《道教簡史》是2013年出版的圖書，作者是李申。本書主要講述了道教出現的基礎和背景以及道教的發展歷程。
基本介紹
- 書名：道教簡史
- 作者：李申
- 頁數：424
- 出版時間：2013-7
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出版信息
書名： | 道教簡史 | 頁數： | 424 |
副標題： | 出版社： | 廣西師範大學出版社 | |
作者： | 李申 | 出版時間： | 2013-7 |
作者簡介
李申，1946年生，河南孟津縣人，上海師範大學哲學學院、中國傳統思想研究所教授，主要研究方向為中國古代哲學、宗教和自然科學。主要著作有：《中國古代哲學和自然科學》《中國儒教史》（上下卷）《宗教論》（三卷本）《隋唐三教哲學》《簡明儒學史》《道教本論》《氣範疇通論》《敦煌壇經合校》《易圖考》等。已在我社出版圖書《宗教簡史》《儒教簡史》。
內容簡介
道教是中國土生土長的宗教，深深紮根於中華傳統文化，廣泛吸收了諸子百家的思想精華。魯迅先生認為“中國根柢全在道教”。
本書分十四章，以時間為序，介紹了道教出現的基礎和背景，探討了從漢至清道教的發展變化及各時期的特點，簡明扼要地勾勒了中國道教的發展歷史，深入淺出，雅俗共賞。其中，作者對道家與道教的關係、道教起源等諸多問題有獨到的見解，資料詳盡，有理有據，極具說服力。
圖書目錄
緒言/
一、 “道家”始出…
二、 “道教”內涵…
三、 道家與黃老…
四、 黃老、道家與道教…
五、 道家、黃老與道教（續）…
六、 唐代以後的黃老、道家、道教概念…
七、 今人區別道家與道教的理由…
八、 張角黃老道與漢初黃老…
第一章道教前史/
一、 中國傳統宗教…
二、 漢初的宗教狀況…
三、 老子思想與秦代傳統…
第二章漢初黃老道教/
一、 漢初黃老政治…
二、 黃老道教的理論體系…
第三章黃老道教的失勢及漢代宗教觀念的發展/
一、 黃老失勢和儒術獨尊…
二、 獨尊儒術以後的宗教意識…
第四章漢代的社會危機和黃老道教的復興/
一、 西漢末年的政治危機與《包元太平經》的問世…
二、 《太平清領書》與黃老…
三、 張角的黃老太平道…
四、 張魯的五斗米黃老道…
五、 《太平經》的黃老特徵…
六、 獨尊儒術後的黃老學者…
七、 漢代三部《老子注》…
第五章黃老道教與方術/
一、 方術和道教的一般關係…
二、 先秦方術概覽…
三、 方士在漢初…
四、 儒教和方術…
五、 漢代黃老與長生不死術…
第六章魏晉方術道教/
一、 仙術之爭和《抱朴子內篇》…
二、 魏晉“方術道教”之方術…
三、 魏晉南北朝道教概貌…
四、 道與術的爭論…
五、 魏晉南北朝時期道教的至上神…
六、 道教與玄學（上）…
七、 道教與玄學（下）…
第七章講修身治國的隋唐道教/
一、 隋唐之際的道教走勢…
二、 唐代對老子尊崇的步步升級…
三、 道教對佛教的反應…
四、 隋唐道教的本體論…
五、 道教心性論的崛起…
第八章唐代道教經學/
一、 方術到哲學的轉向…
二、 注《老》的重玄學傾向…
三、 理身理國的老子之道（一）…
四、 理身理國的老子之道（二）…
五、 唐代流行和新造的其他道經…
六、 唐代道教的著名論著…
第九章唐代道教與方術/
一、 方術在唐代的活躍…
二、 唐代丹術之效…
三、 隋唐方術的長生論…
第十章唐以後丹術理論的變化/
一、 內丹術的誕生…
二、 內丹術的擴展…
三、 內丹的發展或否定…
四、 以心為丹說…
五、 宋代士大夫與丹術…
六、 宋代以後的方術走向…
第十一章宋元道教主流/
一、 宋代主流道教與國家…
二、 宋代道教的儒教化傾向…
三、 宋元道教諸派之一：雷法派…
四、 宋元道教諸派之二：老三派和新三派…
五、 玉皇大帝與儒道二教…
六、 有關玉皇及儒道關係的討論…
第十二章宋元時代的道經注釋/
一、 北宋《老子》注釋…
二、 南宋的《老子》注釋…
三、 金元時代《老子》注（附：《莊》、《列》等注）…
四、 其他道經之注…
第十三章金元全真道/
一、 全真道宗旨…
二、 全真教義…
三、 全真教和國家…
第十四章明清道教以及《道藏》的編纂和輯要/
一、 明清道教概況…
二、 《正統道藏》和幾部道教叢書
道教簡史
道教簡議
道教是以黃老道家思想為本，繼承上古鬼神崇拜、方仙信仰創立的具有中國民族文化特色的中國本土宗教。道教以老子降授的“道”為最高信仰，尊老子為太上老君。道教教團雖形成於東漢順帝（126－144）時的張道陵，而其信仰根源實來自軒轅黃帝和古先民的鬼神崇拜以及先秦方仙信仰。張道陵把廣大人民民眾的這種信仰給以總結，加以條理化，突出老子之“道”為信仰核心，以《道德經》為信仰祖經，並以《道德經》義闡述宇宙萬物，皆本於道生。由於道教宗仰黃老，繼承和發揚道家學說為教義，故道教推尊黃帝不但是“騎龍飛升“的神仙而且是我們民族的文明始祖，推尊老子為道祖。道教精神“祖述黃老，繼承莊列”。所以道教嘗自稱“黃老遺風”或“老莊家風”。道教思想是先秦道家學說的承續，故道教人士常存“出世”、“入世”並重修為，即獨善與兼善並重的修為。
教義宗旨
以道為最高信仰。道教奉老子為道祖太上老君，道是宇宙萬化之本源，宇宙萬物皆由道生化。《道德經》中說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。《玄綱論》亦說：“道者，虛無之系，造化之根，神明之本，天地之元”。道、清靜淳樸，無為無私，主宰萬物而不自恃，任物之自然本性。道是最完美、最高尚的品德。社會人士把品德高尚的人稱為“有道之士”就是對道的敬仰。道教奉《道德經》為祖經。道教的教義思想、修持理論、養生之學、崇尚自然、清靜無為，寡慾不爭、慈簡濟人、深根固蒂、長生久視、返樸歸真等等無不由《道德經》而發。故道教以道為信仰核心，進行修道來完善自我和兼善他人。
