《道士夢虛》是連載於的一部東方玄幻類網路小說,作者是愛月亮的兔子。
基本介紹
- 中文名:道士夢虛
- 作者:愛月亮的兔子
- 小說類型:東方玄幻
- 連載平台:17K小說網

《道士夢虛》是連載於的一部東方玄幻類網路小說,作者是愛月亮的兔子。
《道士夢虛》是連載於的一部東方玄幻類網路小說,作者是愛月亮的兔子。內容簡介世間文字八百個,惟有情字最傷人。1作品目錄一場春夢該死的老頭2...
《道士步虛詞》是南北朝文學家庾信創作的遊仙題材五言組詩,共十首。庾信早期仕梁,歷經侯景之亂後羈留北方,後期創作融入個人際遇與佛道思想。組詩以道教修煉飛升為主線,鋪陳"九龍館""八風台"等仙界意象,通過"丹氣""玄明"等道教術語構建縹緲仙境。"棲心浴日館""逍遙聞四會"等句展現超脫塵世之思,末篇"蓬萊入...
永樂皇帝此間贈有給孫碧雲的賜詩,賜號虛玄子。孫碧雲也是歷代武當道士中,接受皇帝聖旨最多的一位。永樂十五年(公元1417),武當宮觀基本建成。一日,孫碧雲告訴門徒說:“如今教門已興,吾將往也。” 第二天,孫碧雲沐浴更衣,在南岩宮龍頭香處,遙對金頂焚香禮謝,隨後,端坐而逝,享年七十二歲。駙馬都尉沐昕...
《茅山道士傳奇》是潘海根創作的懸疑小說,2012年起於磨鐵中文網連載,分類為靈異懸疑類網路文學作品。作者潘海根現為磨鐵中文網簽約作家。作品以茅山道士的傳奇經歷為主線,描繪驅邪鎮煞、斬妖捉鬼、過陰陽、解降頭等道教法術實踐。全書通過“鬼井”等章節單元,串聯起人骨菩薩、無頭凶宅等民間靈異傳說,展現懸疑敘事結構。
凌虛道士,任怨著作的小說作品《元龍》中的角色,同時也登場於聞源文化創作的漫畫《元龍》以及中影年年改編的網路動畫《元龍》。原作小說中為一老道人形象,假扮王勝護衛時會改變容貌,漫畫亦遵循了原作描寫,動畫將其外觀改為青年人,並大幅度提前了凌虛的登場時間點。角色背景 不喜世間俗事,只愛吃吃喝喝,實則擁...
《無限之從道士下山開始》是道四生創作的武俠類網路小說,連載於創世中文網,分類為“武俠·武俠幻想”,作品於2020年5月21日完結,總字數30.99萬字,全書分四卷共124章。作者道四生為閱文集團簽約作家,小說採用VIP訂閱模式,包含《金鱗豈是池中物》《一遇風雲變化龍》《龍生水起歷天劫》《凡塵一夢落天河》四個...
道士嘆為可惜,誡其將來為宰相,勿行陰毒,則三百年後仍可白日上升。後林甫為相,都忘道士之言,肆行陰毒,誅鋤異己。一日道士來謁,引其至仙境,云:“因相公肆行陰毒,須六百年後方可至此。”◇按:舊時小說多以奸臣有仙分,除李林甫外,又有盧杞,見“太陰夫人”條;另有楊收,見《北夢瑣言》卷一二;...
步虛詞大都寄託了作者對神仙世界的嚮往或者對修道生活的追求,亦或是從信徒的角度讚美神仙和神仙世界的美好神聖,表達了虔誠的宗教情感或者曲折地反映了作者對現實世界的不滿。但是,這些眾多的步虛詞因為各種原因大多並未進入後世的道教儀式,為道士在步虛中所吟唱。記載 據南朝宋劉敬叔《異苑》稱:陳思王曹植游山,...
到明朝中期天順間,世隆又來泰山,這時,唯有岱麓升元觀一老道士識其面貌,黑髮童顏如兒時所見,後來不知去向。道家把徐世隆吹虛為神仙,成仙是假,與天倪子交結其深是真。徐世隆有詩為證:“九十行年發未花,道人風骨飽煙霞。洞天福地三千里,神府仙閭第一家。牛膝藥靈斟美酒,兔毫盞淨啜芳芽。隱居自愛陶...
步虛是諛神之辭,建醮時,道士須旋繞香爐或燭燈,邊巡行邊按一定的曲調口誦詞章。一般為詩體,或五言、七言,或八句、十句、二十二句不等。早在寇謙之、陸修靜時,即有《華夏頌》、《步虛詞》出現。現存陸修靜《太上洞玄靈寶授度儀》、杜光庭《太上黃篆齋儀》中皆有許多步虛詞。青詞,又稱青辭,亦名綠章...
《眾妙堂記》是北宋文學家蘇軾所作的一篇散文。此文主要寫了一個夢,通過夢中人物的對話來揭示“眾妙”二字的抽象含義。寓實於虛,層層推進,生動形象。作品原文 眾妙堂記 眉山道士張易簡教國小¹,常百人,予幼時亦與焉。居天慶觀²北極院,予蓋從之三年。謫居海南³,一日夢至其處,見張道士如平昔,...
北宋道士王文卿實為神霄派的創始人。神霄派不同於三山舊符策,而以神霄派為主要宗教手段。從《沖虛通妙宸王先生家話》可以了解其原處的神霄派雷法。元宋之際,清微派始盛。《道藏》中論述清微雷法的著作有數部,從《清微神烈秘法》中可大致了解清微派雷法的面貌。陳楠、白玉蟾雷法方面的著作主要有《九天應元...
《明史方技傳》說,正一派道士大都是“專持符籙,祈雨驅鬼。”一般說,正一道主要從事符籙齋醮。自從道教分衍宗派之後,合皂山主要傳葛玄靈寶法籙,稱靈寶派;龍虎山傳張道陵法籙,稱正一派;江西一帶流傳許旌陽法籙,稱淨明派。這三派後來亦均總歸於正一道。〔二〕全真道 金世宗大定七年(西元1167年),...
《明史?方技傳》說,正一派道士大都是“專持符籙,祈雨驅鬼。”一般說,正一道主要從事符籙齋醮。自從道教分衍宗派之後,合皂山主要傳葛玄靈寶法籙,稱靈寶派;龍虎山傳張道陵法籙,稱正一派;江西一帶流傳許旌陽法籙,稱淨明派。這三派後來亦均總歸於正一道。全真道 金世宗大定七年(西元1167年),王嚞(...
凌虛子是北宋宋神宗年間道士劉澤恩的道號,又號一瓢道人。其人高逸狷狂、學識博雜,行事怪異且常發奇談異論,民間傳說其曾拜呂洞賓為師。據記載,他懸壺濟世時對富人取酬、對貧者分文不取,後因拒接權臣招攬隱遁不知所終,另有文獻稱其去世後葬於雲夢澤西鹿鳴山。生平經歷被演繹為"從文不中、習武誤射鼓吏、學醫...
同時,對道家思想亦頗感興趣,兒時就能誦乘雲駕鶴之語,夢從道士登天;及長,亦願學長生不老之術,喜詩好酒,怡然自樂而不屑於世務。曾自賦云:抱元守一是功夫,懶漢如今一也無;終日街杯暢神思,醉中卻有哪人扶。鄉人皆不解其意。金大定七年(1167年)七月,王重陽自終南山來寧海傳播全真道,見面一句...
白玉蟾(生卒年見正文“人物爭議”),原名葛長庚,字白叟、如晦、眾甫等,號海瓊子、海蟾、瓊山道人、海南翁等。世稱紫清先生。瓊山縣五原都顯屋上村(今海南省瓊山縣石山鎮典讀村)人。祖籍福建閩清人,南宋道士。南宋金丹派南宗的創始人“南宗五祖”之一。內丹理論家,詩人。白玉蟾6歲喪父,7歲能賦詩,12...
火雲僥倖逃脫的一縷元神,因為實力虛弱不能返回九天只好在人間遊蕩,運氣又實在太差,竟然被一個落魄的道士封印在一個玉佩里欺瞞百姓來換酒錢。兩百年後這個玉佩被一個落魄書生所得,這個書生就是劍無塵的父親,劍無塵父親從小就把玉佩掛在劍無塵的脖子上,後來劍無塵父母遇到強盜雙雙被殺,僅餘劍無塵被天劍院君不悔...
賈源是清代小說《紅樓夢》中的人物,為寧國公賈演的胞弟,受封榮國公,系賈府的重要先祖。其長子賈代善繼承爵位,後代包括賈政、賈赦等,賈寶玉是其曾孫。賈源是寧國公賈演的胞弟,被朝廷封為榮國公。在小說第二回中,賈源由冷子興首次提及,並在第五回通過警幻仙子託夢勸誡賈寶玉。清虛觀道士張道士為其替身,象徵賈...
郡里的大小官員、和尚道士、父老士紳、樂隊、管車的差役、武衛人員、都爭先來迎接還準備好了太守的花車。歡迎的人群擠得滿滿的,鐘鼓敲奏聲音喧鬧,隊伍排了十多里長。只見城牆、亭台、樓閣,氣象壯麗。進入了大城門,門上也有個大匾額,上面大書:“南柯郡城”。車子開進一座朱漆窗軒的廳堂,兩側排設儀仗,屋宇...
君亦好道士說,於蜀得秘方,能以水銀為黃金,服之冀果不死。將疾,謂其友衛中行大受、韓愈退之曰:“吾夢大山裂,流出赤黃物如金。左人曰,是所請大還者,今三矣。”君既歿,愈追占其夢曰:“山者艮,艮為背,裂而流赤黃,疽象也。大還者,大歸也。其告之矣。”妻范陽盧氏,鄭滑節度使兼御史大夫群之女。與君合德,親戚無退一言。男三人,
”(《抱朴子內篇·卷十,明本》)又說:“是以古之道士,合作神藥,必入名山,不止凡山之中,正為此也。”(《抱朴子內篇·卷四·金丹》)他認為歸隱山林是一件很莊重,很神秘的事情,“名山為合藥之所”,是他選擇煉丹地的主要外部條件。他認為宗教是神聖的作業,還“宜入名山”,遠離俗人。為道之士“莫...
道士診脈後笑著說:“汝便下山,但日日吃好梨一顆。如生梨已盡,則取乾者泡湯,食滓飲汁,病自當平。”士人遵囑照辦。一年之後,諸症悉除,消渴病痊癒。士人再次拜訪楊吉老,楊見他顏貌腴澤,脈息平和,便極其驚訝不解,士人便詳告經過。楊吉老慨嘆學醫不精,願拜茅山道士為師。據宋代孫光憲的《北夢瑣言》...
張繼先(1092-1127),字嘉聞,又字道正,號翛然子。 北宋末著名道士,正一天師道第三十代天師。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗賜號“虛靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年僅三十六歲,葬安徽天慶觀。元武宗追封其為“虛靖玄通弘悟真君”。張繼先終生未娶,無子,有《虛靖語錄》七卷。北宋末雷法大興,...
青天道士,九花九鼎,道祖聖賦,卸天道宗聖選之高位,收天地不容之徒,遊歷於五界。於世間,退雙生佛滅道之危。飛仙日,破天帝罰世之舉。魔界中,解蒼天欲滅世之禍。與地獄,收服百鬼圖,三分鬼能以定鬼疆,敗閨迠陰陽顛倒之策。潛浮屠世界,除永生之苦焚。下九幽,除上古癰毒之絕境。鴻蒙立道……終傳道...
道士劉春熒惑楚王英,使食不清。春死,未必遇雷也。建初四年夏六月,雷擊殺會稽〔鄞〕專日食羊五頭皆死。夫羊何陰過,而雷殺之?舟人洿溪上流,人飲下流,舟人不雷死。天神之處天,猶王者之居也。王者居重關之內,則天之神宜在隱匿之中。王者居宮室之內,則天亦有太微、紫宮、軒轅、文昌之坐。王者與人...
對於最早使用該曲調填詞之人,一說唐末五代時的道士呂岩;《見歷代詩餘》卷七十四認為是柳永;一說為蘇軾。《詞律》《欽定詞譜》均列此調,所舉體格頗為紛繁。《詞譜》共列體二十五種,並謂“此調句讀最為參差,今分立二譜”。一譜為起句七字、次句六字者,以蘇軾“霜寒煙冷蒹葭老”一詞為正體,雙調,一百...
