《遺失本紀》是不隱青衫創作的網路小說，發表於17K小說網。
基本介紹
- 中文名：遺失本紀
- 作者：不隱青衫
- 類型：網路小說
- 連載平台：17K小說網
作品簡介
那一夜，天南望著飄渺的星空思索諸神是否萬能？他沒有答案……但那和自己有什麼關係他苦笑諸神的仁愛照耀不到自己他一如往昔是一個孤獨的孩子……
《遺失本紀》是不隱青衫創作的網路小說，發表於17K小說網。
《遺失本紀》是不隱青衫創作的網路小說，發表於17K小說網。作品簡介那一夜，天南望著飄渺的星空思索諸神是否萬能？他沒有答案……但那和自己有什麼關係他苦笑諸神的仁愛照耀不到自己他一如往昔是一個孤獨的孩子……1...
《五帝本紀》是漢代史學家、文學家司馬遷創作的文章，列於《史記》首篇，記載的是遠古傳說中被後人尊為帝王的五個部落聯盟首領——黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜的事跡，同時也記錄了當時部落之間頻繁的戰爭，以及部落聯盟首領實行禪讓制，遠古初民戰猛獸、治洪水、開良田、種嘉穀、觀測天文、推算曆法、譜制音樂舞蹈等...
孟獲本紀 《孟獲本紀》是連載於起點中文網的一部小說，作者是牛君。內容簡介 曹操:“天下英雄,唯我與孟獲耳。” 祝融:“大王。” 貂蟬:“夫君。” 蔡琰:“...” 新書《劉辯……》
它所遺失的，像黃帝以下的事情，就時時見於其他的傳說中，如百家《五帝德》之類，都是其他學說。有怎么可以因為縉紳難言，儒者不傳，而不選取了呢？非好學深思，心知其意的人，不能擇取。而淺見寡聞者本來就難為它講說。我按照黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜的次序，選擇其中語言比較典雅的。所以寫成本紀的開頭。寫作...
國寶十二獸首忽然消失，且看熊和貓的好友、愛國商人朱理如何搶回遺失的國寶？作品目錄 001 初次相遇 002 靈筆附體 003 寒冷的冬 004 比古的溫暖情意 005 修煉通天靈筆 006 第一單生意 007 畫造羊首 008 羊首被盜 009 智斗黃三兩 0010 法陣逞威 010 遇見水怪（上）011 遇見水怪（下）013 來自彩薇的委託 01...
四 遺失的本紀 第二章 辭賦文學 一 辭與賦 二 悲歌的系譜 三 宮廷賦 四 政治與文學 第三章 樂府與古詩 一 歌謠復興 二 民眾的歌謠 三 樂府的發展 四 《古詩十九首》第四章 創作詩的萌芽 一 前漢的故事與歌謠 二 有由緣的歌謠 三 悲憤詩與胡笳十八拍 第五章 建安文學 一 建安時代 二 三曹的文學 ...
《宋書》本傳遺失 《宋書》在長期流傳過程中，有不少散失，包括少帝本紀、趙倫之傳、王懿傳、到彥之傳、張敷傳、張暢傳、朱修之傳、宗愨傳、王玄謨傳等均有闕頁或者闕失。這些闕漏的大部分傳紀，被後人用唐高峻《高氏小史》、《南史》等史料綜合起來所補加進去。唯獨到彥之的《宋書》本傳無人所補，實為一大...
過秦論，西漢賈誼所著，內容共有三篇，其中寫得最好、影響最大的是第一篇，最早附見於《史記·秦始皇本紀》篇末，列為第二篇，後來褚少孫補《史記》，又把它單獨附在《陳涉世家》的篇末。《漢書》《文選》也都選錄了這一篇。作品內容 上篇 秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席捲天下，...
本紀止錄六人遺失五十六人）。法師宗曉 法師宗曉。字達先。石芝其自號。四明王氏子。十八受具戒。先從具庵強公。游次謁雲庵洪公。理觀密契遂分半座。未幾主昌國翠蘿。學者奔赴。越二年退隱西山日課妙經。適齊, 尚書扁所居曰閒靜。攻愧樓大參以詩美之。復游淅西諸剎大參說偈以相其行。歷三歲而還。...
《秦史》作始於1926年，歷經50年，由家人協助從諸史書中收集有關秦代的史料。據作者自序，此書己重撰3次，初稿於戰禍中被毀或遺失，二稿為紅衛兵所撕毀，三稿則因作者年事己高，且妻子病逝，己無心力撰寫完畢。死後由其子及學生整理完成。至今僅成四十七卷，尚待繼續完成。本書共有6紀4表8考35列傳共53卷，...
”《史記·殷本紀》說商族的祖先為契，契母簡狄是有？氏之女，帝嚳次妃（按此為後來附會），“三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。”《楚辭·天問》也說：“簡狄在台嚳何宜，玄鳥致貽女可嘉？”可見簡狄傳說出自先秦舊籍。在古代，鳳鳥就是鳥圖騰的代表。商朝的圖騰崇拜。商青銅器上鳳鳥紋。...
孔安國傳《古文尚書》，司馬遷是孔安國的學生，但《史記》所錄《尚書》諸篇，僅《殷本紀》載《湯誥》百餘字，《周本紀》、《齊世家》載《泰誓》若干語，或是《孔壁尚書》遺文，其餘不出《今文尚書》範圍。十六篇大抵是些斷篇殘簡，因之漢世不曾流傳。魏晉時出現偽《古文尚書》，託名孔安國作傳（注），...
《十六國春秋》是北魏崔鴻創作的記載十六國（304年～439年）歷史的紀傳體史書。作品評價 優點 《十六國春秋》突破既往傳統，將各國國書改名為“錄”，各國主紀改名為“傳”，“不附正朔，自相君長”，記錄各國史事時，系以各自之年號。各國國主之事跡，則按正史本紀之體例，不採用漢民族之“貴中華而賤夷狄”...
戰國之後，首先是司馬遷，他面對著被孔子刪過的“《尚書》獨載堯以來”和“百家言黃帝，時時見於他說”這兩種對立的歷史觀，親自考察史跡，恭身訪問傳說，證實了“他說”“其所表見皆不虛”（五帝本紀贊），終於突破了孔子的成見，撰著《史記》時在堯以前增加了黃帝、顓瑣、帝嚳三代帝紀。雖然洪荒之跡仍被《...
武定七年（549年），楊愔被越級擢升為吏部尚書，加拜侍中、衛將軍。同年八月，楊愔與大將軍高澄、散騎常侍陳元康、黃門侍郎崔季舒一同密謀篡位，結果遇到家奴蘭京行刺。高澄遇刺身亡。楊愔則遺失一靴，狼狽逃出。太原公高洋聞變，帶兵平亂，而後返回晉陽，命楊愔與高岳、高隆之、司馬子如一同留守鄴城。天保元年（550年...
黃帝姓公孫的說法主要來源於《史記·五帝本紀》，而早於《史記》的《國語·晉語》卻記載：“黃帝以姬水(今陝甘的渭、湟之間)成，炎帝以姜水(經岐山、扶風、武功入渭之岐水)成，故黃帝為姬，炎帝為姜。”《史記》記載：“黃帝二十五子，其得姓者十四人。”《國語·晉語》謂：“十四人實有十二姓，即姬、酉、...
上述內容在《中國人名大辭典》1525頁、《四庫全書》、《中國通史》第六卷中古時代隋唐時期、《資治通鑑》唐紀、《尚友錄》卷十八、《舊唐書》太宗下卷三、《新唐書》太宗本紀卷二、《列卿錄》等書均有記載。簡介 練何，本姓東，唐太宗賜姓練，河北道懷州河內縣趙寨里人，其先風氏也，起於伏羲，帝堯時，先祖羲...
翌年，授翰林院侍講學士，纂修《穆宗本紀》。光緒八年（1882年），任江西學政，重修白鹿洞書院。光緒九年（1883年），因為奉旨校對《穆宗毅皇帝聖訓》而議敘，以示獎勵，被授為內閣學士兼禮部侍郎。當時，法國侵犯中國屬國越南，陳寶琛與清流派領袖張佩綸力薦唐炯、徐延旭擔任軍職。光緒十年（1884年），陳寶琛上書...
沙土之靈：自稱先靈可實際上只是靈先的存在，見蘇銘有滅生之種以為蘇銘就是本紀滅生，希望能被寫入永生和蘇銘做了交易，因為滅生的分離擔心召喚沙土之靈，會出來不必要的麻煩。暗晨聖女：暗晨魂族聖女，蘇銘的小姨（其實是蘇銘母親之徒，聖女的傳承沒有血緣也以姐妹相稱），為收回魂族血脈而欲殺蘇銘，先被天靈...
《史記·殷本紀》所記湯建國前的先公世系和盤庚遷殷前的先王世系，也可能有著類似的情形。至於《大戴禮記·帝系》和《五帝德》中所記黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜的片斷世系，則可以斷定是戰國以後人們根據傳說追記的，不能視為信史。我們今天可以準確無誤地視為商代世系表的東西，是甲骨文中的幾片刻辭和商金文...
據《史記·五帝本紀》載，五帝中的首位是黃帝，後來的人稱黃帝為華夏的始祖。黃帝之後，最著名的有唐堯、虞舜、夏禹等人。禹系夏後氏部落之領袖，姒姓，又稱夏禹、神禹、夏後禹、大禹。夏後大禹治水有功，取代了舜的共主地位，登基為天子，夏朝成立了中國的第一個王朝。“中華”一詞最早使用是用在天文方面，“...
《史記·殷本紀》所記湯建國前的先公世系和盤庚遷殷前的先王世系，也可能有著類似的情形。至於《大戴禮記·帝系》和《五帝德》中所記黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜的片斷世系，則可以斷定是戰國以後人們根據傳說追記的，不能視為信史。我們今天可以準確無誤地視為商代世系表的東西，是甲骨文中的幾片刻辭和商金文...
只有向敏中認為贓物遺失非常可疑，於是單獨審問和尚，終於得知實情，於是派密探到各地訪查。一天，密探走進村落中一家小吃店吃飯，老闆娘聽說他從府城來，就問他：“和尚殺人的案子，現在有沒有新的發展？”密探故意騙她說：“昨天已判刑處死了。”老闆娘問：“如果現在抓到真兇會怎么樣呢？”“這件兇殺案已結案，...
他鑒於春秋、漢代的文化典籍因幾百年來的混戰，因戰火焚毀，遺失大半，開皇三年（583），下詔求天下之書，獻書一卷賞絹一匹。“民間異書，往往間出”，“一、二年間，篇籍稍備”。隋時的藏書量是中國歷代最多的，隋朝藏書最多時有37萬卷，77000多類的圖書。《北史》云：“自是天下州縣皆置博士習禮焉。”...
《金史·卷一二·章宗本紀四》曰：“泰和五年（1205）三月，諭有司，進士名有犯孔子諱者避之，仍著為令”。在這樣的情況下，那個時代的晚期就有了尹氏因避改姓為“師”，以及楊姓因慮及金宋兩朝關係易姓為“師”。 金代始制女真字的完顏希尹，卒於西元1140年。年輕時，他隨金太祖完顏旻興兵反遼，屢立...
如：在周、秦二“本紀”中說，秦昭襄王五十二年（公元前255年），周赧王死，秦從雒邑掠九鼎入秦。但在《封禪書》中說：“周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。”由後者分析，九鼎在秦滅周之前，即“宋之社亡”時，已經不見；那么，前者所述秦昭襄王五十二年，秦從雒邑掠九鼎歸秦，豈不是自相矛盾，...
《史記·殷本紀》：“封 紂 子 武庚祿父 ，以續 殷 祀，令修行 盤庚 之政。”《後漢書·列女傳·鮑宣妻》：“拜姑禮畢，提瓮出汲。修行婦道，鄉邦稱之。”5.出家學佛或學道。《晉書·藝術傳·鳩摩羅什》：“為性率達，不拘小檢，修行者頗共疑之。”唐 王建 《贈太清盧道士》詩：“修行近日形如鶴，...
⑫當道：本意指擋路。語出《史記·高祖本紀》：“吾子，白帝子也，化為蛇，當道，今為赤帝 子斬之。”後指執政，掌權（多指惡人），如漢代荀悅《漢紀·平帝紀》：“寶問其次，文曰：‘豺狼當道，安問狐狸！’寶默然不應。”此處指上海淪陷後被日寇統治的現實情況。⑬躊躇：本意指猶豫不決地踱來踱去。語...