遼代散樂，遼代宮廷慶典、宴會音樂。
基本介紹
- 中文名：遼代散樂
- 發行日期：938年
後晉天福三年(938)始用。有雜劇、歌唱、器樂的合奏、獨奏和角觝、戲馬等百戲項目。樂器有觱篥、簫、笛、笙、琵琶、王法、箜篌、箏、方響、杖鼓、第二鼓、第三鼓、腰鼓、大鼓、鞚、拍板。
遼代散樂，遼代宮廷慶典、宴會音樂。
遼代散樂，遼代宮廷慶典、宴會音樂。後晉天福三年(938)始用。有雜劇、歌唱、器樂的合奏、獨奏和角觝、戲馬等百戲項目。樂器有觱篥、簫、笛、笙、琵琶、王法、箜篌、箏、方響、杖鼓、第二鼓、第三鼓、腰鼓、大鼓、鞚、拍板。...
《散樂圖》是遼代佚名創作壁畫，出土於河北省宣化下八里張世卿遼墓東壁。舞蹈與吹奏者戴幞（fú）頭，著長袍，高腰黑靴。畫作內容 關於散樂，《遼史》中有記載，其演奏樂器有：觱（bì）篥（lì）、簫、笛、笙、琵琶、五弦、箜（kóng）篌（hóu）、箏、方響、枝鼓、第二鼓、第三鼓，腰鼓、大鼓、拍板等。...
繪於十號張匡正墓前室西壁。圖中八人，可分前後兩排。前排左一人擊腰鼓而舞，右一人舞蹈。後排左起第一人擊大鼓，第二人擊拍板，第三人吹觱篥，第四人吹橫笛，第五人吹笙，第六人彈琵琶。前排舞蹈者為一女子，頭束高髻，戴花，著長裙。另七人均戴幞頭，穿長袍。繪於十號張匡正墓前室西壁。圖中八人...
遼代壁畫墓群，位於河北省張家口市宣化下八里村北，是一處以張世卿墓為代表的遼代張氏家族墓群。自1973年首次發掘以來，已發現包括張世本、張公誘、張世右等9座壁畫墓葬，共同構成了張家世族壁畫墓群。這些墓葬不僅出土了大量珍貴文物，還發現了300餘平方米保存完好的遼代彩色壁畫。墓群的墓室結構多樣，包括單室墓...
散樂圖 《散樂圖》是一部古典舞作品。獲獎記錄 2023年，《散樂圖》獲得第十三屆中國舞蹈“荷花獎”古典舞獎。
遼朝的文化也表現出了遊牧文化與高度發展的漢文化互相影響、互相吸收、共同發展、相得益彰的特點。境內契丹、漢族和其他各族人民，共同創造和發展了以漢文化為核心又帶有草原牧業文化特點和時代特色的遼文化。它促進了契丹民族的發展，豐富和發展了中華民族的文化寶庫。語言文字 契丹語為與烏桓、鮮卑一脈相承的東胡語的...
壁畫中的四人小樂隊，既有弦樂、管樂又有打擊樂，另外還有散樂中的領頭樂器。參閱《中國古代繪畫百圖·第五十二》，宋白沙趙大翁墓壁畫散樂圖，可以看出六號遼墓《舞樂圖》中的小樂隊和一人獨舞的形式，與此圖相仿，從而可以推論，墓中壁畫《舞樂圖》可稱之為遼代的《散樂圖》。此幅《散樂圖》中五名歌舞伎...
《宣化遼墓壁畫》是2001年文物出版社出版的圖書，作者是河北省文物研究所。內容簡介 墓址在河北張家口市宣化區下八里村。墓主為遼檢校國子監祭酒兼監察御史張世卿。墓室四壁和頂部均繪有壁畫，共有壁畫約86平方米。壁畫描繪了墓主人生前的豪華奢侈生活，有出行、伎樂、宴飲等場面。其中《散樂圖》描繪由12人組成的...
遼雲居寺北塔遼代散樂磚雕 遼雙林寺經幢散樂石雕 遼戒台寺石幢樂舞雕刻 明代李卓吾墓碑 清康熙六旬萬壽圖卷及圖冊 清乾隆崇慶太后萬壽圖卷 清乾隆八旬萬壽圖卷及圖冊 清嘉慶妙峰山進香圖 清慈禧六旬慶典點景設計圖 清光緒茶園演劇圖 清光緒《連營寨》全堂宮廷戲裝 清光緒皇帝御用檀板 清同光名伶十三絕寫真圖 清慶...
張世卿墓壁畫，中國遼代墓室壁畫。地理位置 位於河北宣化下八里村的1號墓。出土過程 葬於遼天慶六年(1116)，1974年清理。壁畫內容 此墓為一雙室墓，墓門系彩繪磚砌仿木結構門樓。前室墓門兩側各繪一持杖門吏。西壁的出行畫面中有馭者、持傘人、持帽人、持衣人、頂盤人和一匹鞍韉齊備的白馬。東壁的《散樂圖...
1.唐遼排憂散樂活動：中國戲曲成熟於宋金時期（公元10世紀末至13世紀初）。其時，北京地區先後為遼、金所轄。戲曲成熟以前，中國古代戲劇的跡象存在於樂舞、百戲及社火民俗之中，統稱散樂。散樂是中國戲曲的先驅。2.金元京都的樂樓及妓館勾欄：宋金時期，我國都市中已出現專門性的劇場形態，稱“勾欄”，《東京夢華...
元會用大樂；曲破後用散樂；角終之。”遼宮廷宴會上的舞蹈,禮儀十分隆重,這是受後晉的影響。歌舞演出程式近似於北宋的宮廷隊舞，有教坊致語、口號、贊（如“竹竿子”），節目終了，遼的贊語是“各好去！”宋代竹竿子則念：“相將好去！”這裡有明顯的交流印跡。在皇帝出巡的宴會上,也常常有歌舞,據《遼史?樂志...
馬直溫墓出土的木雕十二辰俑、墓主人像，和河北宣化天慶六年張世卿墓出的木雕男女侍、武士及人首蛇身俑（共23件） 值得注意，其藝術水平與同時期的佛教雕塑也遠不相侔。金代以俑隨葬比較普遍，然而金代陶俑很少唐宋以來的圓雕形式，侍從、儀仗俑大多是背連方磚。此外尚有砌於墓室壁面的散樂、雜劇人物雕磚。
下八里遼墓，遼代末年漢人張氏和韓氏的家族墓地。全國重點文物保護單位。位於河北宣化下八里村東北。1974—1993年發掘10座墓。多為仿木結構穹窿頂單室或雙室磚墓，墓室平面有圓形、六角形和方形等。墓內有色彩絢麗的壁畫，內容以表現墓主生前生活為主，如出行、散樂、對弈、茶道、侍吏等。葬式採用特殊的骨灰葬，並...
不斷推陳出新，匯聚新鮮血液，給人眼前一亮的新鮮感。以遼代壁畫為靈感創作的《散樂圖》通過對“遼代散樂”的高度還原，讓人們從又一個視角領略了遼寧悠久的歷史與厚重的地域文化。遼寧上下銳意進取、勇往直前的精神風貌，以及豐衣足食、安居樂業的幸福圖景藉助整台晚會得到立體式展現。（《遼寧日報》評）
下八里二區遼墓，是位於宣化區下八里村北的下八里附近的墓群。簡介 已發現的兩座墓葬，均為八角形石砌穹隆頂單墓室，由墓道、墓門、墓室組成。墓室各葬有身罩銅絲網路的屍骨，系遼代契丹貴族中流行的特殊葬俗。1號墓還葬有高1.50米的真人木偶雕像兩軀，腹部鑿空，放有骨灰。用木偶雕像存放骨灰的葬法，在遼代...
遼代墓室壁畫 四時捺缽與大遼慶陵 狩獵遊牧與契丹風情 “一國兩制”下的漢人生活 遼代茶道與散樂 寶山壁畫墓與“楊貴妃教鸚鵡圖”宋金墓葬壁飾 白沙宋墓與“開芳宴”登封李守貴墓壁畫與宋代的風俗繪畫 川貴地區的宋代石刻 獨具特色的宋金墓磚雕與“雜劇”演出 宋金磚雕與“二十四孝”故事 金墓壁畫掠影 蒙元時期...
散樂 鼓吹樂 橫吹樂 雜錄 卷四儀衛 輿服 符印 儀仗 卷五交聘 聘使名稱 遼宋國書體制 遼晉國書 遼漢國書 遼周國書 邃唐國書 遼吉國書 遼夏國書 遼宋國書 遼高麗國書 鄰國邊臣互致牒文 饋贈禮品 交聘雜錄 卷六學校選舉 國學 五京學 府州學 縣學 書院 雜錄 科舉 附錄 世選 卷七方伎 綜說 歷 閏考 朔...
壁畫群位於河北張家口宣化下八里村北。從 1973年首次發掘出遼代監察御史張世卿墓葬（建於遼天慶六年（1116年）後），最近又在張世卿墓地附近清理髮掘出張世本、張公誘、張世右、張匡正、韓師訓、張文藻等9座遼代壁畫墓葬，已構成張家世族壁畫墓群。文物歷史 在墓群發掘中，除出土一大批珍貴文物外，還發現300餘...
有散樂，有渤海樂，有本國舊音……”。金代女真族入主中原，正是女真族社會由奴隸制向封建制轉化的歷史階段，具有悠久歷史傳統的漢文化從經濟生活、政治體制、思想意識、倫理道德、風俗習慣對女真族都有較大影響。金統治者主張民族平等，女真人和漢人都是國人；主張學習漢語和漢儒的經書和理學等著作，拜漢儒為師（...
桌南側繪六人組成的伎樂，前面是一舞蹈者，後面是大鼓、腰鼓、橫笛、拍板等五人，形式與宣化遼代墓壁畫中的散樂很相似。伎樂身後繪一屏風，屏心墨書草字。主人身旁站有二位女侍，身後有一托盤侍女正前來進果。東壁“搗練圖”最有特色，引起了許多專家學者的廣泛關注。在考古發掘報告發表的30多年後，還有大專家、...
山西金墓中還常見用散樂雜劇磚雕作為裝飾，與壁畫雜劇表演畫面具有相同的用意，真實地反映了元雜劇在山西民間的流行程度。元代文人畫的興起影響到社會審美風尚的變化，以水墨宣淡為基本面貌的花鳥山水畫被引入墓室中，成了元墓壁畫中最具有時代特點的表現形式。民間畫工以模仿日常家居常見的屏風、立軸、條屏作畫，題材和...
下八里墓群各墓中普遍發現有散樂圖壁畫，樂隊人數一般有五人，最多達到十二人。伶人皆著袍服，戴簪花幞頭，服飾艷麗，有的為女扮男裝，吹奏和打擊各種不同的樂器，各散樂班子均配以舞者一至二人。遼墓中大量散樂圖的出現，為中國古代戲曲史的研究增添了新資料 。茶道圖 在已發掘的墓中常繪有與飲茶有關的壁畫，...
墓室浮雕壁畫。出土於河北曲陽縣五代墓，墓主王處直，系北平王。墓制及壁畫內容，仍沿襲唐代晚期都城長安葬制。女子會樂侍從造型，在唐代墓中多有出現。其後墓室內安排奉侍，會樂畫面在中晚唐時一直為兩京墓葬流行的題材。王處直墓浮雕繼承唐代餘韻，同時也開啟了北宋以及遼代墓葬中壁畫散樂圖像之先聲，後來在河北...
遼寧彰武出土的遼代雙陸棋 淺談遼代鎮墓獸造型藝術 ——彰武遼代鎮墓獸研究 女真建國前的“國相”問題研究 金代喪葬禮俗舉要 ——以金代石刻資料為中心 略論女真拜日禮俗 《金代武將群體研究》概要 金代始祖函普研究 金代女真族薩滿信仰的社會功用探析 金史研究資料簡介 遼金散樂初探 北京地區現存遼金佛教遺蹟考 ...
本書所選文章的內容包含戲劇起源、戲劇形成、戲曲生成、歷史分期、戲劇演員、戲劇腳色、戲劇舞台、戲劇文物、戲劇圖像、戲劇交流、劇本體制、儀式戲劇、散樂百戲、傀儡戲、影戲、參軍戲、歌舞戲、雜劇、院本、南戲、大曲、隊舞、說唱藝術等多個方面，其學術價值、歷史影響、覆蓋範圍等展現出了中國早期戲劇史研究領域的...
河北宣化下八里遼代壁畫墓群的墓葬形制多種多樣，有雙室墓、單室墓，有方形、圓形、六角形、八角形等。墓葬由墓道、墓門、墓室組成，大部分墓葬都是磚雕仿木結構，造形獨特，作工精美，展現了遼代建築藝術風格。1993年發掘的宣化下八里遼墓，發現了反映出行、散樂、茶道、天象星宿等內容的精美壁畫，被評為1993年“...
在山西洪洞縣廣勝寺水神廟壁畫中就直接表現了“大行散樂忠都秀在此作場”的表演場面，體現了兩種藝術的結合。民間文藝對於繪畫藝術的影響，不只是表現在直接繪製戲曲場面和人物上，更為重要的是表現在對繪畫題材的選擇，情節的處理，形象的塑造上。特別是一些描繪歷史傳說或神話人物的神祠，更為畫家提供了廣泛吸取民間...
中國遼代壁畫，較之傳世繪畫，能更多地顯示出契丹族繪畫的民族特色。金代壁畫遠不及遼代為多。遼代壁畫 遼代壁畫發現於內蒙古的首推林東三陵，即聖宗耶律隆緒、興宗耶律宗真、道宗耶律洪基分葬的東、中、西三陵，總名為慶陵。3座陵墓內原都有壁畫，但陵已殘毀,僅東陵的壁畫保存有摹本及照片資料,可資查考。...