郭象象（1910年-1935年），男，陝西省榆林人，生前是陝北特委地下工作者。
基本介紹
- 本名：郭象象
- 出生地：陝西省榆林
- 出生日期：1910年
- 逝世日期：1935年
郭象象
基本信息
性別：男
籍貫：陝西省榆林
政治面貌：黨員
出生日期：1910
生前情況
生前部隊：陝北特委
生前職位：地下工作者
立功情況：
犧牲情況
犧牲時間：1935
犧牲戰役：被敵殺害
犧牲地點：佳縣烏鎮
安葬地：劉家山鄉郭家圪佬村
郭象象（1910年-1935年），男，陝西省榆林人，生前是陝北特委地下工作者。
郭象象（1910年-1935年），男，陝西省榆林人，生前是陝北特委地下工作者。郭象象基本信息性別：男籍貫：陝西省榆林政治面貌：黨員出生日期：1910生前情況生前部隊：陝北特委生前職位：地下工作者立功情況：犧牲情況犧牲時間...
郭象（約252年-312年），字子玄，河南洛陽人。西晉時期的哲學家、玄學家。郭象年少有才理，尤喜老莊之學，善清談，平日閒居在家。早年曾擔任司徒掾，歷官黃門侍郎、豫州牧長史、太傅主簿等，與太尉王衍素有交遊。永嘉末年（312年），郭象病逝。郭象熱心追求權勢，史書稱其“任職當權，熏灼內外”。錢穆批評郭象“曲...
《郭象傳》是唐代房玄齡主編的一篇傳記。作品原文 郭象傳 郭象，字子玄，少有才理，好《老》《莊》，能清言。太尉王衍每云：“聽象語，如懸河瀉水，注而不竭。”州郡辟召，不就。常閒居，以文論自娛。後辟司徒掾，稍至黃門侍郎。東海王越引為太傅主簿，甚見親委，遂任職當權，熏灼內外，由是素論去之。
其弟郭象蒙，自民國十二年（公元1923年）起，先後任解縣、稷山、河津、榮河、洪洞等縣縣長。郭象升，排行第三，自幼聰穎，深得父兄寵愛，賦名象升，字可階，隱寓“天可階而升也”之意。其年稍大，即拜沁水名進士賈耕為師。第一次鄉試，因僻典充於文詞，試官不解其義，未能考中，他因此看清了考官的昏聵，...
“玄遠”，指遠離具體事物，專門討論“超言絕象”的本體論問題。因此，浮虛、玄虛、玄遠之學可通稱之為玄學。玄學家又大多是當時的名士。主要代表人物有夏侯玄、何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。它是漢末魏初的清談直接演化的產物。魏晉玄學指魏晉時期以三玄思想為骨架，從兩漢繁瑣的經學解放出來，企圖調和...
郭象者，為人薄行，有俊才②。見秀義不傳於世，遂竊以為己注，乃自注《秋水》《至樂》二篇，又易《馬蹄》一篇，其餘眾篇，或定點文句而已③。後秀義別本出，故今有向、郭二《莊》，其義一也。【注釋】①莊子：《莊子》一書是戰國時代的莊周以及他的後學所作。繼承並發展了《老子》的思想，是道家學派...
唐·成玄英《南華真經疏序》：夫莊子者，所以申道德之深根，述重玄之妙旨，暢無為之恬淡，明獨化之窅冥，鉗揵九流，囊括百氏，諒區中之至教，實象外之微言者也。儒家對莊子的態度班固、郭象、葛洪、王坦之、李磎是典型的代表主張難莊碎莊廢莊，一直到宋朝時儒家依然有這樣的觀點。王安石《莊周論》：儒者曰...
9、《自然與自由——論郭象哲學之“性”》，《中國哲學史》2005年第3期 10、《從意在象先到體無——論王弼哲學認識論的美學意蘊》，《河北大學學報》（哲社版）2005年第4期 11、《論魏晉玄學與情的覺醒的關係》，《船山學刊》2005年第4期 12、《論王弼哲學的“自然”觀念》，《安慶師範學院學報》（社科...
物各自生，中國西晉玄學家郭象的觀點，中國西晉玄學家郭象的一個重要觀點語出莊子·齊物論註：“故天者，萬物之總名也。莫適為天，誰主役物乎？故物各自生而無所出焉，此天道也。觀點簡介 ”意思是說，沒有造物主，萬物都是自生自長的。這就是郭象在《莊子注序》中所表明的思想：“上知造物無物，下知有...
隋唐道家是《道德經》中的語錄，兩晉隋唐的“重玄”思想孕育於先秦老莊道家思想，由西晉末年的玄學家向秀、郭象創造。重玄學派 “重玄”又稱雙玄，語出《道德經》第一章“玄之又玄，眾妙之門”。“重玄學”是中國思想史上一股重要的哲學思潮，也是隋唐之際的首都哲學體系，上承先秦魏晉玄學的發展脈絡，後啟...
①何晏：何晏好玄學，擅長清談，喜歡談名理，與王弼、郭象同為唯心主義玄學的代表。參《言語》第14 則注①。②王弼：字輔嗣，能言善辯，是魏晉玄學的主要開創者，著有《老子注》《周易注》《論語釋疑》等書。弱冠：古代男子到二十歲行冠禮，因為還沒有達到壯年，稱“弱冠”。也泛指男子二十歲左右。③條：分條...
於是崔誤、向秀、郭象、司馬彪等接踵為之注，而風俗亦自此移矣。”（注）根據史書及其它資料記載，魏晉時註解《莊子》的書，達二十種以上。這些註解，最重要的有四家：崔饌、向秀、司馬彪、郭象。據《經典釋文·敘錄》記載，司馬彪注本為二十一卷，五十二篇。另有孟氏注十八卷，五十二篇。司馬彪注本與孟氏注本...
世或謂罔兩待景，景待形，形待造物者。請問：夫造物者，有耶無耶？無也？則胡能造物哉？有也？則不足以物眾形。故明眾形之自物而後始可與言造物耳。是以涉有物之域，雖復罔兩，未有不獨化於玄冥者也。故造物者無主，而物各自造，物各自造而無所待焉，此天地之正也。 ——《郭象注莊》涵義 獨化...
代表性專著有《一本與生生：理一元論綱要》（生活·讀書·新知三聯書店，2018年） 、《宋明理學十五講》（北京 大學出版社，2015年）、《中國儒學史（宋元卷）》（合著，北京大學出版社，2011年） 、《郭象〈莊子注〉研究》（北京大學出版社，2010年）、《氣本與神化：張載哲學述論》（北京大學出版社，2008年）...
向秀與郭象思想都有哪些特點？魏晉時期反對玄學的思潮有哪些特點？反玄學思潮從哪兩個方面對玄學進行矯正？什麼是佛玄？兩晉時期的佛教思想有著怎樣的發展歷程？南北朝時期北方佛學的代表是誰？北朝時期南方佛學的代表是誰？六家七宗都有哪些宗派？六家七宗的代表都是誰？即色宗的代表及思想是什麼？識含宗的代表及...
《莊子註疏》是2011年中華書局出版的圖書，作者是郭象。《莊子註疏》一書，晉時極受重視，注家眾多。郭注重義理，對莊子思想頗有發揮。唐人成玄英在郭注基礎上，對書中的史實典故、人物地名、字詞音義等重加考釋，內容翔實，亦有章句串講。本書為簡體橫排本，收入“中華國學文庫”叢書。簡介 在中國歷史上，《莊子》...