道教傳入遠安已有1500餘年歷史，鳴鳳山道觀為遠安道教文化的發源地。據清同治仙志《山川》欄載：南北朝梁武帝初年（公元502年），鳴鳳山山頂之上建有廟宇，在廟宇的紫皇寶殿上記有梁武帝年號。唐朝盛世，廟宇擴大，後因火災而毀。明朝時，修一祖師正殿，供祖師菩薩。
道教傳入遠安已有1500餘年歷史，鳴鳳山道觀為遠安道教文化的發源地。據清同治仙志《山川》欄載：南北朝梁武帝初年（公元502年），鳴鳳山山頂之上建有廟宇，在廟宇的紫皇寶殿上記有梁武帝年號。唐朝盛世，廟宇擴大，後因火災而毀。明朝時，修一祖師正殿，供祖師菩薩。
至清鹹豐年間，募捐擴修道觀大成規模，道人姜元將廟擴大，在祖師殿兩旁修東宮、西宮。到解放時止，該道觀建築面積達2000平方米，房舍100多間，廟田42畝，成為宏偉壯觀之道教勝地。
道觀建築的總體風格以武當山道觀風格何明清時代風格相結合建築。以峻、奇、險、特著稱。峻――道觀的主體建築真武大殿就座落在丹岩絕壁的峰頂之上。有史為證：“勢出天半，人比武當”，可謂峻也。奇――道觀的主體建築都在山巔鑿石修造，共五層，高十餘丈。到清鹹豐年間，道觀建築總面積達到450平方丈，真武大殿180平方丈。清同治縣誌《藝文志》欄稱：“鳴鳳山者，遠安大觀也”。就其道觀的修造，其紫皇寶殿的建造特別雄偉莊重。殿內紅牆紅檁。真武祖師和玉皇大帝的金身塑像座在殿中央，道貌岸然，衣冠楚楚。800靈官塑像，金身裹身，行狀各異，站立在大殿的兩旁。祖師像前嵌有長4.5尺、寬3尺的玉石一塊。殿中供法鼓一面，直徑6尺，鼓面繪有八卦太極圖，鼓響如雷，方圓10里可聞其聲。4根桶粗的楠木大柱上皆用紫銅包裹，雕龍刻鳳，金水抹刷。殿頂之上由各地香客捐贈的2000多塊青銅瓦蓋頂，屋脊正中鑲嵌斗大的玉珠一顆，遠看金頂大殿，銅瓦綠脊，飛檐凌空，呈丹霞紅岩托道觀之勢，尤為雄奇壯觀。夕陽西下玉珠閃閃發光，光芒四射，顯得特別神奇，鄉民傳聞“鳴鳳山聖”。險――要屬上山的三條神道，北路神道是在丹岩上鑿成的1788步石徑道上攀登。南路神道是在陡峭的丹岩上鑿成的988步石梯上攀登。南北兩條神道最險處有鐵鏈護險。西路神道雖有石徑小道一條，深山峽谷，懸崖絕壁，少人攀扶。其神道可謂鬼斧神工。清同治縣誌《山川》欄載文：“武當遠，鳴鳳險”，“要登鳴鳳頂，三步一叩心必真”。特――要屬地理地貌環境。鳴鳳山名勝區全處在丹霞地貌之上。華中師範大學城市與環境科學學院稱鳴鳳山石“丹霞山水冠荊楚”。
鳴鳳山大觀分三大宮：正宮為紫皇寶殿，又稱真武大殿。上供真武祖師和玉皇大帝的金身塑像。東果農宮稱“元鶴樓”，雷公殿在此，殿上立雷公菩薩。西宮稱“長春樓”，觀音殿在此，殿上立觀音菩薩。在三宮之外，還設有父母殿、王爺殿。父母殿上供真武祖師的父母塑像。王爺殿上供真武祖師的舅舅王善的塑像，2014年又恢復興建了永聖宮供三清四御。鳴鳳山道觀屬武當山全真教子孫觀，由武當山龍門派在此主教，主持教務，從事道教活動。
