖農場。
1977年冬
第二次探親,重訪廈門,再回上海,後去故鄉福建屏南。
1978年春
返回安徽宣城南湖農場。
1979年4月
被擄的得釋放,回上海,住武定西路周Z.X.弟兄家。
1979年11月
回福建屏南老家探親、服事,住了四個月。
1980年
去福州兩周,後回上海。
1980年6月15日
生重病,臥床不起,直至翌年春節。
1982年6月
赴煙臺,在武順大夫家療養。
2003年
安息主懷。
鄭惠端姊妹晚年患病期間,由本人口述,由教會的弟兄姊妹代為整理,出版了《奇異恩典》一書。書中講述了一生中蒙主恩典、看顧、保守,以及為主見證的屬靈經歷,為年青一代的主內弟兄姊妹提供豐富的生命供應和激勵。同時,以主的愛無怨無悔服侍鄭惠端姊妹21年,煙臺的李桂林、武順夫婦在鄭惠端姊妹安息主懷後,又撰寫了《奇異恩典》的續集,詳細講述了鄭惠端姊妹因忠於信仰被捕入獄21年後,出獄到安息主懷的這一段的生命見證,讀後令人感慨不已。

《奇異恩典》--鄭惠端姊妹自傳

恩典原名鄭惠端(1914——2003)幼年成棄嬰,後被鄭牧師收養,取名名鄭惠端。1938年~1940年 就讀於上海中華神學院。畢業後積極在全國各地傳道,1952年春末在成都市全體教牧人員大會上首次被批鬥、控訴,1958年3月15日被捕,1979年4月被擄的得釋放。鄭惠端姊妹是一位敬虔、守童身的姊妹,全心忠誠事奉達67年。述其生平有《奇異恩典》。
“1950年,成都基督徒大學生冬令會被停止舉行後不久,四川省政府宗教事務處處長陳沫找我談了四個鐘頭。我告訴他∶我是一個中國人,是一個基督徒,基督徒應該愛國守法。在政治方面,我願服從政府領導,但宗教信仰是超政治的,在宗教方面,基督是我的元首。
一天,我讀到歷代志下26章16-18節,烏西雅王進到耶和華的殿,要在香壇上燒香。祭司亞撒利雅率領耶和華勇敢的祭司八十人跟隨他進去。他們就阻擋烏西雅王,對他說∶“烏西雅啊,給耶和華燒香不是你的事,乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事。你出聖殿罷!”我由此看出政教應是分離的。同時,主一而再、再而三地對我說∶“你們是我的見證,我所揀選的僕人。”(以賽亞書43:10)我願做主忠心的僕人,單要事奉他,做時代的見證人。

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