《道德八書:心存敬畏》定位為大眾通俗讀物，同時具備一定的理論深度。每冊均採用8～10個專題的形式，突出主題的迫切性；然後援引基本理論分析原因；重點在於實踐部分，講明怎么看待、怎么做、怎么修養；總體體現“問題——解釋——原理——實踐”的邏輯結構。《道德八書:心存敬畏》主要內容包括：我們這個缺乏敬畏的時代；敬畏生命：生命只有一次；敬畏自然：在自然中詩意地棲居；敬畏律令規則：畫一條紅色警戒線等。
基本介紹
- 書名：道德八書:心存敬畏
- 出版社：福建教育出版社
- 頁數：130頁
- 開本：16
- 作者：袁衛星 檀傳寶
- 出版日期：2013年3月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：753345796X
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《道德八書:心存敬畏》由福建教育出版社出版。
作者簡介
袁衛星，男，1970年生，江蘇省張家港市人。曾任中學語文教師，獲全國語文教師教學業務大賽“四項全能”稱號；現任中學語文教研員、21世紀教育發展研究院出版事業部部長。愛好旅遊，一般選擇自駕游；痴迷音樂，常常為一兩支曲子流淚；曾經有很大的野心：做一個特立而不獨行的學者型語文教師，記住每—個學生，並讓每一學生乃至學生家長記住。25歲開始寫書，有《美麗的過程》、《中學語文教與學》、《細數陽光》、《情感：像霧像雨又像風》、《生命課——個父親的諄諄教誨》、《生命課——一位教師教育手記》、《生命課——名學生的必修課程》等書出版。現致力於喚醒教育和生命教育的研究。
檀傳寶，1962年生，安徽省懷寧縣人。先後就讀於安徽師範大學（1979—1983）、北京師範大學（1991—1993）、南京師範大學（1993—1996）。1996年在南京師範大學獲得教育學博士學位，1996—1998年在北京師範大學教育學博士後站工作，1998年5月出站，留校工作。曾經訪學美國威斯康星大學（麥迪遜校區）（2002—2003）。現為北京師範大學教育學院教授、博士生導師。除德育原理外，主要研究領域為：教育基本理論、美育理論、教師倫理學、教師教育等。截至2005年，已發表學術論文、學術評論等100餘篇，出版個人專著《德育美學觀》（山西教育出版社，1996）、《信仰教育與道德教育》（教育科學出版社，1998）、《學校道德教育原理》（教育科學出版社，2000）、《教師倫理學專題——教育倫理範疇研究》（北京師範大學出版社，2000）、《美善相諧的教育》（黑龍江教育出版社，2003）等5部，以及詩文自選集《作為—棵風中的樹》（黑龍江教育出版社，2003）。《信仰教育與道德教育》、《德育美學觀》獲得過全國普通高校人文社會科學研究優秀成果—等獎、國家圖書獎提名獎等。
檀傳寶，1962年生，安徽省懷寧縣人。先後就讀於安徽師範大學（1979—1983）、北京師範大學（1991—1993）、南京師範大學（1993—1996）。1996年在南京師範大學獲得教育學博士學位，1996—1998年在北京師範大學教育學博士後站工作，1998年5月出站，留校工作。曾經訪學美國威斯康星大學（麥迪遜校區）（2002—2003）。現為北京師範大學教育學院教授、博士生導師。除德育原理外，主要研究領域為：教育基本理論、美育理論、教師倫理學、教師教育等。截至2005年，已發表學術論文、學術評論等100餘篇，出版個人專著《德育美學觀》（山西教育出版社，1996）、《信仰教育與道德教育》（教育科學出版社，1998）、《學校道德教育原理》（教育科學出版社，2000）、《教師倫理學專題——教育倫理範疇研究》（北京師範大學出版社，2000）、《美善相諧的教育》（黑龍江教育出版社，2003）等5部，以及詩文自選集《作為—棵風中的樹》（黑龍江教育出版社，2003）。《信仰教育與道德教育》、《德育美學觀》獲得過全國普通高校人文社會科學研究優秀成果—等獎、國家圖書獎提名獎等。
圖書目錄
引言 心存敬畏
我們這個缺乏敬畏的時代
我們還能找到可以放心食用的食品嗎
還有多少動物要受到無辜的傷害
中國還要出現多少“小悅悅”和“藥家鑫”
手錶、房產、艷照、情婦：還有多少官員要落馬
敬畏生命：生命只有一次
生命是宇宙間最偉大的奇蹟
當今社會，令人憂慮的生命漠視
我們需要敬畏一切生命
敬畏生命，從健全制度開始
敬畏自然：在自然中詩意地棲居
在自然災難面前，人類是如此脆弱
大自然的容忍是有限度的
我們只有一個地球
人與自然該如何走向和諧
敬畏律令規則：畫一條紅色警戒線
從“中國式駕駛”到“中國式過馬路”
法律：一種特殊的行為規範
規則：走向文明的行為約束
律令規則的制度保障
敬畏傳統文化：留住我們的根
“杜甫很忙”：快餐文化挑戰傳統文化
比基尼京劇：流行文化開涮傳統文化
“常回家看看”：傳統文化世代相傳
繼承和發揚：對待傳統文化應有的態度
敬畏歷史：你對歷史負責，歷史就會對你負責
“梁林故居”被拆：—個“不應該發生的事件”
“戲說”之風盛行：毫無理性的無聊噱頭
尊重歷史，就是尊重我們自己
坦然面對中華民族屈辱史
敬畏民意：讓權力在陽光下運行
學生砸食堂砸出“敬畏民意”的缺失
網路民意改變中國人的生存狀態
敬畏民意，讓民意自由地表達
敬畏民意，大力推進民主法治
敬畏：在信仰中確立，在細節中行遠
是什麼讓人們失去了敬畏
有信仰才更敬畏，有敬畏才更信仰
敬畏：在教育中喚醒
關注細節，讓敬畏變得不再遙遠
後記
我們這個缺乏敬畏的時代
我們還能找到可以放心食用的食品嗎
還有多少動物要受到無辜的傷害
中國還要出現多少“小悅悅”和“藥家鑫”
手錶、房產、艷照、情婦：還有多少官員要落馬
敬畏生命：生命只有一次
生命是宇宙間最偉大的奇蹟
當今社會，令人憂慮的生命漠視
我們需要敬畏一切生命
敬畏生命，從健全制度開始
敬畏自然：在自然中詩意地棲居
在自然災難面前，人類是如此脆弱
大自然的容忍是有限度的
我們只有一個地球
人與自然該如何走向和諧
敬畏律令規則：畫一條紅色警戒線
從“中國式駕駛”到“中國式過馬路”
法律：一種特殊的行為規範
規則：走向文明的行為約束
律令規則的制度保障
敬畏傳統文化：留住我們的根
“杜甫很忙”：快餐文化挑戰傳統文化
比基尼京劇：流行文化開涮傳統文化
“常回家看看”：傳統文化世代相傳
繼承和發揚：對待傳統文化應有的態度
敬畏歷史：你對歷史負責，歷史就會對你負責
“梁林故居”被拆：—個“不應該發生的事件”
“戲說”之風盛行：毫無理性的無聊噱頭
尊重歷史，就是尊重我們自己
坦然面對中華民族屈辱史
敬畏民意：讓權力在陽光下運行
學生砸食堂砸出“敬畏民意”的缺失
網路民意改變中國人的生存狀態
敬畏民意，讓民意自由地表達
敬畏民意，大力推進民主法治
敬畏：在信仰中確立，在細節中行遠
是什麼讓人們失去了敬畏
有信仰才更敬畏，有敬畏才更信仰
敬畏：在教育中喚醒
關注細節，讓敬畏變得不再遙遠
後記
