《道士夢虛》是連載於的一部東方玄幻類網路小說，作者是愛月亮的兔子。
基本介紹
- 中文名：道士夢虛
- 作者：愛月亮的兔子
- 小說類型：東方玄幻
- 連載平台：17K小說網
內容簡介,作品目錄,
內容簡介
世間文字八百個，惟有情字最傷人。
作品目錄
一場春夢
該死的老頭
道士夢虛
相關詞條
- 道士夢虛
《道士夢虛》是連載於的一部東方玄幻類網路小說，作者是愛月亮的兔子。內容簡介世間文字八百個，惟有情字最傷人。1作品目錄一場春夢該死的老頭2...
- 道士步虛詞
《道士步虛詞》是南北朝文學家庾信創作的遊仙題材五言組詩，共十首。庾信早期仕梁，歷經侯景之亂後羈留北方，後期創作融入個人際遇與佛道思想。組詩以道教修煉飛升為主線，鋪陳"九龍館""八風台"等仙界意象，通過"丹氣""玄明"等道教術語構建縹緲仙境。"棲心浴日館""逍遙聞四會"等句展現超脫塵世之思，末篇"蓬萊入...
- 孫碧雲(道士)
永樂皇帝此間贈有給孫碧雲的賜詩，賜號虛玄子。孫碧雲也是歷代武當道士中，接受皇帝聖旨最多的一位。永樂十五年（公元1417），武當宮觀基本建成。一日，孫碧雲告訴門徒說：“如今教門已興，吾將往也。” 第二天，孫碧雲沐浴更衣，在南岩宮龍頭香處，遙對金頂焚香禮謝，隨後，端坐而逝，享年七十二歲。駙馬都尉沐昕...
- 茅山道士傳奇(2012年磨鐵中文網連載的懸疑小說)
《茅山道士傳奇》是潘海根創作的懸疑小說，2012年起於磨鐵中文網連載，分類為靈異懸疑類網路文學作品。作者潘海根現為磨鐵中文網簽約作家。作品以茅山道士的傳奇經歷為主線，描繪驅邪鎮煞、斬妖捉鬼、過陰陽、解降頭等道教法術實踐。全書通過“鬼井”等章節單元，串聯起人骨菩薩、無頭凶宅等民間靈異傳說，展現懸疑敘事結構。
- 凌虛道士
凌虛道士，任怨著作的小說作品《元龍》中的角色，同時也登場於聞源文化創作的漫畫《元龍》以及中影年年改編的網路動畫《元龍》。原作小說中為一老道人形象，假扮王勝護衛時會改變容貌，漫畫亦遵循了原作描寫，動畫將其外觀改為青年人，並大幅度提前了凌虛的登場時間點。角色背景 不喜世間俗事，只愛吃吃喝喝，實則擁...
- 無限之從道士下山開始
《無限之從道士下山開始》是道四生創作的武俠類網路小說，連載於創世中文網，分類為“武俠·武俠幻想”，作品於2020年5月21日完結，總字數30.99萬字，全書分四卷共124章。作者道四生為閱文集團簽約作家，小說採用VIP訂閱模式，包含《金鱗豈是池中物》《一遇風雲變化龍》《龍生水起歷天劫》《凡塵一夢落天河》四個...
- 槐壇道士
道士嘆為可惜，誡其將來為宰相，勿行陰毒，則三百年後仍可白日上升。後林甫為相，都忘道士之言，肆行陰毒，誅鋤異己。一日道士來謁，引其至仙境，云：“因相公肆行陰毒，須六百年後方可至此。”◇按：舊時小說多以奸臣有仙分，除李林甫外，又有盧杞，見“太陰夫人”條；另有楊收，見《北夢瑣言》卷一二；...
- 步虛(宗教形式)
步虛詞大都寄託了作者對神仙世界的嚮往或者對修道生活的追求，亦或是從信徒的角度讚美神仙和神仙世界的美好神聖，表達了虔誠的宗教情感或者曲折地反映了作者對現實世界的不滿。但是，這些眾多的步虛詞因為各種原因大多並未進入後世的道教儀式，為道士在步虛中所吟唱。記載 據南朝宋劉敬叔《異苑》稱：陳思王曹植游山，...
- 泰山道教
到明朝中期天順間，世隆又來泰山，這時，唯有岱麓升元觀一老道士識其面貌，黑髮童顏如兒時所見，後來不知去向。道家把徐世隆吹虛為神仙，成仙是假，與天倪子交結其深是真。徐世隆有詩為證：“九十行年發未花，道人風骨飽煙霞。洞天福地三千里，神府仙閭第一家。牛膝藥靈斟美酒，兔毫盞淨啜芳芽。隱居自愛陶...
- 道教禮儀
步虛是諛神之辭，建醮時，道士須旋繞香爐或燭燈，邊巡行邊按一定的曲調口誦詞章。一般為詩體，或五言、七言，或八句、十句、二十二句不等。早在寇謙之、陸修靜時，即有《華夏頌》、《步虛詞》出現。現存陸修靜《太上洞玄靈寶授度儀》、杜光庭《太上黃篆齋儀》中皆有許多步虛詞。青詞，又稱青辭，亦名綠章...
- 眾妙堂記
《眾妙堂記》是北宋文學家蘇軾所作的一篇散文。此文主要寫了一個夢，通過夢中人物的對話來揭示“眾妙”二字的抽象含義。寓實於虛，層層推進，生動形象。作品原文 眾妙堂記 眉山道士張易簡教國小¹，常百人，予幼時亦與焉。居天慶觀²北極院，予蓋從之三年。謫居海南³，一日夢至其處，見張道士如平昔，...
- 雷法(道教法術)
北宋道士王文卿實為神霄派的創始人。神霄派不同於三山舊符策，而以神霄派為主要宗教手段。從《沖虛通妙宸王先生家話》可以了解其原處的神霄派雷法。元宋之際，清微派始盛。《道藏》中論述清微雷法的著作有數部，從《清微神烈秘法》中可大致了解清微派雷法的面貌。陳楠、白玉蟾雷法方面的著作主要有《九天應元...
- 道教派系
《明史方技傳》說，正一派道士大都是“專持符籙，祈雨驅鬼。”一般說，正一道主要從事符籙齋醮。自從道教分衍宗派之後，合皂山主要傳葛玄靈寶法籙，稱靈寶派；龍虎山傳張道陵法籙，稱正一派；江西一帶流傳許旌陽法籙，稱淨明派。這三派後來亦均總歸於正一道。〔二〕全真道 金世宗大定七年（西元1167年），...
- 道教門派
《明史?方技傳》說，正一派道士大都是“專持符籙，祈雨驅鬼。”一般說，正一道主要從事符籙齋醮。自從道教分衍宗派之後，合皂山主要傳葛玄靈寶法籙，稱靈寶派；龍虎山傳張道陵法籙，稱正一派；江西一帶流傳許旌陽法籙，稱淨明派。這三派後來亦均總歸於正一道。全真道 金世宗大定七年（西元1167年），王嚞（...
- 凌虛子(劉澤恩的道號)
凌虛子是北宋宋神宗年間道士劉澤恩的道號，又號一瓢道人。其人高逸狷狂、學識博雜，行事怪異且常發奇談異論，民間傳說其曾拜呂洞賓為師。據記載，他懸壺濟世時對富人取酬、對貧者分文不取，後因拒接權臣招攬隱遁不知所終，另有文獻稱其去世後葬於雲夢澤西鹿鳴山。生平經歷被演繹為"從文不中、習武誤射鼓吏、學醫...
- 五祖七真
同時，對道家思想亦頗感興趣，兒時就能誦乘雲駕鶴之語，夢從道士登天；及長，亦願學長生不老之術，喜詩好酒，怡然自樂而不屑於世務。曾自賦云：抱元守一是功夫，懶漢如今一也無；終日街杯暢神思，醉中卻有哪人扶。鄉人皆不解其意。金大定七年（1167年）七月，王重陽自終南山來寧海傳播全真道，見面一句...
- 白玉蟾
白玉蟾（生卒年見正文“人物爭議”），原名葛長庚，字白叟、如晦、眾甫等，號海瓊子、海蟾、瓊山道人、海南翁等。世稱紫清先生。瓊山縣五原都顯屋上村（今海南省瓊山縣石山鎮典讀村）人。祖籍福建閩清人，南宋道士。南宋金丹派南宗的創始人“南宗五祖”之一。內丹理論家，詩人。白玉蟾6歲喪父，7歲能賦詩，12...
- 七界傳說正傳
火雲僥倖逃脫的一縷元神，因為實力虛弱不能返回九天只好在人間遊蕩，運氣又實在太差，竟然被一個落魄的道士封印在一個玉佩里欺瞞百姓來換酒錢。兩百年後這個玉佩被一個落魄書生所得，這個書生就是劍無塵的父親，劍無塵父親從小就把玉佩掛在劍無塵的脖子上，後來劍無塵父母遇到強盜雙雙被殺，僅餘劍無塵被天劍院君不悔...
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賈源是清代小說《紅樓夢》中的人物，為寧國公賈演的胞弟，受封榮國公，系賈府的重要先祖。其長子賈代善繼承爵位，後代包括賈政、賈赦等，賈寶玉是其曾孫。賈源是寧國公賈演的胞弟，被朝廷封為榮國公。在小說第二回中，賈源由冷子興首次提及，並在第五回通過警幻仙子託夢勸誡賈寶玉。清虛觀道士張道士為其替身，象徵賈...
- 南柯(詞語)
郡里的大小官員、和尚道士、父老士紳、樂隊、管車的差役、武衛人員、都爭先來迎接還準備好了太守的花車。歡迎的人群擠得滿滿的，鐘鼓敲奏聲音喧鬧，隊伍排了十多里長。只見城牆、亭台、樓閣，氣象壯麗。進入了大城門，門上也有個大匾額，上面大書：“南柯郡城”。車子開進一座朱漆窗軒的廳堂，兩側排設儀仗，屋宇...
- 李虛中
君亦好道士說，於蜀得秘方，能以水銀為黃金，服之冀果不死。將疾，謂其友衛中行大受、韓愈退之曰：“吾夢大山裂，流出赤黃物如金。左人曰，是所請大還者，今三矣。”君既歿，愈追占其夢曰：“山者艮，艮為背，裂而流赤黃，疽象也。大還者，大歸也。其告之矣。”妻范陽盧氏，鄭滑節度使兼御史大夫群之女。與君合德，親戚無退一言。男三人，
- 修仙(神話詞語)
”（《抱朴子內篇·卷十，明本》）又說：“是以古之道士，合作神藥，必入名山，不止凡山之中，正為此也。”（《抱朴子內篇·卷四·金丹》）他認為歸隱山林是一件很莊重，很神秘的事情，“名山為合藥之所”，是他選擇煉丹地的主要外部條件。他認為宗教是神聖的作業，還“宜入名山”，遠離俗人。為道之士“莫...
- 消渴症
道士診脈後笑著說：“汝便下山，但日日吃好梨一顆。如生梨已盡，則取乾者泡湯，食滓飲汁，病自當平。”士人遵囑照辦。一年之後，諸症悉除，消渴病痊癒。士人再次拜訪楊吉老，楊見他顏貌腴澤，脈息平和，便極其驚訝不解，士人便詳告經過。楊吉老慨嘆學醫不精，願拜茅山道士為師。據宋代孫光憲的《北夢瑣言》...
- 張繼先(道教正一派第三十代天師)
張繼先（1092－1127），字嘉聞，又字道正，號翛然子。 北宋末著名道士，正一天師道第三十代天師。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗賜號“虛靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年僅三十六歲，葬安徽天慶觀。元武宗追封其為“虛靖玄通弘悟真君”。張繼先終生未娶，無子，有《虛靖語錄》七卷。北宋末雷法大興，...
- 虛凜之路
青天道士，九花九鼎，道祖聖賦，卸天道宗聖選之高位，收天地不容之徒，遊歷於五界。於世間，退雙生佛滅道之危。飛仙日，破天帝罰世之舉。魔界中，解蒼天欲滅世之禍。與地獄，收服百鬼圖，三分鬼能以定鬼疆，敗閨迠陰陽顛倒之策。潛浮屠世界，除永生之苦焚。下九幽，除上古癰毒之絕境。鴻蒙立道……終傳道...
- 雷虛篇
道士劉春熒惑楚王英，使食不清。春死，未必遇雷也。建初四年夏六月，雷擊殺會稽〔鄞〕專日食羊五頭皆死。夫羊何陰過，而雷殺之？舟人洿溪上流，人飲下流，舟人不雷死。天神之處天，猶王者之居也。王者居重關之內，則天之神宜在隱匿之中。王者居宮室之內，則天亦有太微、紫宮、軒轅、文昌之坐。王者與人...
- 龍吟曲(詞牌名)
對於最早使用該曲調填詞之人，一說唐末五代時的道士呂岩；《見歷代詩餘》卷七十四認為是柳永；一說為蘇軾。《詞律》《欽定詞譜》均列此調，所舉體格頗為紛繁。《詞譜》共列體二十五種，並謂“此調句讀最為參差，今分立二譜”。一譜為起句七字、次句六字者，以蘇軾“霜寒煙冷蒹葭老”一詞為正體，雙調，一百...
