遮戒

在沒有信仰佛教，沒有歸依佛門受戒前，犯了不犯戒，而歸依佛門受戒後，犯了才犯戒，這就是遮戒。比喻不飲酒戒，在沒有受戒前，喝酒不違反國家法律和社會公德，只是犯了佛教戒律。飲酒戒是五戒中，唯一的遮戒。因為酒的本身並沒有罪惡，而是喝酒後容易犯罪。

基本介紹

• 中文名：遮戒
• 別名：遮惡
• 解釋：指對輕罪之禁戒
• 出處：南山律學辭典

南山律學辭典解釋

【遮戒】

亦名：遮惡

戒本疏·四波羅夷法：“言遮惡者，如伐斫草木、墾掘土地，威儀粗醜，不光俗信。聖未制前，造作無罪；由非正業，無妨福善。自製已後，塵染更深；妨亂修道，招世譏謗；故名遮也。所言遮者，能遮正道，故言遮惡；前之性惡，能遮福故。亦可此惡為教遮而生，故名遮也。”行宗記釋云：“遮戒中，初敘過明惡。威儀粗者，失自利故。不光俗者，失利他故。聖下，約制釋遮，初示反前性惡。自下，明因製成犯。塵染更深者，多違犯故。妨道招譏，亦即自他兩失。所下，轉釋名義，有二。遮正道者，約過釋也；教遮生者，從制釋也。”（戒疏記卷五·五七·一六）

其他解釋

遮，制止之意。指對輕罪之禁戒。又作息世譏嫌戒、新戒、客戒。為相對於‘性戒’而立者。所謂性戒，乃不論當初佛陀是否制戒，原本即須持守之戒，例如殺、盜、淫、妄等四戒。所謂遮戒，系佛陀因事、因地所制之戒，通常較性戒為輕，即一般社會不認為罪惡，而佛教為防止世人譏嫌，避免由此引發其他犯罪，故制此戒。例如飲酒、輕秤販賣、掘地傷生等；蓋以飲酒多有過失，能犯諸戒，故佛陀特意遮止，令不毀犯，乃能守護其餘之律儀。若犯遮戒則稱遮罪。[優婆塞戒經卷三受戒品、北本涅槃經卷十一聖行品、薩婆多毗尼毗婆沙卷一、四分律行事鈔資持記卷上一]（參閱‘性遮二罪’3241）