《道源傳說》是流弊的過去創作的網路小說，發表於起點網。
《道源傳說》是流弊的過去創作的網路小說，發表於起點網。一朝聞道，旦暮千年，不為生死，只為黃泉……黃泉之境，修道者的頂端，修道的終極之境……他們同是兩個黃泉期的修道者，一邊代表著肉體的極限，一邊代表著精神的巔峰，在十三個界...
位於鶴鳴山道源祖庭東側。傳說張道陵天師曾隱居鶴鳴，於此橋會三官百神，共遵正一盟威之道。戒鬼台 相傳張道陵於此招集三官、太歲、百鬼，共誓遵守大道，人鬼分理，百姓得以平安生活。師恩堂 師恩堂為紀念高道李真果而修建。玄壇閣 供奉財神趙公明。趙公元帥為張道陵天師的護法，尊稱“正一玄壇大將”，主掌天下財富，...
《殘魂之道源傳說》是連載於起點中文網的神話傳說小說，作者是誰言影無淚。內容簡介 天已經不在是最高點。道源的出現改變了世人的看法。 他的出現是世界的終點還是真正的起步?神已經不在被人們所敬仰...天已經不在被人所膜拜...道之掌控者...永恆的瞬間...強大的道源之主...令人恐懼的邪夔...原始的...
道源寺是位於遼寧省海城市接文鎮三家堡村的尼眾寺院，隸屬於大悲寺妙祥僧團下院，2001年秋季在大悲寺僧團指導下創建。寺院地處山間，現有約130名出家尼眾及百餘位居士，住持為妙融比丘尼，日常修行嚴格遵循不捉金錢、日中一食、行腳乞食等九項核心制度。該寺初建時僅有兩位比丘尼與十餘位居士，2002年完成首次17人...
道源天說 《道源天說》是八一創作的網路小說，發表於起點網。承天之說，閒話道源。一個少年機緣之下得了天書寶經，為復仇，一步步踏上修行之旅，最終卻造就了了一段傳說。這裡有別樣的修行路，這裡有世外桃源，這裡有古神話傳說中的妖魔鬼怪，福地洞天，傾心之作，只願博君一樂，歡迎點擊閱讀《道源天說》。
這是一個一百零八金仙齊盜天的故事，這是一段重生八萬年，叱吒三界的傳說，這是一段崛起於毫末，統御萬河的神話！歡迎大家閱讀，神跡有信心給大家一個熱血而又不失去溫馨搞笑的作品。作品目錄 第1章 一百零八金仙齊盜天 第2章 屠盡腌臢潑才兵，身前寶劍血不腥 第3章 從此之後，這一幕將成為夢魘！第4章 黑衣...
道源界 《道源界》是連載於起點中文網的一部仙俠異俠類小說，作者是甘苦碎心知。內容簡介 傳說中的一個世界,天地未開,混沌未分,它便存在,大道在這裡衍生,天在這裡孕育而出,生命在這裡形成,是什麼力量將它打碎,太古諸天那裡去了,太古前發生了什麼事,傳說中的人物,不死的神,不滅的魔,哪裡去了……
《永恆道源》是連載於17K小說網的一部洪荒封神類網路小說，作者是北冥天下。內容簡介 永恆大陸，無邊無際，即使是傳說中的亘古道祖也不知道天有多高，地有多厚。永恆大陸上不修大道，天道，只修自身本源和道，本源為自身衍化，自成一體。永恆大陸無量道紀一輪迴，一輪迴一紀元，未達不朽道體，不朽神魂者，皆化...
請靜下心來，隨我一起進入這個即將成為傳說的傳說...也許你會發現，你我都可能成仙。作品目錄 世界總覽 八大類生 靈識修煉層級體系 法術篇：《清風訣》第一章 出人頭地 第二章 夢境奇遇 第三章 極度震撼 第四章 巨大遺骸 第五章 神秘道長 第六章 靈獸麒麟 第七章 修仙協定 第八章 神識開啟 第九章 搭救...
《噬魂天書》是御宅傳說創作的仙俠類網路小說，2011年6月10日於起點中文網首發，2012年3月28日完結，全文字數達146萬。作品在起點中文網連載期間獲得"習慣性爆發""更上一層樓""里程碑"徽章，並多次登上起點首頁推薦榜，累計收藏數最高達兩萬個。小說以現代人陳執穿越至天武大陸為背景，圍繞《噬魂天書》吞噬靈魂...
正一派有茅山、靈寶、清微、淨明等諸派之分，但仍以天師道為代表，習慣上，天師道也稱為正一道。宗壇江西龍虎山。符籙三山為龍虎山、茅山、閣皂山，為正一教祖庭所在。龍虎山 龍虎山位於江西省鷹潭市西南20公里處貴溪縣境內，是道教正一派的祖庭。東漢中葉，正一道創始人張陵曾在此煉丹，傳說“丹成而龍虎現，山因...
傳說老子傳《道德經》後，告別函谷關的關令尹喜，騎著青牛而去，《史記》記載“莫知其所終”。另有記載稱老子歸隱於洛陽景室山，即老君山，景室山因老子在此歸隱修煉而得名。北魏時在山中建廟紀念老子。唐貞觀年間受到皇封，修建“鐵頂老君廟”，唐太宗賜名為“老君山”，沿襲至今。明萬曆十九年（1591）頒賜...
老子傳說故事 2014年11月11日，《老子傳說故事》被列為第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。對台交流 2016年12月2日，“尋道渦陽”道家文化交流暨安徽省對台交流基地揭牌儀式在天靜宮舉行。旅遊信息 門票信息 優惠政策 A.免票政策：兒童身高1.2米以下免費；軍人、殘疾人、記者等憑有效證件免票。B.優惠...
梁山伯與祝英台，簡稱梁祝，是中國古代民間四大愛情故事之一（另外三個是白蛇傳、孟姜女傳說和牛郎織女），自東晉開始已在中國民間流傳1700多年，是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產，被譽為愛情的千古絕唱。梁祝故事 東晉時期，會稽郡上虞縣（今浙江省紹興市上虞區）有一女子祝英台，喜歡吟讀詩書，...
傳說 關於這無影塔，還有一段傳說。唐朝文成公主與吐蕃贊普(西藏王)松贊乾布成親時，雞足山大和尚派悟明和尚為大使帶山中特產前往祝賀。贊普、公主十分高興，重賞悟明，並派了土耳其建築師和唐朝來的工匠，與悟明回山，於七月初一建成尊勝塔，以紀念新婚大喜。七月十五這天，松贊乾布與文成公主趕到雞足山為建成的...
再次者，元嬰如凡間傳說的靈體，可出殼神遊，掌握了強大的力量，亦不會被光焰與尋常刀兵所傷，更不懼人氣血，保命守本之能多了許多，還可以施展神通，只是，元嬰出殼之後，卻與元嬰在肉身之中時施展神通差不多，實力提升也算有限，便是因此只算作靈嬰。而靈嬰之上，便是神嬰。 修成了此類元嬰者，便已經可以一念游四野，縱橫天地間，猶如神明。 最強
句，明末清初鄞縣人陸寶《英台墓》有“分明石隙留裙片，化作雙飛蝶繞枝”句，則復將“化蝶”故事移入鄞縣（今浙江省寧波市），實現了兩地傳說的匯融。“竹陵”為一小地名，單言“在善權山”，稍覺寬泛，宜交代大體方位。點廣教禪寺舊名，引入“齊時以祝英台舊產建”——可知“以祝英台舊產”句內的“...
正是因為這樣，所以他用了“吾聞”，那當然是對於郭的傳說又加上作者的想像，那么讀者就要注意作者在這裡的構想了，因為這裡正是詩人可以有最大的自由，寓意傳神，以表達他的言外之意的地方。因而在這裡捕捉詩人的精神實質，讀者也就有可能懂得他詩旨之所在了。這樣，他雖然寫的是別人，卻很可以見構想者自己的...
後被佛教奉為觀音大士，她是道、佛二教互相滲透、互相吸收後，所共同信仰的一位神聖。據民間傳說，她是先入道後入佛的。據傳，慈航道人在修道的過程中，西方佛祖來到中國，他發現慈航道人相當具有佛緣，就把她帶到西方去修佛，也就成就了後來佛教中的觀音菩薩。根據《歷代神仙通鑑》記載：“在普陀山落伽岩潮音洞...
梁祝傳說產生於東晉，現存最早的文字材料是初唐梁載言所撰的《十道志》（全稱《十道四蕃志》），晚唐張讀所撰的《宣室志》作了文學性渲染。梁山伯和祝英台是東晉孝武帝司馬曜在位時的寧康元年至太元二十一年（373年-396年）間人。梁山伯生前做過鄮縣（今寧波市海曙區）縣令，後來病死在任上，臨終遺言葬在...
影片講述捉妖師吳小邪在完成使命後，受曇曜法師指引追尋妖王圖與龍骨筆傳說，途中結識擁有預知能力的衛鑠。面對妖王分身引發的危機，衛鑠捨身化為神筆，吳小邪破除祖訓封印妖王。故事圍繞吳小邪與僧人無欲、靈寵黑靈兒等同伴，展開對抗樹妖許道源等反派的冒險，展現團隊協作破除陰謀的歷程。劇情梗概 捉妖師吳小邪在...
西行之路尤為重要，是川鹽（自貢鹽）靠馬幫的馱馬運向四川西南部，進雅安入康藏或經西昌向滇黔的古鹽道的起點。在川、康、滇、黔各地的邊民和少數民族，千百年來賴以生存的“巴鹽”便是從這條古鹽道源源不斷地送去的。至今涼山的彝族、康藏的藏族，無人不知“自貢”，人人說起自貢的“鍋巴鹽”便嘖嘖...
2．從古史傳說到文人擬制之作 3．後山廟宇、神殿和廟俗傳說 二、劉秀傳說的信仰根基 1．營救者和被營救者的故事 2．劉秀與后土皇帝廟 3．戲曲中的劉秀主題 4．劉秀傳說與歷史 三、民間敘事的神話範例 1．民間傳說中的後山奶奶形象 2．后土靈驗敘事主題 結論 引用及參見書目 附錄一 易縣城鄉廟會日期調查表 附錄...
黃巢點將台位於菏澤西部（菏澤學院附小西北），該台為一座高約6米，圍約100米的土丘 ，此台土層清晰可見，屬周至漢遺址，據明代石碑記載，名叫鳳嘴山，俗稱鳳嘴堌堆。傳說唐代農民起義領袖黃巢曾在此閱兵點將，提出了“翻卻曹州天下反”的戰鬥號令，所以後人稱之為“黃巢點將台”。清朝時這裡是演武教場，民眾習稱...
越劇的藝術形式成型於二十世紀三十年代，而上虞縣（與越劇發源地嵊縣同屬紹興府）的祝英台傳說在此之前已在浙東地區流傳千載，成為當地民間文化的一部分，早在越劇《梁祝》出現前已被當地多種民間小調所取材，因此很自然地成為早期越劇的必演腳本。這些後來都與越劇《梁祝》一起促成蘇浙地區（包括上海）人民深厚的...
傳說當年為幫助百姓度過饑荒，梁山伯不顧皇帝禁令打開糧倉賑災，皇帝聽信奸臣讒言將梁山伯處死。除了這個傳說，還有梁山伯帶領百姓治水的情節，在寧波梁聖君廟的壁畫中都有表現。廟堂內的三個牌匾分別寫著：扶倫植紀、保境愛民、風節超然。宋代時期，唐代著名詩人羅鄴的七律詩《蛺蝶》已被高麗人輯入了《夾注名賢十...
無極，極化謂太極，去極化達無極。兩極並舉，對立之成也。兩極調和謂中，然中庸，非此無極也，中庸之盡也必以此，故以異乎彼者言之於道源也。道者萬物玄同圓覺之修，盡歸者此無極也。所謂無極，即非無極，是謂無極，而凡夫之人貪著其事；所謂凡夫者，即非凡夫，是謂凡夫。梁武帝問李興業“太極”有無，李以...
北宋明州（今寧波）知府李茂誠《義忠王廟記》交代，梁祝讀書處為“錢塘”，梁山伯墓“義婦冢”的具體地點是“西清道源九龍墟”（與今梁祝墓道位置一致），馬文才的籍貫為“城廊頭”（今寧波城西一帶）。南宋張津《乾道四明圖經》：“義婦冢，即為梁山伯祝英台同葬之地也。在縣西十里接待院之後，有廟存焉...
過廳位於山西省洪洞縣大槐樹尋根祭祖園旅遊景區，為五間三開一啟的仿古建築，1983年建成。其琉璃門廈檐下題有王篤成1921年所作七絕二首：第一首闡明移民後裔皆為楊侯國（西周時期洪洞古稱）人，私家碑記與譜牒均有明確記載；第二首指出北京、河南、山東及安徽滁和等地移民後裔同根同源，以腳趾甲兩瓣的古老傳說為...
傳說三境：地境——逆命境——天境（每個大境界都分為1-9段）封王之上，聖者無疆，武尊斗天地，武主驚蒼穹武主之上，聚攏龐大氣運，踏破武主之巔，號稱武中皇主。章節目錄 第一卷 少年重生 第二卷 焚鎮風雲 第三卷 三族大比 第四卷 陰鬼古道 第五卷 焱岩沙漠 第六卷 西翎戰城 第七卷 內門爭鋒 第...
