《道以目》是發表於17k小說網網路上的一本社會諷刺類小說文學作品，作者是豹青峰。
基本介紹
- 中文名：道以目
- 作者：豹青峰
- 類別：社會諷刺
- 寫作進程：連載中
作品簡介,內容簡介,
相關詞條
- 道以目
《道以目》是發表於17k小說網網路上的一本社會諷刺類小說文學作品，作者是豹青峰。作品簡介 書名：道以目 作者：豹青峰 類別：社會諷刺 開始創作時間： 2011年 寫作進程：連載中 出版時間：2011年12月18日 提 供 方：17k小說網 內容簡介 小說內容簡介：我寧願相信要飯能要出個天下，也不相信教育能給你片未來。
- 以道制欲
“以道制欲”是中國古代經濟倫理思想的核心主張，強調通過道德規範（“道”）約束個人慾望，以實現社會整體利益的平衡。該思想起源於先秦時期，儒家代表人物荀子提出“道者，進則近盡頭，退則求節”（《荀子·正名》），主張以理性調控感性慾望；道家老子則批判無度欲望，倡導“以道制欲”作為克服享樂主義的途徑。復...
- 為政在人,取人以身,修身以道,修道以仁
取人以身：選拔人才的標準應以君主自身品德為參照，統治者需具備德才兼備的素質 修身以道：品德修養必須遵循儒家倫理規範，特別是'五達道'（君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友）的社會關係準則 修道以仁：道德實踐的根本立足點在於仁愛精神，具體表現為"親親為大"的血緣倫理和"尊賢為大"的社會倫理 思想淵源 該理念源自《...
- 大雅·桑柔
王行暴虐侈傲，三十四年王益嚴，國人莫敢言，道路以目。三年，乃相與畔襲厲王，王出奔彘。”王符《潛夫論·遏利篇》引魯詩說云：“昔周厲王好專利，芮良夫諫而不入，退賦《桑柔》之詩以諷，言是大風也，必將有遂，是貪民也，必將敗其類。王又不悟，故遂流王於彘。”有人據此認為此詩之作當在榮公為卿...
- 張愛玲文萃
《道路以目》，《天地》第4期，1944年1月，收入《流言》。《必也正名乎》，《雜誌》第12卷4期，1944年1月，收入《流言》。《燼餘錄》，《天地》第5期，1944年2月，收入《流言》。《談女人》，《天地》第6期，1944年3月，收入《流言》。《小品三則》（包括《走！走到樓上去》、《有女同車》、《愛》...
- 奇蹄目
大多數偶蹄目哺乳動物（豬和野豬除外）具有多腔胃，而奇蹄目哺乳動物有一個從大腸（稱為盲腸）延伸出來的袋子，它們的食物在那裡被細菌分解。許多偶蹄目哺乳動物會反芻食物並重新咀嚼以幫助消化。但是奇蹄目哺乳動物不會反芻食物，而是在消化道中緩慢分解。依靠草、樹葉和灌木獲取營養。生長繁殖 奇蹄目中犀科 母獸妊娠...
- 邵公諫厲王止謗
這兩部分都只有寥寥數語，語言非常精練，但像“道路以目”這樣的描寫，又極為生動傳神。中間一段召公對厲王的勸說是全文的重點，闡明了防民之口的害處，是對厲王最後被流放這一事件發生的理論上的深刻闡釋和正確預見，這樣文章首尾一體，敘事和說理渾然一體，結構嚴謹，篇體渾成，結構得十分精緻。文章的語言簡潔傳神...
- 以身殉道
"以身殉道"出自《孟子·盡心章句上》，原文"天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道"闡述了儒家對道義與生命的價值判斷。該成語主張在道義缺失時，應堅守原則甚至獻身守道，其核心思想體現了中國傳統文化中"捨生取義"的倫理觀。截至2024年古詩文網資料，"殉"特指為某種目的犧牲生命，與'以身殉職'等成語構成近義關聯。文獻出處 最早記載
- 動心怵目
“動心怵目”中“怵目”指使人看了感到恐懼，整體含義為因視覺衝擊引發內心強烈震撼，形容感受深刻、震動極大。該成語通過“動心”與“怵目”的並列結構，強調感官與心理的雙重衝擊。出處 該成語最早見於宋代陳亮《祭宗成老文》：“雖才俊比肩，可喜可愕，至於動心怵目，無所不有”。文獻中“動心怵目”用以描述...
