《道家思想與西方哲學》是現代楊汝舟編著的一部哲學著作。
基本介紹
- 作品名稱：道家思想與西方哲學
- 創作年代：現代
- 作者：楊汝舟
- 類別：哲學
內容簡介,出版信息,
內容簡介
在本書中，作者分析了道家思想的起源、發展線索以及它與佛教的關係，對老子的道德思想、列子的神秘思想、莊子的自然思想、尹文和淮南的政治思想以及後繼道家的思想傾向等進行了比較系統的論述，並從早期道家思想與西方形上學、後繼道家思想與西方自然哲學、道教思想與西方神秘哲學等方面進行了中西哲學的比較研究。
關於列子的神秘思想，作者首先分析了列子思想的特點和本質，接著從列子的宇宙觀、人生觀、社會觀、知行觀等方面進行了闡述。作者指出，列子的思想是以“道”為根本，但他在發揮“道”的意義與精神肘卻與其他道家在表達方式和側重點等方面有很大的不同。老子重“道”之全，莊子重。道”之自然，申子、韓非重道之刑法，尹文、淮南重“道”之政教，而列子則重“道”之形上，在表達方式上也充滿了神秘色彩。在人生觀上，列子把人生分為四大階段，並以嬰孩與老耄兩階段蕞能合乎天命之性與道。列子認為，人們應該樂天知命、視死如歸、誠倍感物、重道輕利、大公無私。在社會觀上，作者指出列子有下列幾個基本主張；(1)柔弱處世；(2)愛利待人；(3)治身行善；(4)除私偏、去欺疑；(5)知時務、識力命；(6)天下一家、中國一人。
關於柏拉圖的“理念”和老子的“道”，作者認為兩者既有相似之處又有不同之點。柏拉圖的理念是萬物內在之宰體精英，神依其形象創生萬事萬物，最高的理念是善的理念，它是宇宙運行之主宰，是永生的生命、智慧與世界之源。由此看來，柏拉圖的理念是靠神的幫助才能間接地生化萬物，而老子的道則是直接地通過“生一”、“生二”、“生三”創造出各種事物。此外，柏拉圖的理念生化萬物是神有意識去做的，而老子的道創造萬物卻是無意識；柏拉圖以神來物化理念，帶有神秘性，而老子的道純屬自然之理。但是，“理念，，與老子的“道”也有相似之處，那就是，兩者都是世界的本原，都超出萬事萬物之上而又寓於萬事萬物之中。
本書分階段對道家學說與西方哲學作了一一對照，使人們見其同，亦見其異，是中西哲學比較的一部佳作。
出版信息
台灣中央文物供應社1983年5月出版。
