《道劫無量》是帥得不夠浪漫創作的網路小說，發表於起點網。
《道劫無量》是帥得不夠浪漫創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介道劫無量，是我平常有空而擠出時間寫的幻想類小說，很多東西只能靠自己去憑空而想，錯誤的地方一定很多，大家就不要刨根問底了，找茬的，我只能跟你說，我不在乎。 本...
無量量劫法力:64.8億年×4億8千萬量劫=311.04億億年。運轉規律 生滅、修復是宇宙的萬物的基本規律。其運轉的規律，謂之道。天地不仁也好，天心慈悲也罷，都是各生靈心態問題，可天之道，有一點是肯定的，對萬事萬物，對所有生靈，乃至神仙佛妖魔道，它是公平的。於是在天地中，各生靈都在進化，它們為生存而...
《無量道劫》是連載於17K小說網的一部仙俠武俠類網路小說，作者是孤木逢春。內容簡介 眾生需渡無量劫！吾無量，渡生死 葉望本是一個善良單純的孩子，奈何命運坎坷！作品目錄 第二章:老乞丐 第三章:那女子 第四章 第五章 第六章:陸絲蘭 第七章:陸絲蘭（2）第八章:約定 第九章:白髮老頭 第十章:練丹 第...
佛教時間概念。印度梵語Kalpa的音譯，亦作“ 劫簸 ”，簡稱“劫”，有大劫、中劫、小劫之分。"劫"這個詞，本身就是梵語的音譯。古印度的計時單位。這個詞在佛經中經常出現。一小劫 人壽由最初的八萬四千歲起，每過一百年減一歲，減至十歲止，再由十歲起每過一百年增一歲，增至原來的八萬四千歲，這樣一...
道教詞語“無量”是道教對“天尊”各種神聖屬性的高度總結而用的前綴詞語。而在其它道經註疏中，無量的概念被具體，用以說明“天尊”的各種神性，則有如下五種。一者體無量。天尊宗源久遠，本自難知，或真應兩身，權實二智，是以託名龍漢，即以無形，設號開皇，乃稱元始，隨機設教，逐病與藥，周應不窮，無...
而世界的環境遭到了巨大的破壞，我推測新的無量大劫已經來臨，故寫下無量大劫之語。附帶文章 玄道言：“天地之所以能夠穩定，因為天地循環生生不息，只有真正的了解這個天地，而不是一味的索取和破壞，才能夠使世界真正的安定。人為萬靈之長，當竭盡全力維護這個世界，而不是一味的發生戰爭來奪取為開發的資源，天道...
「善男子，第五，是經不可思議功德力者，若善男子、善女人，若佛在世，若滅度後，其有受持讀誦書寫如是甚深無上大乘無量義經，是人雖復具縛煩惱，未能遠離諸凡夫事，而能示現大菩提道。延於一日以為百劫，百劫亦能促為一日，令彼眾生歡喜信伏。善男子，是善男子善女人，譬如龍子始生七日，即能興雲，亦...
就是以無量的與樂心、拔苦心、歡喜心和包容心來廣度一切有情。慈無量心是一種希望眾生得到快樂的心。慈與悲合稱慈悲，是佛教的根本。佛經上說：一切佛法如果離開慈悲，則為魔法，可見慈悲思想與佛教關係的密切。悲無量心，是解除眾生痛苦的心。《法華經》說：“以大慈悲力故，度苦惱眾生。”菩薩經過累劫修行，斷...
我作佛時，光明無量，普照十方，絕勝諸佛。勝於日月之明，千萬億倍。若有眾生，見我光明，照觸其身，莫不安樂，慈心作善，來生我國。若不爾者，不取正覺。（十三、光明無量願；十四、觸光安樂願）我作佛時，壽命無量。國中聲聞、天人無數，壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生悉成緣覺，於百千劫悉總計校，...
最大沒過於無量量劫，是支持宇宙運轉的能量坍塌所致，這個劫數，就是讓一切重歸混沌，無人可逆轉，次之謂之量劫。無量量劫，只有得道人可活，量劫，則還有一線生機，若量劫處理不好，造成大動盪，則會演變為無量量劫。量劫的形成，基本還是人禍，因為生命在繁衍，仙也好、妖也罷。大家都在爭奪資源，吸取宇宙能量，...
道諦：是出世的因，道是道品，就是三十七助道品。四念處，四正勤，四如意足，五根五力，七菩提分，八正道分。這個三十七助道品，是大乘、小乘共修法門，不但小乘阿羅漢可依此修行，就是大乘菩薩也要依此道品修行。但是修法不同，理論不同，觀點不同。以四諦為例，就有生滅四諦，無生四諦，無作四諦，無量四諦...
聖人之下，皆為螻蟻。若不能成聖，即便無限接近聖人，也終為螻蟻，不能永恆不滅。對聖人而言不費吹灰之力即可消滅。再多也是無用，聖人與道合真，和非聖之間根本不存在由量變而引發的質變問題。無量量劫，對聖人而言，縱是關鍵，亦不過一局棋盤矣，任是如何宇宙輪迴重劫，也不能奈何分毫。擁有許可權 聖人可開天...
一般，從凡夫修行成為佛，要經歷三大阿僧祇劫，這個時間是多長，可想而知.(5)無量劫：無量劫即指無量個大劫。根據《華嚴經》數字型系；無 量 = 10^(2.8×10^32)。(6)塵劫：塵點劫的簡稱.即抹五百千萬億那由他阿僧祇之三千大千世界為微塵，每經過一千五百千萬億那由他阿僧祇之國便下一微塵，微塵盡了，...
度人無量。劫劫長存。吾今復為汝說。玉靈瑤篇東斗帝君之命主算延年。使傳下世。能度三途五苦八難之厄。能與削死上生大計之令。總監形魂。玄妙真默。無極無窮。老君曰。東方之神以斗為靈。長生大聖。韓君丈人。執我之柄。不死之神。輔我之左。長生之君。弼我之右。司馬大神。行我之政。司命司籙。延壽...
前述大毗婆沙論中，分劫為中間劫、成壞劫及大劫等三種，俱舍論等分壞劫、成劫、中劫、大劫等四種，彰所知論分為中劫等六種，即是其例。依大毗婆沙論卷一三五載，中間劫亦有減劫、增劫、增減劫等三種：減劫者，從人壽無量歲減至十歲之間；增劫者，人壽十歲增至八萬歲之間；增減劫者，人壽十歲增至八...
地藏菩薩本願經卷上：如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，以此連綿，求出無期“佛曰：無間有三，時無間、空無間、受者無間。犯五逆罪者永墮此界，盡受終極之無間。”“阿者言無，鼻者言間，為無時間，為無空間，為無量受業報之界，故阿鼻地獄亦稱為‘無間地獄’。” ──《涅槃經》佛曰：“受身無間...
又說到，「有剎住一劫，或住於十劫，乃至過百千，國土微塵數。或於一劫中，見剎有成壞，或無量無數，乃至不思議」。這是講到不同世界裡面他們的壽命，有的剎土，就是有的世界是可以留住一劫。那一劫的時間有多長？這是一個佛經里用來計算時間的單位，根據佛經里所說的，劫裡面有大劫、中劫、小劫。何為...
是諸眾等，久遠劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲，深誓願故，各獲果證（5）。既至忉利，心懷踴躍，瞻仰如來，目不暫舍。爾時世尊舒金色臂（6），摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂（7），而作是言：“吾於五濁（8）惡世，教化如是...
劫濁，五濁惡世所言五濁之一。心所依附諸根或多或少生住異滅一變化為一劫。依變化大小分別為小劫、大劫（劫）、阿僧祇劫。功德與心無關，三阿僧祈劫是無量劫之表法。無量即是不知其數，多少不限。劫濁，喻心之生住異滅不淨，現種種不善法。劫本是婆羅門教的世界觀。其認為天地一次生滅為一劫。後來佛...
十劫（10 robberies）是佛教用語，來自大通智勝佛，十劫坐道場。解釋 （術語）阿彌陀佛往昔為法藏比丘時，立四十八願，以期成佛，自成就而為阿彌陀佛，至今已經十劫。無量壽經上曰：“阿難又問：其佛成道已來。為經幾時？佛言：成佛已來凡歷十劫。”然言十劫者，不過舉其為眾生濟度而成就四十八願之時而止，...
3、無量量劫：只有聖人可歷無量量劫，就算洪荒世界毀滅，混元聖人也不會因此受損分毫。無量量劫，宇宙萬物最終化為混沌，需重新開天闢地，除聖人之外，無一可倖存。4、聖人性別：聖人實乃混沌，無陰陽性別之分，可化雌雄表象。5、成聖機緣：得聖位機緣者，不一定能證道成聖，如盤古、太一、紅雲。6、天地主角：人族...
從一佛土入無量佛土。從一劫入無量劫。不可說法為可說法。及照見一切法。逆順見一切法。常入二諦而在第一義中。以一智知十地次第。一一事示眾生。而常心心中道。以一智知一切佛土殊品及佛所說法。而身心不變。以一智知十二因緣十惡種性。而常住善道。以一智見有無二相。以一智知入十禪支行三十七道。而...
身體紫金色，剛生下來就能夠說話，不久就在世尊座下出家（見《文殊般涅槃經》）《首楞嚴三昧經》說：‘過去無量阿僧祇劫之前，南方稱為“平等”的世界，此世界的佛陀名號為龍種上如來，即是文殊師利菩薩是也。’《央掘魔羅經》言：‘現在北方“常喜世界”，歡喜藏摩尼寶積佛，即是文殊師利菩薩。’而在《悲...
’但這正是指被妄心所誑現起似我的幻相，正是‘無量劫來生死本，痴人喚作本來人’的這個東西，也只是生滅無常五種（色、受、想、行、識為五蘊，色即物質法，受想行識是精神法，蘊是聚集的意思）中心法現象的一種，是大乘經論所指出的第八識，它的本身既不是我，也不是靈魂，只是八種心行（行，即生滅...
又說到，「有剎住一劫，或住於十劫，乃至過百千，國土微塵數。或於一劫中，見剎有成壞，或無量無數，乃至不思議」。這是講到不同世界裡面他們的壽命，有的剎土，就是有的世界是可以留住一劫。那一劫的時間有多長？這是一個佛經里用來計算時間的單位，根據佛經里所說的，劫裡面有大劫、中劫、小劫。何為...
汝於無量曠劫。種諸善根。我今因汝善問。殷勤懺悔。即得轉於無上法輪。能度無邊生死大海。能與波旬共戰。能摧波旬所立勝幢。汝當諦聽。我當依過去諸佛。說十二因緣法。無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。無明滅即行滅...
此未來星宿劫中。當有千佛出世。名字如是。若人聞名一心禮事不生懈怠必得涅槃。永離三塗生死之患。安住慈忍具足多聞。若能受持習誦之者。是人則必歷值千佛。獲滅無量阿僧只劫生死重罪。得諸佛神通三昧無礙辯才諸大法門陀羅尼門。一切經書種種智慧。隨宜說法不自欺誑。離於名利勿懷嫉妒。行六和敬一心奉持。無...
「不歷僧祇獲法身」，佛成佛經歷三大阿僧祇劫，所謂「三祇修福慧，百劫種相好。」修福一百個大劫能得到三十二相、八十隨形好。阿僧祇劫即無量數，三個阿僧祇劫即三個無量數。這個數目有多少？連計算機也數不過來。現在阿難說：「不歷僧祇獲法身」。我得到這個楞嚴咒啦，有這種堅固的大定，不需要經歷三大阿僧祇...
