基本介紹
- 中文名：遺石
- 拼音：yí shí
- 注音：ㄧˊ ㄕㄧˊ
- 出處：《舊唐書·薛元超傳》
簡介,大圍山,歸宗岩,神農山,九宮山,佛岩寺,花果山,
簡介
【釋義】
(1).《舊唐書·薛元超傳》：“中書省有一盤石，初， 道衡 ( 元超 祖父)為內史侍郎，嘗踞而草制， 元超 每見此石，未嘗不泫然流涕。”後遂用為典實。 清 顧炎武 《金陵雜詩》：“侍郎遺石在，過此一悽然。”
(2).前代遺存之石。 明 袁宏道 《場屋後記》：“入 會善寺 ，觀 戒壇 遺石。”清《睢州志·浮香閣軼聞絕句·袁楚雄（袁可立孫）》：“孟津尚書王鐸題其上曰：“仙岩凝碧，艮岳遺石”也。”
大圍山
大圍山景點“補天遺石”是五塊巨石，兩塊在下面，三塊凌空橫架其上，中間形成一個拱橋形狀。這是個令所有來大圍山的人都嘆為觀止的一個地方。相傳，女媧補天只用了三萬六千五百塊石頭，還剩下六塊石頭沒用，一塊棄在了青埂峰下，便是後來的通天寶玉演化出一部熱鬧的《紅樓夢》，還有五塊便扔在了美麗的大圍山。
歸宗岩
歸宗岩的補天遺品是塊巨大孤石，形似玉簪，如天外飛來，直插山中，高10餘米，底削中粗頂尖，亭亭玉立，奇麗多姿，石上刻有“補天遺品”四個大字，雄放勁道。傳說此石為遠古女媧娘娘補天之時，不慎遺落，由天上飛落。
神農山
五彩石是神農山伏羲殿下平台上一塊五彩斑斕的巨石，相傳這塊色彩奇異的巨石就是當年女媧補天后剩下的一塊五彩石。我們用水洇濕石塊後，可以看到上面分布著許多抽象的紋理和圖形，有的人說中部是中國疆域輪廓圖，四周是龍鳳呈祥圖；有的人則說石面上是許多原始人類的影像。總而言之，這塊石頭是這座山上獨一無二的奇石。
九宮山
九宮山有一巨石透空聳立，兩側底部空懸，只有中部的一個支撐點，穩固地置於石座之上，更顯得奇異非凡。傳說女媧補天之時，
有一石墜入九宮山，即此奇石。石座縫隙中生成一小樹，向東斜側伸展，雖細小而茁壯，為巨石添增了一些生氣。石座之前，辟有平台石欄，有石階可轉入石後，欄上可供小憩、留影。周圍又有碧樹濃蔭，堪稱石龍溝上段的一處佳景。
佛岩寺
佛岩寺現屬昌平區南口鎮羊台子彎子村的佛岩寺自然景區，在“八達嶺—十三陵自然風景區”內。景區總面積8000多畝，主要分為兩個部分，一是佛岩寺遺址，二是自然風景（包括：山、石、水、木等方面）。佛岩寺西邊，金剛峰旁，五郎泉邊的一座山上，孤零零地聳立著一塊巨石，當地人管它叫“補天石”。從遠處看，這塊石頭象一座倒扣的大鐘，四壁光滑，難以攀登。傳說女媧補天時，大大小小預備了幾十塊石頭，花了很長時間，費了很大力氣，終於把天補好了，還剩下兩塊石頭，一塊被遺棄在如今北京的西山，成了曹雪芹先生筆下的頑石，而另一塊“頑石”就被女禍氏遺棄在這裡了。
花果山
是夾在大石縫中的一塊奇石，它上不靠天，下不著地，俗說是女媧鍊石補天剩下來的石頭。從明代開始，我國進入了長篇小說的鼎盛時期，許多作家都喜歡在石頭上大做文章，首創者吳承恩就是按照這裡石頭的尺寸和形象來描述孫悟空出世的。
媧遺石上方有半邊石卵，據說另一半在孫悟空出世時被崩到山下去了。石卵一側有一個形似猴頭的巨石，溫情地吻著媧遺石，那便是孫猴子成仙后脫下的凡胎。媧遺石下方的池子叫“阿耨達池”，阿耨達是梵語的譯音，意為眾水之源。傳說過去仙女常來洗澡，孫猴子出世後在裡面撒了泡猴尿，弄髒了池子，從此仙女們就不再來了。
