道路以目

道路以目

道路以目,讀音dào lù yǐ mù,漢語成語,在路上遇到不敢交談,只是以目示意。形容人民對殘暴統治的憎恨和恐懼。出自《史記·周本紀》。

基本介紹

  • 中文名:道路以目
  • 拼音:dào lù yǐ mù
  • 釋義:形容人民對殘暴統治的憎恨和恐懼
  • 出處:《國語·周語上》
  • 近義詞緘口不言三緘其口
  • 反義詞:暢所欲言、敢說敢做
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成語解釋

在路上遇到不敢交談,只是以目示意。形容人民對殘暴統治的憎恨和恐懼。

成語典故

出 處《國語·周語上》:“三十四年,王益嚴,國人莫敢言,道路以目。”
示 例
史記·周本紀》:“三十四年,王益嚴,國人莫敢言,道路以目。”
此後要防的是“~”了,我們等待著遮眼文學吧。(魯迅偽自由書·止哭文學》)
來源
故事:周厲王時的百姓民怨問題,歷史上最著名的故事之一,就要算周厲王禁謗了。周厲王施政暴虐,受被他寵信的大臣榮夷公唆使改變周朝原有的制度,把平民賴以謀生的許多行業,改歸王室所有,一時間民生困苦民冤沸騰。 召公召康公的後代穆公虎,世代輔佐王室,封地在召。今陝西岐山縣)就對周厲王說:老百姓已經受不了啦。厲王不聽勸諫卻採用特務手段對付人民,他派人去衛國(河南淇縣)請了很多巫師,在首都鎬京(陝西西安以西)川流不息地巡迴大街小巷,偷聽人們的談話,凡經他們指認為反叛或誹謗的人,即行下獄處決。這樣一來,舉國上下不再敢對國事評頭論足了,就是相互見面,也不亂搭腔,而是道路以目。周厲王高興地對召公說:我能夠統一思想,不再有人敢胡言亂語。借這機會,召公就發表一通常常被後世引用的高論:「您這是強行封老百姓的嘴,哪裡是老百姓真就沒有自己的想法了啊。要知道,防民之口,甚於防川。川壅而潰,傷人必多,老百姓也是一樣的道理啊!」當然,這番話周厲王聽不進去,老百姓還是敢怒不敢言。
3年後(公元前842年),平民們最終不堪忍受,自發地組合起來攻入王宮,把暴君放逐到一個叫彘(今屬山西)的地方。這個事件史稱“國人暴動”。
“殺戮無辜曰厲”。周厲王的諡號“厲”字,即是概括了他的這段殺人止謗的歷史。
散文
基本信息
作者:張愛玲
發行:原刊1944年1月《天地》月刊第4期,收入《流言》。
作者簡介:張愛玲中國現代作家。張愛玲本名張瑛,出生在上海公共租界西區的麥根路313號的一幢建於清末的仿西式豪宅中。張愛玲的家世顯赫,祖父張佩綸是清末名臣,祖母李菊耦是朝廷重臣李鴻章的長女。張愛玲一生創作大量文學作品。類型包括小說、散文、電影劇本以及文學論著,她的書信也被人們作為著作的一部分加以研究。1944年張愛玲結識作家胡蘭成與之交往。1973年,張愛玲定居洛杉磯,1995年9月8日,張愛玲的房東發現她逝世於加州韋斯特伍德市羅徹斯特大道的公寓,終年75歲,死因為動脈硬化心血管病。
文章摘選
路上的女人的絨線杉,因為兩手長日放在袋裡,往下墜著的緣故,前襟拉長了,後面卻縮了上去,背影甚不雅觀。
司馬昭之心,路人皆知。”“路人”這名詞在美國是專門代表“一般人”的口頭撣。新聞記者鼓吹什麼,攻擊什麼的時候,動輒指出“路人”來:“連路人也知道……”“路人所知道的”往往是路人做夢也沒想到的。
在路上看人,人不免要回看,便不能從容地觀察他們。要使他們服服貼貼被看而不敢回看一眼,卻也容易。世上很少“從頭看到腳,風流往下落;從腳看到頭,風流往上流”的人物。普通人都有這點自知之明,因此經不起你幾次三番迅疾地從頭至腳一打量,他們或她們便渾身不得勁,垂下眼去。還有一個辦法。只消凝視他們的腳,就足以使他們驚惶失措。他們的襪子穿反了么?鞋子是否看得出來是假皮所制?腳有點外八字?里八字?小時候聽合肥老媽子敘述鄉下打狼的經驗,說狼這東西是“銅頭鐵背麻秸腿”,因此頭部與背脊全部富於抵抗力,唯有四條腿不中用。人類的心理上的弱點似乎也集中在下肢上。
附近有個軍營,朝朝暮暮努力地學吹喇叭,迄今很少進步。照說那是一種苦惱的,磨人的聲音,可是我倒不嫌它討厭。偉大的音樂是遺世獨立的,一切完美的事物皆屬於超人的境界,惟有在完美的技藝里,那終日紛呶的,疲乏的“人的成分”能夠獲得片刻的休息。在不純熟的手藝里,有掙扎,有焦愁,有慌亂,有冒險,所以“人的成分”特別的濃厚。我喜歡它,便是因為“此中有人,呼之欲出”。
初學拉胡琴的音調,也是如此。聽好手拉胡琴,我也喜歡聽他調弦子的時候,試探的,斷續的咿啞。初學拉凡啞林,卻是例外。那尖利的,鋸齒形的聲浪,實在太像殺雞了

詞語辨析

反義詞暢所欲言、敢說敢做

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