《道德八書:伸張正義》採用8～10個專題的形式，突出主題的迫切性；然後援引基本理論分析原因；重點在於實踐部分，講明怎么看待、怎么做、怎么修養；總體體現“問題——解釋——原理——實踐”的邏輯結構。全書深入淺出，通俗易懂，文筆優美，輕鬆可讀。
基本介紹
- 書名：道德八書:伸張正義
- 出版社：海峽出版發行集團,福建教育出版社
- 頁數：116頁
- 開本：16
- 作者：張志華 檀傳寶
- 出版日期：2013年3月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7533457951
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《道德八書:伸張正義》定位為大眾通俗讀物，同時具備一定的理論深度。
作者簡介
檀傳寶，l962年生，安徽省懷寧縣人。先後就讀於安徽師範大學(1979—l983)、北京師範大學(1991—1993)、南京師範大學(1993—l996)。l996年在南京師範大學獲得教育學博士學位，1996—1998年在北京師範大學教育學博士後站工作，l998年5月出站，留校工作。曾經訪學美國威斯康星大學(麥迪遜校區)(2002—2003)。現為北京師範大學教育學院教授、博士生導師。
除德育原理外，主要研究領域為：教育基本理論、美育理論、教師倫理學、教師教育等。
截至2005年，已發表學術論文、學術評論等100餘篇，出版個人專著《德育美學觀》(山西教育出版社，1996)、《信仰教育與道德教育》(教育科學出版社，1998)、《學校道德教育原理》(教育科學出版社，2000)、《教師倫理學專題——教育倫理範疇研究》(北京師範大學出版社，2000)、《美善相諧的教育》(黑龍江教育出版社，2003)等5部，以及詩文自選集《作為—棵風中的樹》(黑龍江教育出版社，2003)。《信仰教育與道德教育》、《德育美學觀》獲得過全國普通高校人文社會科學研究優秀成果—等獎、國家圖書獎提名獎等。張志華 博士，德育研究者。參與寫作《走向德育專業化》、《學校德育診斷案例研究》、《教育科研方法：理論與案例》，並發表多篇學術論文。
除德育原理外，主要研究領域為：教育基本理論、美育理論、教師倫理學、教師教育等。
截至2005年，已發表學術論文、學術評論等100餘篇，出版個人專著《德育美學觀》(山西教育出版社，1996)、《信仰教育與道德教育》(教育科學出版社，1998)、《學校道德教育原理》(教育科學出版社，2000)、《教師倫理學專題——教育倫理範疇研究》(北京師範大學出版社，2000)、《美善相諧的教育》(黑龍江教育出版社，2003)等5部，以及詩文自選集《作為—棵風中的樹》(黑龍江教育出版社，2003)。《信仰教育與道德教育》、《德育美學觀》獲得過全國普通高校人文社會科學研究優秀成果—等獎、國家圖書獎提名獎等。張志華 博士，德育研究者。參與寫作《走向德育專業化》、《學校德育診斷案例研究》、《教育科研方法：理論與案例》，並發表多篇學術論文。
圖書目錄
引言寫給正義
明哲保身是正義的噩夢
事不關己，高高掛起
自我抹黑的“智慧”
懦弱抑或無奈
醜惡與氣球
有色眼鏡無緣正義的光輝
被矮化的女性
戶籍怎成道德分界線
被妖魔化的職業
拯救“怒羅權”
正義的聖旗也可能招致罪惡
“打死活該”的暴戾
劫富濟貧心態與群體性事件
正義不是免錯金牌
真的“不義泛濫、正義遁身”嗎
眼球經濟
審醜、賞惡
浮淺的滿足感
慧眼看喧囂
我死後，哪管它洪水滔天
難以自主的“兒孫福”
文化也有代際正義
誘惑面前的責任
正義可能遲到，卻從來不會缺席
蟊賊再快，逃不脫跛足的懲罰
正義常駐人心
遲來的正義也是正義
失去了真，則正義無依歸
“斷手閉目”的正義
尊重真實的勇氣
較真的藝術
沒有制度撐腰，正義豈能不悽惶
正義的制度才能揚善避惡
沒有最完美的公正制度
如何應對制度不正義
見義勇為獎的是與非
此見義勇為非彼見義勇為
有些獎賞可能有毒
是強心針還是遮羞布
後記
明哲保身是正義的噩夢
事不關己，高高掛起
自我抹黑的“智慧”
懦弱抑或無奈
醜惡與氣球
有色眼鏡無緣正義的光輝
被矮化的女性
戶籍怎成道德分界線
被妖魔化的職業
拯救“怒羅權”
正義的聖旗也可能招致罪惡
“打死活該”的暴戾
劫富濟貧心態與群體性事件
正義不是免錯金牌
真的“不義泛濫、正義遁身”嗎
眼球經濟
審醜、賞惡
浮淺的滿足感
慧眼看喧囂
我死後，哪管它洪水滔天
難以自主的“兒孫福”
文化也有代際正義
誘惑面前的責任
正義可能遲到，卻從來不會缺席
蟊賊再快，逃不脫跛足的懲罰
正義常駐人心
遲來的正義也是正義
失去了真，則正義無依歸
“斷手閉目”的正義
尊重真實的勇氣
較真的藝術
沒有制度撐腰，正義豈能不悽惶
正義的制度才能揚善避惡
沒有最完美的公正制度
如何應對制度不正義
見義勇為獎的是與非
此見義勇為非彼見義勇為
有些獎賞可能有毒
是強心針還是遮羞布
後記
