道家四訣,是道家的一種說法,道家認為一個人修煉道行, 要最終修成正果, 則必須滿足四個方面的條件,即法、地、財、侶。
基本介紹
- 中文名:道家四訣
- 類型:道家的一種說法
道家四訣,是道家的一種說法,道家認為一個人修煉道行, 要最終修成正果, 則必須滿足四個方面的條件,即法、地、財、侶。
道家四訣,是道家的一種說法,道家認為一個人修煉道行, 要最終修成正果, 則必須滿足四個方面的條件,即法、地、財、侶。 道家認為, 一個人修煉道行, 要最終修成正果, 則必須滿足四個方面的條件:“法、地、財、侶”“法”:就...
道家手決。後傳入日本神道教,為其常用。兵 者 陣 行 │ │ │ │ 臨 ───────│ │ │ │ 斗 ───────│ │ │ │ 皆 ───────│ │ │ │ 列 ───────│ │ │ │ 前 ───────│ │ │ │ 四縱五橫法施法要訣:左(手)捻天罡,...
道家者流,蓋出於史官,歷記成敗存亡禍福古今之道,然後知秉要執本,清虛以自守,卑弱以自持,此君人南面之術也。合於堯之克攘,易之嗛嗛,一謙而四益,此其所長也。及放者為之,則欲絕去禮學,兼棄仁義,曰獨任清虛可以為治。道家以道為世界的本原,以柔弱因循為道的作用,在政治上主張無為而治,因為對...
用天綱訣,也在於用此指法,指揮鬼神,畫符時借天綱指取綱氣引入符內。 畫符畢,將筆尖朝上,筆頭朝下,以全身之精神貫注於筆頭,用筆頭撞符紙三次,然後用金剛劍指敕符,敕時手指用力,表現出一種神力已依附到符上的威嚴感,最後將已畫好的符紙,提起繞過爐煙三次,畫符典禮才算終了。《道家符》的品種成...
在 “淨天地神咒”中有 度鬼萬千(殺鬼萬千、赦鬼萬千)三種中國道教學院的老師是說,一般都不用殺鬼萬千。都是用度鬼萬千和赦鬼萬千,度鬼萬千主要用於晚課度亡。平時念成度人萬千無妨。祝香神咒 道由心學,心假香傳。香爇玉爐,心存帝前。真靈下盼,仙旆臨軒。令臣關告,逕達九天。註:非是道長,...
故道家不但把此說成是先天地之始萬物之母,而且把人也看成是個小天地,看成是由無到有,由生到死的過程。並且通過運用功法延長壽命,推遲衰老的過程,甚至做到返老還童。那么道家的功法是怎樣使人返老還童呢?它是以八八六十四卦、三百八十四爻陰陽消長的道理來進行論證的。當人在母腹中十月胎圓、瓜熟蒂落,...
道家功法包括道教未成立前,為道家所修煉之功法及道教成立之後寓於道教中的氣功。道家氣功或分為兩大類:一類是練養派,通過不同的練功方法提高身心健康水平,以達到長生久視,返璞歸真;另一類是符派,用畫符、掐訣、念咒等方法來達到治病健體的目的。符派本屬正一派的一部分,我們把正一派中的修煉功法劃歸練養派...
故於1979年,他來中國北京,向中國道家華山道功名家邊智中道長,(俗名邊治中)修學了屬於中國道家養生學核心的道家內丹養生之道動功的中國道家秘傳養生長壽術後、身心短時間回春。故他以大科學家的嚴謹態度,經過現代科學研究後,確認本功是:“細胞長壽術,返老還童術,系生命科學”。四年之後的1982年牛滿江博士並...
3.張三豐全集、黃元吉文集、古書隱樓藏書、鐘呂傳道集、靈寶畢法、指玄篇、大丹直指、悟真篇、青華秘文、金丹四百字 初學者看看田誠陽的《中華道家修煉學》道教的一個習慣就是“不得其人不傳”,故密室藏珍而不為人知者眾。另唐宋兩代,修真有成者甚多,惜未作系統論述,此處不便列舉。修真,從字面解釋就是...
導氣五式、長生六字訣、道家養生��病法、胎元呼吸、水火風三路,小周天、大周天(河車運轉)、三花聚頂、胎元八卦運轉、腦下垂體修煉 (降血壓,補骨髓,增進荷爾蒙 分泌)、松果體修煉 (調理人體身理時鐘,退黑激素分泌,免疫系統之提升)、攝護腺修煉(固精法,防治頻尿煉精化氣,美容養顏)、增補腦汁,心血...
第四為龍虎山師傳禮斗玄功訣,其中包括:《龍虎山師傳禮斗功訣》、《耑禮南斗秘要》、《耑禮北斗秘要》、《專祈科名斗秘要》、《耑禮本命訣要》、《璇璣急斗檢斗罡神法》、《禮急斗召功賞秘旨》、《馬帥召合發遣賞神香法秘》、《禮急斗要訣》。叢書所收諸類經文,為研究道教南遷台灣後教義、教儀、...
易心瑩的《道教三字經》,儘管在某些方面不及學奔盼研究那么深刻和準確,但提供了許多一般人忽略的材料,展現了一個道教徒獨特的視角。圖書信息 目錄 前言(劉仲宇)一 大道一炁化三清 二 三洞經策冠古今 三 諸神弘道傳飛升 四 古仙宗崇大洞經 五 金液聚玄兩相宜 六 胎息黃芽返童嬰 七 房室養生調神宗 八 ...
後唐長興中,舉進士不第,於是放棄仕途,遊歷名山,求仙訪道,隱居在武當山九室岩內養修煉二十餘年,後來移居華山雲台觀和少華山石室四卜餘年,與呂洞賓、麻衣道者、譚峭等為師友,深研先天易學、內煉丹道。其思想融儒、道家學說,陳摶承老莊之思想,啟宋代理學的思想潮流。傳說嘗作《無極圖》(刻於華山石壁)和《...
道教在發展中依據自己的神譜和法術理論,作了增益、改進,形成龐大的手訣系統”。手訣的基本成份是“訣文”(即所謂的訣目)。訣文是指在掌指上的某一固定部位象徵諸天星斗、十天干、十二地支、九宮、八卦、五行、四相、方位、二十八宿以及萬事萬物等。每掐該文,即象徵把握住它的本身最原始、最關鍵的主幹。古人...
五雷,道教中的一部分是符咒,這一法術稱為五雷法,在宋代開始普遍流行起來。雷部諸神將或稱元帥,或稱天君,均是受太乙節制。讀音wǔ léi fǎ 【釋義】道教方術。謂得雷公墨篆,依法行之,可致雷雨,祛疾苦,立功救人。因雷公有兄弟五人,故以五雷稱之。【出處】見《太平廣記》卷三九四引《神仙感遇傳·葉遷...
兩手抱訣,兩手的掐訣,,又稱“子午決”,兩手抱訣這時,左手食指和拇指畫圓,右手拇指放在圓內,右手4指放在左手4指下面從拇指方向看,就是一個“太極圖”的形狀。如此相抱,則人身之陰陽二氣,自然接通,片刻之後,兩手感到發熱發脹,奇妙無比,即是二氣接通之效。道家沒有男女之分。內在法訣 聽息 靜功的...
