達洛寨，隸屬於貴州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治縣都江鎮達榮村。距縣城59公里，都江鎮25公里，海拔743米，山地地形。大部分位於羊福河岸旁，主體位於大山腰帶上。全寨以種養殖業為主，外出務工為輔。
達洛寨98%為苗族，多個姓氏宗族定居於此，其中以劉氏居多，其餘還有王氏、韋氏、陸氏。有5棟傳統建築保存完好，建築以吊腳樓為主，呈“小分散、大集中”的特點，以木料為主要建築材料。村落內布局嚴謹，空間利用合理。最高級別的非遺文化主要有苗族銅鼓舞和跳月。
基本介紹
村落歷史,地理環境,村落特色,選址理念,空間布局,建村智慧,建築特色,特色文化,歷史文化,節日習俗,非遺項目,地方方言,服飾文化,文物古蹟,物產美食,特色物產,美味美食,旅遊導覽,入村路線,村內導覽,獲得榮譽,
村落歷史
歷史可追溯至明清，祖先於明朝之前從雷山縣西江逃荒流落羊福達榮，苗王理事時期都江地區發生叛亂，武力衝突，經過長時間的征戰，迫使西江苗人北遷，苗族的另一支黑苗（當地人稱：黑苗）駐入，已有280多年歷史。
最初是雷山縣西江苗族逃荒流落至羊福達榮，便定居於此，後因戰亂西江苗人北遷，苗族的另一支黑苗（當地人稱：黑苗）駐入，經過280多年的不斷發展壯大，就形成了達洛寨。
達榮村達洛寨是新中國成立後，1984年公社改鄉建制，成立羊福鄉，第四大隊劃為達榮村、孔榮村2個行政村， 1991年建鎮並鄉撤區，羊福鄉區域不變，2016年2月，都江鎮行政村組撤併，將原達榮村、孔榮村合併命名為達榮村，屬達榮村管轄至今。
地理環境
達榮村達洛寨位於排長河支流邊半山腰上，河流以北向南，背面靠著原始森林——同馬山，屬於喀斯特山地地形地貌，村寨內雜木叢生、水資源豐富，環境優美，寨內共有古杉樹6棵，古楓香樹1棵，古柏樹4棵，其中樹齡上千年的古樹有5棵。G76夏蓉高速公路由西北向東南從高堯大寨地下穿過，森林覆蓋率70%。
達洛寨自然風光
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村落特色
選址理念
達洛寨的選址頗具匠心，位於小河邊半山腰上。坐西向東，背面靠著原始森林——同馬山，東觀賞羊告組整體容貌，達洛寨和羊告組隔河相望，既相互對峙又相互照應。村寨順坡而建，平緩地帶作為農耕使用，大路沿河通向外界，古樹環村寨，以古樹、城門起神聖保佑作用，這樣，從達洛寨的選址可看出以農為本，注重了生存、發展、環境等因素。
空間布局
達洛寨村落聚落形態以小集聚分布，民居村內80多棟苗族乾欄式古瓦吊腳木樓，為穿斗式歇山頂結構，砌石成基，依山而建，節約土地，民居建築大部分習慣坐西朝東而建。層疊有序，綠樹成蔭，與周圍的青山綠水和田園風光融為一體，和諧統一，今絕大部分仍為傳統乾欄式古瓦木房吊腳樓，苗族特色住宅的典型代表，是中華上古居民建築的活化石；在建築學等方面具有很高的美學價值，保留著完整的民族生活方式，民族習俗淳樸、民族風情濃郁，傳承較為完好。
村內串組串戶道路已基本硬化完畢。村內串組串戶道路已基本硬化完畢。
無祠堂、廟宇、書院、鼓樓等分布情況。無祠堂、廟宇、書院、鼓樓等分布情況。
達洛寨村落布局
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建村智慧
自古以來，該村寨村民對自然有著深深的敬畏，他們的傳統村落在建造時十分注意保護生態環境，注重人與自然的和諧共生。其主要：村落的選址和布局時，森林、村落、田地依據山勢分布，村落背山面水，既方便取水又不占用耕地；水從山上流下溉田，蒸發後又回歸山林以養山，由此形成了村落的水生態循環系統。建材以杉木為主，屬可再生資源，減少污染降低成本，蘊含生態智慧。
此外，先人發明的“乾欄式”建築也是建村智慧體現之一。傳統的吊腳穿斗式木樓，其屋柱用大杉木刨光後鑿眼，柱和柱之間用一根根長方形木條開榫互相銜接，連成整體，縱橫成行。整座樓身建築不用一顆鐵釘，全用木柵柵榫接合，但十分穩固。此外，先人發明的“乾欄式”建築也是建村智慧體現之一。傳統的吊腳穿斗式木樓，其屋柱用大杉木刨光後鑿眼，柱和柱之間用一根根長方形木條開榫互相銜接，連成整體，縱橫成行。整座樓身建築不用一顆鐵釘，全用木柵柵榫接合，但十分穩固。
修建時設定吊腳層，將底層架空，使得主要起居房間高於地面，既通風乾燥，又能防蛇蟲，還能得到一定的倉儲空間，一舉多得。修建時設定吊腳層，將底層架空，使得主要起居房間高於地面，既通風乾燥，又能防蛇蟲，還能得到一定的倉儲空間，一舉多得。
木樓外圍多是欄桿走廊，四通八達，不僅便於休息觀看風景，還能巡邏防盜。通風透光性好，非常休閒、舒適，同時也非常美觀。木樓外圍多是欄桿走廊，四通八達，不僅便於休息觀看風景，還能巡邏防盜。通風透光性好，非常休閒、舒適，同時也非常美觀。
達洛寨村落風貌
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建築特色
傳統文化和建築保存良好，山環水抱、綠樹成蔭，與傳統乾欄式古瓦木房吊腳樓交相輝映，與傳統的水族生活習俗相融相襯，渾然一體，運用長方形、三角形、菱形等多重結構的組合，構成三維空間的網路體系，與周圍的青山綠水和田園風光融為一體，和諧統一，相得益彰，是中華上古居民建築的活化石，在建築學等方面具有很高的美學價值。
劉秀忠宅：建築建於改革開放以後，占地面積83.04平方米，建築總面積為157.06平方米，屬“乾欄式”建築，青瓦懸山頂穿斗式木結構建築。單體兩層，穿斗式木結構，懸山屋頂蓋青瓦，松、杉木建造。沿建築進深方向立柱，穿枋串柱形成房架，上面鋪裝樓板。檁條擱置在柱頭，斗枋串柱形成屋架結構。人字形屋頂蓋青瓦，完美搭配，雖風化但文化氣息不減。主要用於倉儲和起居生活。
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劉老東宅：建築建於改革開放以後，占地面積67.89平方米，建築總面積為145.4平方米，該建築為乾欄式建築，單體兩層，穿斗式木結構，懸山頂蓋青瓦。沿建築進深方向立柱，層層穿枋，形成房架和屋架結構，屋頂為人字形，蓋青瓦。底層房間用於倉儲、灶房、圈養，二層房間用於起居生活。建築文化氣息濃厚，青瓦木房搭配完美。
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劉光勝宅：建築建於改革開放以後，占地面積80.85平方米，建築總面積為174.18平方米該建築為乾欄式建築，兩層，穿斗式木結構，歇山頂蓋青瓦。沿建築進深方向立柱，層層穿枋，形成房架，再在木枋上鋪裝樓板。屋面處檁條擱置在柱頭，再用斗枋串聯形成屋架結構。屋頂為人字形，蓋青瓦。青瓦木房搭配完美，雖有些風化，但文化氣息不減。進入二層需通過“木板箱式樓梯”，底層房間主要用於廚房、小賣部，二層房間主要用於起居生活。
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劉光石宅：建築建於改革開放以後，占地面積77.22平方米，建築總面積為168.10平方米，該建築為乾欄式建築，青瓦懸山頂，穿斗式木結構，單體兩層，以松、杉木為原料。沿建築進深方向立柱，層層穿枋，形成房架，再在木枋上鋪裝樓板。屋面處檁條直接擱置在柱頭，再用斗枋串聯柱子形成屋架結構。屋頂為人字形，蓋青瓦。村寨道路從二層西北、西南兩角入戶，主要用於倉儲與起居生活。
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劉光德宅：建築建於改革開放以後，占地面積42.24平方米，建築總面積為84.486平方米，屬“乾欄式”建築，青瓦懸山頂穿斗式木結構建築。獨棟兩層，穿斗式木結構，懸山頂蓋青瓦。沿建築進深方向立柱，穿枋串聯柱子形成房架，再鋪裝樓板。檁條擱置在柱頭，再用斗枋串聯形成屋架。人字形屋頂蓋青瓦。青瓦木房搭配完美，文化氣息十足。入戶門旁由石梯下到一層，底層用於倉儲，二層用於起居生活。
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特色文化
敲銅鼓，每逢過節，村民們只要有閒余時間就會敲銅鼓作樂，敲銅鼓至少要有三人配合，一人掌握敲銅鼓，一人用木桶應銅鼓聲音，一人敲皮鼓。
苗舞，該舞蹈動作感情飽滿熱烈，形態嫻雅端莊、柔和瀟灑。表現出苗族人民勤勞勇敢，熱情奔放的性格，體現了苗族兒女對人與自然和諧相處的精神境界，顯示出苗族人民古老而絢麗的多彩的生活狀態向善向美的追求。苗舞，該舞蹈動作感情飽滿熱烈，形態嫻雅端莊、柔和瀟灑。表現出苗族人民勤勞勇敢，熱情奔放的性格，體現了苗族兒女對人與自然和諧相處的精神境界，顯示出苗族人民古老而絢麗的多彩的生活狀態向善向美的追求。
歷史文化
節日習俗
達榮村達洛寨特色節慶活動還主要有“燒魚節”，是每年苗族人民為了慶祝大豐收，碩果纍纍，糧滿倉，慶祝大豐收，碩果纍纍，糧滿倉，10月份中旬逢第一個狗日是達洛苗族人民的最大節慶，是苗族人民的大喜日子。節日一大早，村民穿著民族盛裝，帶著燒魚用具，到自己家的田間裡面捉鮮活的1斤左右重的自己家田魚，放在盆裡面用水清洗乾淨，用木姜樹插好然後在現場生柴火烤約半個小時左右，魚熟後拌上葷蔥、大蒜、生薑、花椒、糟辣，加上少量食鹽，然後再將洗乾淨的韭菜攪拌一下，即可享受這美麗的心情與美味的食物。
達洛寨烤魚
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非遺項目
苗族銅鼓舞，就是以銅鼓敲奏作為伴奏而跳的傳統舞蹈，千百年來流傳，為苗族逢年過節、喜慶日子、部分喪事等最為常見的舞蹈之一。苗族銅鼓舞的鼓樂有五十多種類別之多，分為：開天闢地調，跺上調，喪調，歡樂勞作調，感恩自然調，讚美山水調，跺步調又分為一踱步、二踱步、三踱步等，還有擺身調、捕魚調等。無論是什麼場合，必須是開天闢地調開頭，進而根據場合的不同，所敲奏的調子也各不相同。每一支鼓樂曲調都是表達著苗族一首動人的歌，更是一首史詩、一曲感人的讚歌、一段非歡的歷史。步伐也隨著鼓樂的變化而變化，舞步矯健有力，舞姿粗獷靈活，動作幅度大，情緒飽滿熱烈。蓋賴苗族步伐有三步、四步、八步、大踱步、一踱步、二踱步、三踱步、回身步、左右步、捕魚步等等。每一種步伐的變換，都是隨著鼓樂的波瀾起伏的情緒變化來決定的。舞蹈時，男女老少、各方賓客都轉在的四周或在鼓的一旁轉作圈跳。男舞者頭戴黑白頭巾、身著黑色長袍、腳穿白底黑布鞋，女舞者或頭戴銀花帽或插銀鳥或戴銀牛角，身著蠟染刺繡盛裝、穿著織錦雙面裙，腳穿紅色繡花鞋，孩童則全身蠟染衣褲，項戴銀項圈，腳穿繡花鞋。就這樣男女老少，齊歡齊樂。舞步聲與鼓樂聲互相印和，整齊劃一。每一曲結束之後的狂歡聲更是把熱烈推上高潮，場面十分熱烈，充分體現了苗族人民豪放、樸實的民族性格，抒發了他們純潔快樂的思想感情以及尊重自然、感恩大地的情懷。凸顯了苗族人民勤勞善良、團結友愛、積極向上的情懷。
苗族跳月舞蹈，苗語叫“所告”，多在歡慶節日時演出，主要表現形式為吹蘆笙、男女老少集體跳舞，人數不限。大家保持著原始的圓圈式隊形，舞者隨著蘆笙音調的變化而變換舞步，時而輕盈邁步前進，時而原地旋轉360度，女舞者雙手始終曲放在胸與腰間，隨著蘆笙音調的變化而上下左右擺動，古樸又典雅。
苗族人結婚一般要經過：跳月舞蹈，相識，戀愛、定情，女方先到男方家做，生育過後，男方家經濟條件永許才能辦婚禮，生育生男的，男方家要必須送一頭水牛給女方家作為彩禮，時間上不限定。生育生女，不要求彩禮。婚禮大多在農忙季節過後辦理，這方式傳承。苗族人結婚一般要經過：跳月舞蹈，相識，戀愛、定情，女方先到男方家做，生育過後，男方家經濟條件永許才能辦婚禮，生育生男的，男方家要必須送一頭水牛給女方家作為彩禮，時間上不限定。生育生女，不要求彩禮。婚禮大多在農忙季節過後辦理，這方式傳承。
地方方言
苗族語言簡稱苗語，屬於漢藏語系苗瑤語族苗語支。苗族方言、土語間的語音、辭彙差異很大，苗族辭彙十分豐富，一般常用苗族辭彙有2000多個，舉例如下：雲發音“斗烏”；雨發音“那汪節”；太陽發音“奶”；星星發音“最給”；祖母發音“吳”；娃兒發音“堆”；哥哥發音“報”；姐姐發音“直”；丈夫發音“藥”；妻子發音“外”；水稻發音“乃”；這裡發音“哪精”；那裡發音“乃衣”；什麼發音“扭娜”；吃飯發音“愣楊”；上坡發音“肖必”；房子發音“舌”；回家發音“媚舌”；幹活發音“阿高”等等。
服飾文化
苗族服飾：苗族男裝的色彩和裝飾比較單調，不及女裝鮮艷與豐富。苗族男裝的色彩和裝飾比較單調，不及女裝鮮艷與豐富。
該村苗族男裝主要為頭包帕，身穿對襟上裝，衣襟訂五至十一顆布扣，左襟為扣眼，右襟為扣子，上衣前擺平直，後擺呈弧形，左、右腋下擺開叉。對襟男上裝質地一般為家織布、卡其布、織貢尼和士林布。下裝一般為自家織布大褲腳長褲。整體服飾顏色多為藍色、古銅紫色。該村苗族男裝主要為頭包帕，身穿對襟上裝，衣襟訂五至十一顆布扣，左襟為扣眼，右襟為扣子，上衣前擺平直，後擺呈弧形，左、右腋下擺開叉。對襟男上裝質地一般為家織布、卡其布、織貢尼和士林布。下裝一般為自家織布大褲腳長褲。整體服飾顏色多為藍色、古銅紫色。
而該村苗族女裝上衣主要為古銅紫色無領直襟長窄袖土布衫，左右臂、下擺、胸前襟和脊背等處均用彩色絲線繡上花鳥或其他圖案。下穿古銅紫色百褶裙，外罩彩色繡花雞毛裙，由而該村苗族女裝上衣主要為古銅紫色無領直襟長窄袖土布衫，左右臂、下擺、胸前襟和脊背等處均用彩色絲線繡上花鳥或其他圖案。下穿古銅紫色百褶裙，外罩彩色繡花雞毛裙（由12條繡花飄帶組成，每個繡片下扇形雞毛一束），腰間系一菱形圖案圍腰，色彩艷麗，做工精細。且苗族婦女還喜愛佩戴銀飾品，頭飾品插有銀梳、銀簪、銀角叉；頸戴扭絲銀項圈，一般為三五根，多至六七根；耳垂銀環；手戴銀鐲，一般兩三對，多至四五對。
苗族喜愛頭帕有其豐富的社會現實基礎和心理基礎，苗族非常重視一個人的頭部，認為頭是神聖不可侵犯的。包頭帕是一種服飾方式，也是一門傳統藝術。其諺語有“姑娘樣子好，花花頭帕少不了”、“選郎沒有巧，頭帕要包好”之說。苗族喜愛頭帕有其豐富的社會現實基礎和心理基礎，苗族非常重視一個人的頭部，認為頭是神聖不可侵犯的。包頭帕是一種服飾方式，也是一門傳統藝術。其諺語有“姑娘樣子好，花花頭帕少不了”、“選郎沒有巧，頭帕要包好”之說。
苗族服飾經過種麻、收麻、績麻、紡線、漂白、織布等一系列複雜的工藝到刺繡、蠟染、裁縫，最後成為一套精美的服裝，無不反映了苗族婦女的勤勞和耐性。苗族服飾經過種麻、收麻、績麻、紡線、漂白、織布等一系列複雜的工藝到刺繡、蠟染、裁縫，最後成為一套精美的服裝，無不反映了苗族婦女的勤勞和耐性。
文物古蹟
羊福崖墓，貴州省省級文物保護單位。羊福崖墓系鑿岩為壙，奇棺葬之墓群，考屬苗族墓葬，元、明時期形成，是古時少數民族的獨特葬俗遺蹟。本地有墓穴二百餘個，分布溪流河道兩岸的懸崖壁上。今存殘棺兩盒，對研究該葬俗起到了十分關鍵的作用。崖墓的保護範圍劃定為有墓穴處周圍五十米內崖壁（三都水族自治縣文物管理局）。崖墓位於都江達榮村一帶溪流兩岸岩壁上，以岩寨東北1000米處的一處墓群最為壯觀。墓穴為不規則的長方形，人工開鑿，長約2.5米，進深1.2至1.8米、高約2.0米，單棺置葬，棺木為穿斗式栓棺和燕尾榫栓棺兩種，墓穴200餘座，棺木及殘棺5合。1985年列為省級文物保護。
古寨門。其大約是清代時所建，古寨門由天然石塊堆砌而成，是舊時村寨入寨標誌及抵禦外敵之構築物，是村寨祭祀等重大活動的重要節點，現因河道架橋，入寨道路改為古寨門一側，古寨門保存完好。、古寨門。其大約是清代時所建，古寨門由天然石塊堆砌而成，是舊時村寨入寨標誌及抵禦外敵之構築物，是村寨祭祀等重大活動的重要節點，現因河道架橋，入寨道路改為古寨門一側，古寨門保存完好。
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物產美食
特色物產
達洛村寨主要的農作物有水稻和稻花魚等。
水稻一般是一年一季，三～四月開始栽秧，九月開始成熟收割打米，主要作為人們的主食來源以及經濟來源；水稻可以釀米酒，做成甜酒，打成糍粑等。水稻一般是一年一季，三～四月開始栽秧，九月開始成熟收割打米，主要作為人們的主食來源以及經濟來源；水稻可以釀米酒，做成甜酒，打成糍粑等。
稻花魚也是當地的特產，因魚長期放養在稻田內，食水稻落花而得名。其肉質細膩，刺少肉多，骨軟無腥味，味道鮮美，蛋白質含量高，黃燜、清煮、煎、蒸都好吃，尤以瓦罐煨煮其味最佳。湯開魚熟，滿屋飄香。稻花魚也是當地的特產，因魚長期放養在稻田內，食水稻落花而得名。其肉質細膩，刺少肉多，骨軟無腥味，味道鮮美，蛋白質含量高，黃燜、清煮、煎、蒸都好吃，尤以瓦罐煨煮其味最佳。湯開魚熟，滿屋飄香。
美味美食
清燉土雞。首先，村民將自家飼養的土雞收拾乾淨，用火燒淨浮毛，將雞剁成大塊，摳掉內臟，再次清洗乾淨。冷水下鍋，放入蔥、薑片，大火燒開後改小火，從滾頭上將雞肉逐塊撈出來。將撈出來的雞肉沖洗乾淨，再重新放入鍋中，加足開水，放蔥、薑片，小火慢燉一到兩小時左右。最後放入適量鹽巴等調味品，蘸著當地獨特的辣椒碟即可享用美味。
燒魚。燒魚是當地獨特的民族美食代表之一。村民到自己家的田間裡面捉鮮活的、燒魚。燒魚是當地獨特的民族美食代表之一。村民到自己家的田間裡面捉鮮活的1斤左右重的田魚，放在盆裡面用水清洗乾淨，用木姜樹插好然後在現場生柴火烤約半個小時左右，魚熟後拌上葷蔥、大蒜、生薑、花椒、糟辣，加上少量食鹽，然後再將洗乾淨的韭菜攪拌一下，即可享受這美味的食物。
旅遊導覽
入村路線
達榮村達洛寨位於三都縣東北部，由三都縣都江鎮管轄，距縣城約59公里，距都江鎮約25公里。
乘車路線：先乘坐客車或高鐵到達三都縣城，再到縣客運站轉乘鄉鎮客車到達都江鎮政府駐地，再換乘交通工具到達村寨。乘車路線：先乘坐客車或高鐵到達三都縣城，再到縣客運站轉乘鄉鎮客車到達都江鎮政府駐地，再換乘交通工具到達村寨。
自駕路線：經高速到達三都縣城，再經國道自駕路線：經高速到達三都縣城，再經國道G321行駛約34公里到達都江鎮，最後經往羊福方向的鄉鎮道路行駛約25公里到達村寨。
村內導覽
建議遊覽路線為：古寨門→古樹→古井→傳統民居→梯田→羊福崖墓→同馬山原始森林。
其中主要游賞點有：從村寨山下南邊進村，便立馬來到達洛寨第一處觀賞點其中主要游賞點有：從村寨山下南邊進村，便立馬來到達洛寨第一處觀賞點——古寨門，看一看古代村民的建築智慧，從此處開始醞釀感受古村寨的歷史；再順著村寨小路爬坡，一路上均可看到第二類觀賞點——古樹群，古樹高大茂盛，品種多樣，具有很高的觀賞價值；沿小路一直向北邊步行，最終會到達第三處觀賞點——羊福崖墓，參觀了解古代少數民族的奇特習俗與獨特智慧；從村寨內沿各條小路向山上走，均可到達第四處觀賞點——同馬山原始森林，可觀賞其高山密林之壯麗風貌。
獲得榮譽
2019年6月6日，列入第五批中國傳統村落名錄。
2019年11月27日，達洛寨被命名為“貴州省第四批少數民族特色村寨”。
