都市土夫

溯源

《莊子》文集，在《外篇·在宥第十一》中原文如下：“夫有土者，有大物也；有大物者，不可以物；物而不物，故能物物……出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。”

意思說的是，擁有土地的人，才算擁有大物；擁有大物的人，別人就不能左右他了；擁有大物而不被左右……這樣的人已經能往來於天地四方，遊樂於整個世界，獨自無拘無束地去，又自由自在地來，擁有萬物而又超脫於萬物。擁有萬物而又超脫於萬物的人，這就稱得上是至高無上的貴人。

莊子在這裡提到的“土夫者”，其首要條件是要擁有屬於自己的“土”，因為只有這樣，才能做到駕馭物質世界，達到高級自由的境界。

在現代社會，尤其是在大城市裡，一般的來說，城市化的過程，就是城市土地不斷被開發的過程，城市化程度越高，城市中可以被利用的土地就會越稀缺。尤其是對已經經歷了30年蓬勃發展的深圳來說，土地的稀缺性更為突出。

目前深圳建成部分的面積接近800平方公里，從而可以得知開發率為四成左右。而在習慣上稱之為關內的羅湖、福田、南山，從衛星圖上可以看出，除綠化地帶外建築物分布密集，區域內土地已然被開發殆盡。

於是，都市和土夫這兩個名詞在深圳就發生了不可避免的衝突與矛盾。一方面是都市的進一步深化，一方面是對稀缺土地的擁有的渴望。而現在能將二者結合，“都市土夫”，將二者的對立面統一起來，結果會如何?都市土夫，就將成為衡量人的自由度的新指標。

從而都市土夫的概念也浮出水面，即生活在都市或者離都市非常近的區域，擁有屬於自己的一份“土地”的人。