《道門十規》是一本武俠小說,作者是呂元素。
基本介紹
- 中文名:道門十規
- 作者:呂元素
- 小說類型:武俠
- 連載平台: 百度小說

《道門十規》是一本武俠小說,作者是呂元素。
《道門十規》,收於《正統道藏》正一部。明張宇初撰。前言中稱,明成祖永樂四年(1406)蒙聖恩修道典。道教規戒科律之書,一卷,明永樂年間嗣漢四十三代天師張宇初制訂。此書作者列述了十方面的規範,關涉到道教的教義與教制、教規等...
道門十規 《道門十規》是一本武俠小說,作者是呂元素。
經世,漢語詞語,是指治理國事或閱歷世事的意思。典故出自張宇初《道門十規》。解釋 [administer affairs]∶治理國事 [experience affairs of human life]∶閱歷世事 “經世”,即“經世致用”。“經世”有時寫作“經濟”,即“經國濟世...
道教戒律的內在合理性——以張宇初《道門十規》為例 宗教生態環境與道教宮觀的職能轉變 論道教的戒律與清修 《老子想爾注》的道誡及其現代價值 淺談道教戒律建設與和諧社會構建 道教宮觀管理與宗教超越性的凸顯 現代道教宮觀建設中的宣傳...
張宇初提倡天師道初期的遺風,強調道士必須嚴格遵守戒律清規,也將全真道初期踐行的艱苦儉樸風氣推廣到道教各派,包括正一道。《道門十規》中嚴厲規誡道士:“至若趙歸真、林靈素之徒,偶為世主之所崇敬,即為富貴所驕,有失君臣之分,...
之戒。宋代的《雲笈七籤》、《要修科儀戒律鈔》等經籍中都有眾多戒律,如「老君二十七戒」,「老君三十六戒」和「老君說一百八十戒」等等。明代永樂(1403-1424年)初年,四十三代天師張宇初撰有《道門十規》,其中列有「道教源流」...
”張宇初《道門十規》也說:“清微自魏(華存)、祖(舒)二師而下,則有朱(洞元)、李(少微)、南(畢道)、黃(舜申)諸師,傳衍猶盛,凡符章經道齋法雷法之文,率多黃師(舜申)所衍。”主要著作 《正統道藏》中所...
永樂(1403~1424)初,天師張宇 初撰《道門十規》一卷,列述“道教源流”、“道門經籙”、“坐圜守靜”、“齋法行 持”、“道法傳緒”、“住持領袖”、“雲水參訪”、“立觀度人”、“金谷田糧”、 “宮觀修葺”十條,一般...
張宇初:道教正一派第四十三代天師、明初著名道教思想家、文學家,博學能文、創作勤勉,除《峴泉集》外,著有《道門十規》一卷、《元始無量度人上品妙經通義》四卷,編有《龍虎山志》十卷、《三十代天師虛靖真君語錄》七卷,校正《...
一、張宇初的《道門十規》及其戒律思想 二、朱權《天皇至道太清玉冊》及其戒學思想 三、關於陸道和的《全真清規》第二節 王常月與全真律宗 一、王常月與「全真道中興」二、王常月的戒學思想 第三節 全真龍門律宗法統延續 一、早期...
自此,至第五十二代張應京,除第五十代張國祥,代代天師都被封為大真人。第四十三代天師張宇初曾以全國道教首領的身份,寫下《道門十規》一卷,闡述了道教派流、宮觀修整等問題。清代、民國年間,正一道逐漸衰落。1912年,第六十二代...
二、正一道與《道門十規》三、全真道與《性命圭旨》四、三一教之特色 第三節 西學東漸與天主教的傳播 一、西學東漸的歷史與進程 二、中西學術的“格義”與會通 三、利瑪竇的貢獻及其影響 第十章 劉宗周的誠意慎獨之學 一、...
而成就“心法”希望打破道教理論和道法的封閉性促進道教走向社會,通過自律提高道教的素質,他的新神仙觀,是對全真道“性命雙修”觀的新闡釋,蘊含著“修性”至上的傾向,對道教的發展產生了深刻的影響,與明朝的張宇初的《道門十規》...
張宇初《道門十規》稱:“清微自魏(華存)、祖(舒)二師而下,則有朱(洞元)、李(少微)、南(畢道)、黃(舜申)諸師,傳衍尤盛。凡符章經道齋法雷法之文,率多黃(舜申)所衍”。宋元時期流行於南方。該派主要經籍有《清微丹...
作為符籙的大宗,正一道素來重視戒律,現在《道藏》里還保留著大量的戒律,它們不少是依經而行,明初四十三代天師張宇初《道門十規》中說:“凡行持,以戒行為先。”正一重演法,而道法的施行,還是要以道士平時守戒持律為前提,...
祝厘,漢語詞語,讀音zhù lí,意思是祈求福佑,祝福。解釋 祈求福佑,祝福。出處 《史記·孝文本紀》:“今吾聞祠官祝釐,皆歸福朕躬,不為百姓,朕甚愧之。”《道門十規》:裕國祝厘,莫大於報本。尊經闡教,莫大於推誠。其蓄...
《道門十規》的現代意義 車志榮/271 歷代真武靈應文獻編纂史考 王 闖/277 從“築基培元”到“鼎新立德”—論新時代青年道職人員堅持中國化方向的歷史擔當 張 春/297 他山之石 雷法儀式和雷部神 信仰再探 常志靜 著,孫美子 譯...
