遼東之屠

遼東之屠也稱遼東屠殺，指的是明末時期的後金政權在中國東北地區，特別是遼寧一帶的屠殺漢人事件。

努爾哈赤實行“抗拒者被戮，俘取者為奴”、“不論貧富，均皆誅戮”的政策。在入關前，一面吹噓他優待“尼勘”，一面卻對漢人實施民族壓迫。同時還讓大量的當地漢族及其他民族百姓充當奴隸。

基本介紹

• 中文名：遼東之屠
• 別稱：遼東屠殺
• 時間：明末時期
• 地區：遼東
• 主要人物：努爾哈赤

歷史背景

女真人壓迫漢人

遼瀋為漢族聚居區。女真族進入遼瀋地區後，後金社會有了空前的擴展，由單一的社會經濟結構，轉化成多種社會經濟結構的交錯，特別是與漢族地區先進的社會經濟結構的交錯。

剃髮易服

努爾哈赤一方面要維護滿洲八旗作為戰勝者、占領者、統治者政治上經濟上的優勢地位，“既不願又不可能把遼東地區的廣大漢族人民在八旗內部消化”；一方面又作出將遼瀋漢民從明朝黑暗統治中拯救出來的救世主姿態，於後金天命六年七月，在遼陽頒布“圈地與計丁受田令”。

“圈地與計丁受田令”的第一部分內容是圈地。《滿文老檔》記載如下：

1621年（天命六年七月）十四日，一行將前往分田，故先期告諭各村曰：在海州地方取田十萬日，在遼東地方取田二十萬日，共取田三十萬日，給我駐紮此地之兵馬。

也就是說，努爾哈赤下令在遼東地區和海州等衛，圈占原漢民土地共三十萬日，以安置從渾河上游、蘇子河流域遷至遼東的滿族八旗貴族、勛臣、兵丁及家屬。這一做法，成為順治年間清軍入關後，在京畿等地區實行圈地、撥補換地等政策的先聲。

“圈地與計丁受田令” 的第二部分內容是對遼東新占領區的漢民實行“計丁受田”。也就是說，努爾哈赤下令革除明朝遼東地區土地集中、貧富不均的弊病。首先將遼東地區全部土地收歸後金國家所有，然後圈占三十萬日土地給予八旗，再後將其他土地以每一男丁給六日，五日種糧一日種棉；每三丁種官田一日，每二十丁一丁當兵、一丁應役的方法，在遼東漢民中平均分配。

“圈地與計丁受田令”的重點，在於圈地。為了保持滿族八旗的政治經濟優勢，為了保持滿族八旗的戰鬥力，作為戰勝者、占領者、統治者的努爾哈赤，理所當然地要剝奪被占領地區的土地為八旗所有，實行原有奴隸制的生產方式。所余之地，才嘗試著對原居漢民重新分配，以改變明朝統治下的社會弊病。

只是第一，由於重點是圈地、是保證滿族八旗對土地的占有，而土地卻無論如何是有限的，原居漢民沒有能夠分到足額的土地。第二，努爾哈赤改變明朝統治下社會弊病的做法，雖在他本人幾乎是從奴隸制統治思想到封建制統治思想的飛躍，但充其量只能算是尚未脫盡農奴色彩的封建制的初級階段，如每三丁種官田一日的勞役地租，每二十丁一丁當兵、一丁應役的耕戰合一的做法等，對於遼東地區的漢族人民仍是不能容忍的倒退，於是受到了漢族人民以各種方式進行的激烈反抗。

漢人的反抗

叛逃。1623年（明天啟三年、後金天命八年），夾山河十二家人家，扶老攜幼逃離後金轄區；劉濟屯五村漢人乘高粱稈編成的筏子渡遼河投明；復州一萬一千多男丁叛逃，投向明朝；鞍山、海州及周圍之人紛紛叛逃，村村堡堡沒有了雞鳴狗吠、生息炊煙，只有刺耳呼嘯的寒風在空曠的殘垣斷壁中隨意穿行。

暴動。1621年（明天啟元年、後金天命六年），金州兩秀才為首，十人“合謀作亂”；鎮江（丹東附近）陳良策率眾起事，將後金守將佟養正執送明朝；湯站險山農民群起回應，成群結隊南行投明，後金軍眼睜睜看著，不敢近前。

1623年（明天啟三年、後金天命八年），岫巖千名漢人乘木船八艘、獨木船十四艘逆岫巖河而上，猛烈炮擊後金五處哨探，後因寡不敵眾，全部戰死。

1625年（明天啟五年、後金天命十年），鎮江、鳳城、岫巖、長島、雙山、平頂山、海州、鞍山、首山、彰義等地都樹起了反抗後金的義旗。

偷襲，暗殺，投毒。後金天命八年，催征公糧的後金官吏有被漢人綁架，放到車上帶走殺死；有因單獨行動，被漢人殺死；有被漢人以交朋友為名，騙到家中殺死。與此同時，屢屢出現漢人在水、酒、豬肉中下毒，毒死後金軍民的事件。

1622年（明天啟二年、後金天命七年）三月，努爾哈赤甚至以“光棍盜賊尚無畏懼”，下令嗣後滿人不許與漢人交友，不許與漢人接觸，不許單獨外出，必須攜帶弓箭，十人接隊而行，若結夥不足十人，而九人同行，“見即捉拿”，罰銀九錢，“八人者罰銀八錢，七人者罰銀七錢，一人者罰銀五錢”。六月下令“凡諸申漢人開設店肆之人，務將肆主姓名刻於石上或木上立於肆千，若不書名則罪之。無店肆攜物售賣之人，概行禁止，以防下藥鴆人。尤應曉諭我諸申婦孺，凡購食之人務記肆主姓名”。還要注意水、鹽、蔥、瓜、茄子、雞鴨，以免遭漢民投毒暗算。

屠殺過程

努爾哈赤雖然說“恩養尼堪”，但是卻大殺遼民，也極端反漢。
1623（明天啟三年），六月，聽說復州漢民人數增加，接受明國“派來之奸細和札付”，將要叛逃，努爾哈赤派遣大貝勒代善、齋桑古、阿濟格、杜度、碩託等貝勒，率兵兩萬，前往，將男人全部殺光，帶回大量子女、牲畜。

1624年（明天啟四年）正月，努爾哈赤連下九次汗諭，遣派大批八旗官兵，在金國的大部分轄區，查量漢民糧谷，凡每人有谷不及五金斗的，定為“無谷之人”。努爾哈赤辱罵“無谷之人”是“不耕田、無谷、不定居於家，欲由此地逃往彼處（明國）之光棍”，諭令八旗官兵“應將無谷之人視為仇敵”，發現其“閒行乞食”，立即“捕之送來”，並於正月二十七日“殺了從各處查出送來之無谷之尼堪”。

1625年（明天啟五年）十月初三日，努爾哈赤下達長諭，指責漢民“窩藏奸細，接受札付，叛逃不絕”，歷數鎮江、長山島、川城，耀州、彰義站、鞍山、海州、金州等地漢民武裝反抗事例，宣布要斬殺叛逃之人。他命令八旗貝勒和總兵官以下備御以上官將，帶領士卒，各去自己轄屬的村莊，“區別”漢民，凡系抗金者，一律處死。各將遵令，“分路去，逢村堡，即下馬斬殺”。

時有遼民幾盡殺光之說。
努爾哈赤還在十月初三的“汗諭”中，命將未殺的“築城納賦”之“小人”（即勞動者），全部編隸汗、貝勒的拖克索（莊），每莊十三丁、七牛，耕地百晌，八十晌莊丁“自身食用”，二十晌作“官賦”。編丁隸莊後，總兵官以下，備御以上，“每備御各賜一莊”。這樣一來，原來“計丁受田”的漢民，失去了“民戶”的身份，淪落為奴隸制農奴性質的“莊丁”，被迫繳納數倍於“計丁授田”之丁上交的丁賦，人身奴役加重，剝削更為厲害。

遼東地區的大多數漢民（即除去原系阿哈的漢民以外），從“計丁授田”的後金國“民戶”，下降為繳納高額地租、慘遭莊主壓迫的封建農奴，嚴重地加深了遼民的苦難，農奴制莊園惡性擴展，遍布後金轄區，這是很大的倒退。

努爾哈赤令漢人與女真人合戶，實際上是將滿族旗人分置於漢人各戶之中，滿人奴役漢人，漢族男丁承擔了全部重體力勞動，漢族婦女則成了他們的奴婢。

如此的不平等，加上缺衣少食，就導致了1623年滿、漢之間的一系列衝突。許多漢人故意在食物和飲水中投毒，焚燒房舍，還殺死了一些後金的哨卒。

努爾哈赤對漢人抗暴作出的反應，是進一步種族歧視、種族清洗。他憤怒地責問八貝勒：“我等之兵去後，耀州之人即揚言殺我婦孺，其他各地之人亦毒殺我等之諸申，爾等知否？”又斥責各旗大臣對漢人過分寬容：漢官與我等之諸申，因何同等對待？若我等之諸申犯罪，則問其功勞，問其官位，稍有理由，即應赦之。若尼堪犯下死罪，又未盡心效力，復有偷竊之事，則應盡誅其子孫親族，為何僅責打了事？

竊據瀋陽後，滿漢人戶便被指定居住在按種族劃分的區域內。除此之外，努爾哈赤還規定漢人不得持兵器；而女真人則無論是不是八旗兵丁，都要隨身攜帶兵器。這種旨在阻止漢人反抗的歧視政策，可能正是1625年漢人叛亂的導火索。這年秋，許多滿族兵民被殺，據說還有漢人派人向附近的明軍求援，希望重返明朝。11月，努爾哈赤採取了嚴厲措施，遂令滿族官吏進行徹底調查，清洗各村帶頭鬧事的秀才：並非我等嘉善拔擢之官員，乃是昔為明國秀才、大臣而今無官者，聽信奸細之言，煽動當地村民。凡此等人，皆檢出誅之。

從萬曆四十七年六月偽金，復州兵民起，由於遼東軍民痛恨後金苛政，猛烈反抗，努爾哈赤不從改革弊政、減少殺戮、緩和矛盾以平息民怒穩定局勢這一根本上著手，卻改變策略，懷疑漢官，疏遠漢官。

當努爾哈赤決定派兵屠殺復州兵民時，“撫順額駙”李永芳諫阻說：“所謂復州之人叛者，非實也，恐系人之誣陷矣。”李之本意是應當慎重，核實情況後再發兵，這原是無可非議的。可是，努爾哈赤卻大發雷霆，厲聲指責李永芳等漢官“以明帝為長久，以我為短暫”，“心向明國”，蔑視金汗，竟革去他的總兵官職，捕其子來審訊，後雖復官，但也不似過去那樣信任和重用了。

主要影響

努爾哈赤的行為，嚴重地破壞了遼東生產。這一曾經是“田人富谷，澤人富鮮，山人富材，海人富貨”，“家給人足，都鄙廩庾皆滿，貨賄羨斥”的富饒地區，竟弄得人丁銳減，田園荒蕪，廬舍殘破，百業凋敝，社會混亂，民不寧居，饑荒頻仍，物價飛漲，甚至出現了“人相食”的悲慘局面。

遼東大屠殺使明軍將士作戰時比以往更加頑強。

由於努爾哈赤多次叫囂和實施殺窮鬼殺富戶殺不服之尼堪，整個遼東的漢人都被努爾哈赤率作亂女真人屠得幾乎乾淨了。僥倖沒被屠殺的遼東漢人都淪為了滿洲人的奴隸，這也是最早淪為通古斯人奴隸的一批中國人。另有少數人則被編入偽軍漢八旗。

歷史評價

清廷前期統治者例如努爾哈赤、皇太極都以兇悍殘忍著稱於史冊。他們的做法通常是‘城門失火，殃及池魚’。就是說一遇抵抗，破城得地之後不分軍民，不論參與抵抗或未參與抵抗，通通屠殺或掠取為奴婢。

努爾哈赤從“恩養尼堪”轉變為濫施屠戮大殺遼民，“不論貧富，均皆誅戮”，殺人越多，民心越恨，反抗愈烈。他從任用漢官、依靠漢官，錯誤地改為懷疑、排斥、歧視漢官，失去了大部分漢官對後金的支持。