遠襄晴嵐

遠襄晴嵐是河南省商丘市柘城縣遠襄鎮轄區，為遠襄鎮人民政府所在地，位於柘城縣城北15公里處，為柘城縣明清“七台八景”之一。西周時期舜的後裔遠襄王皋羊受封於此，因酷愛花卉廣植花木，雨後初霽時百花爭艷形成獨特景觀，故得名“遠襄”。明萬曆年間柘城教諭張雲鶴及清代文人竇玉奎均曾賦詩描繪此景。

該地春秋時期為陳胡公築城所在，西漢初年劉邦置傿縣於此，成為豫東地區經濟文化重鎮。隋朝時傿城歸屬柘城縣，改稱遠襄集並沿用至今。清鹹豐十年（1860年），鄉人在此修築天泰寨。明代永樂年間，山西商人在此開設“永祥當鋪”；明嘉靖年間發生了師尚詔農民起義。境內現存老君台遺址，包含新石器時代部落聚居地遺存及漢代墓群，曾出土商代貝幣、彩繪陶罐等文物，現為商丘市重點文物保護單位。清康熙年間所建武德堂保存至今，亦為市級文物保護單位。清代“泥人李”泥塑技藝在此傳承，其作品被評為河南省非物質文化遺產。遠襄鎮是“中國韭菜之鄉”，韭菜種植面積達2萬多畝，年經濟效益10多億元。該鎮還先後榮獲“河南省園林鄉鎮”、“河南省衛生鄉鎮”等榮譽稱號。

基本介紹

• 中文名：遠襄晴嵐
• 別名：遠襄集、傿城、鄢城集
• 所屬地區：河南省商丘市柘城縣遠襄鎮

名稱衍變

西周時期，舜的後裔皋羊受封於此，稱遠襄王，築遠襄城。西漢建立後，劉邦在遠襄一帶設定傿縣，遠襄城隨之改稱傿城並成為縣治。隋開皇十六年（596年），傿城歸屬柘城縣。

此後，傿城改稱遠襄集，名稱沿用至今。當地民眾至今仍習慣稱當地為“傿城”。

歷史沿革

唐代初期尊崇道教，遠襄老君堂的升仙台上建起了柘縣最早的道觀，命名“升仙台”。新中國成立後，文物工作人員在升仙台土層發現了商代貝幣，說明升仙台至少是一處商代文化遺址，距今有3000餘年。

西周伯曾封舜後裔遠襄王於此處。這位遠襄王就是陳國第三代國君陳相公皋羊。陳胡公媯滿將所築之遠襄城封給次子皋羊，封號遠襄王，以防禦北方的宋國。遠襄晴嵐就誕生於陳相公皋羊鎮守遠襄期間。

西漢建立後，劉邦沿襲秦郡縣制，於遠襄一帶設定傿縣，屬於陳留郡。同時，改遠襄城為傿城，為傿縣治所。歷經東漢、三國曹魏、西晉，至東晉時傿縣罷廢，前後500餘年。

隋朝開皇十六年（596年），復置柘縣，並更名為柘城縣，傿城歸屬柘城縣，屬梁郡。此後，傿城更名為遠襄集。

在明嘉靖年間，遠襄城這裡發生了聲震京師的師尚詔起義。起義軍在40日內發展到上萬人，在90日內轉戰豫、皖、魯三省，歷經戰鬥20多次。遠襄鎮至今仍留有師家墳、師尚詔墓等遺蹟。

清鹹豐十年（1860年），鄉人鄧應林、陳守典在遠襄集修築天泰寨。設東西南北四門，牆高壕深，周長3200米，頗具規模。到清康熙年間，遠襄趙樓村武舉趙輔仁先生之義子趙邦試在平三藩時立下戰功，為國捐軀。康熙皇帝論功行賞，敕封趙輔仁為正五品武德騎尉，建武德堂。

新中國成立後，因居民區不斷擴大而逐年拆平。如今，遠襄集為柘城縣遠襄鎮政府所在地，當地民眾仍習慣稱當地為“傿城”。

地理環境

遠襄鎮位於河南省商丘市柘城縣北部邊境，距縣城15公里處，北接寧陵縣境，東北與商丘市交界，東與馬集鄉為鄰，南與牛城鄉接壤，西與慈聖鎮、惠濟鄉毗連。

北靠李灘東乾渠，西依柘寧公路，東有永安溝環流，全鎮總面積47平方公里，遠襄集面積約2平方公里。

隋朝曾在遠襄設定鄢縣，故遠襄集又名鄢城集。

行政區劃

遠襄鎮位於柘城縣北部邊境，距縣城15公里處。北接寧陵縣境，東北與商丘市交界，東與馬集鄉為鄰，南與牛城鄉接壤，西與慈聖鎮、惠濟鄉毗連。全鎮面積47平方公里，耕地面積58677畝。下轄26個行政村，78個自然村，188個村民組。總人口51112人，其中回族3138人，其餘皆漢族。

人口與經濟

遠襄鎮總人口51112人，其中回族3138人，其餘為漢族。該鎮種植韭菜已有40多年的歷史。

以董莊村為中心，全鎮韭菜種植面積2萬多畝，輻射帶動周邊鄉鎮，是豫魯蘇皖四省交界地區主要的韭菜種植基地之一。產品銷往多個省市。

遠襄鎮先後榮獲“河南省園林鄉鎮”、“河南省衛生鄉鎮”、“河南省民族團結進步示範鄉鎮”、“河南省電商扶貧工作先進單位”、“商丘市文明鄉鎮”等榮譽。

社會事業

唐代初期尊崇道教，在遠襄老君堂的升仙台上建起了柘縣最早的道觀，命名“升仙台”。新中國成立後，文物工作人員在升仙台土層發現了商代貝幣，說明升仙台至少是一處商代文化遺址，距今有3000餘年。升仙台為商丘市重點文物保護單位。遠襄鎮老君堂村名的由來，與升仙台上所建的崇祀老子的廟宇老君堂有關，村以廟名。

明代永樂年間，山西商人白永祥在遠襄落戶，開設了經營300餘年的“永祥當鋪”。清鹹豐十年（1860年），鄉人鄧應林、陳守典在遠襄集修築天泰寨。至新中國成立後，因居民區不斷擴大而逐年拆平。到清康熙年間，建武德堂，當年所建武德堂至今尚存，被公布為市級文物保護單位。

遠襄南街“泥人李”起源清末民初，泥塑作品被評為河南省非物質文化遺產。在明嘉靖年間，遠襄城發生了聲震京師的師尚詔起義，遠襄鎮至今仍留有師家墳、師尚詔墓等遺蹟。紀念黃飛虎的天齊廟。

文化

遠襄晴嵐為柘城縣明清時期“七台八景”之一。清代詩人竇玉奎以“興來何處覓芬芳，景物清悠說遠襄。最是雨後晴色好，風吹十里百花香”詩句描繪此景。其歷史淵源可追溯至西周時期舜的後裔皋羊受封遠襄王於此。

境內現存老君台遺址，位於老君堂村，曾出土商代貝幣，現為商丘市重點文物保護單位。明代宣德年間建造的武德堂為紀念武德騎尉趙輔仁而建，現為市級文物保護單位。另有紀念黃飛虎的天齊廟、明末師尚詔農民起義將領的師家墳及墓遺址。明代永樂年間山西商人白永祥開設的永祥當鋪經營300餘年。清鹹豐十年（1860年）鄉人所築的天泰寨已拆平。

起源於清末民初的“泥人李”泥塑技藝在遠襄南街傳承，已傳至三代，被評為河南省非物質文化遺產。當地自古有“六里五座廟”之稱。

風景名勝

遠襄晴嵐是柘城縣明清“七台八景”之一。西周時期舜的後裔遠襄王皋羊受封於此，因酷愛花卉廣植花木，雨後初霽時百花爭艷形成獨特景觀。

明代柘城教諭張雲鶴有詩云：“旭日破岑陰，轉飆送朝爽。莫訝世喧多，人情自熙攘。”清代詩人竇玉奎在《朱襄八景·遠襄晴嵐》中描繪：“興來何處覓芬芳，景物清悠說遠襄。最是雨後晴色好，風吹十里百花香。”清光緒版《柘城縣誌》記載：“遠襄晴嵐，在縣北三十里。”

境內有老子得道升仙之地老君台遺址、紀念黃飛虎的天齊廟、紀念農民起義將領師尚詔的師家墳以及明朝宣德年間建造的武德堂。老君台遺址是一處商代文化遺址，出土貝幣。泥人李是泥塑藝術，被評為河南省非物質文化遺產。

文學評價

清人竇玉奎有詩云：

興來何處覓芬芳，景物清悠說遠襄。

最是雨後晴色好，風吹十里百花香。