《過楚道人舍》是宋代詩人方岳的作品之一。
基本介紹
- 作品名稱：過楚道人舍
- 作者：方岳
- 創作年代：宋代
- 文學體裁：詩
詩詞正文
紛紛俗子俗到骨，對面有山那得看。
不料楚髯能辨此，夜深月冷石闌乾。
《過楚道人舍》是宋代詩人方岳的作品之一。
《過楚道人舍》是宋代詩人方岳的作品之一。詩詞正文紛紛俗子俗到骨，對面有山那得看。不料楚髯能辨此，夜深月冷石闌乾。...
49.“道人”三句：道人：得道的人。不聞：不求名聲。至德：品德極高的人。不得：不自顯其德。大人：偉大的人。無己：忘我。50.惡（wū）至：什麼標準。51.差：差別。52.差數：差別的概念。等：相同。53.功分（fèn）：功利的性分。54.趣：通“趨”，思想傾向。55.操：主觀標準。睹：可見。56.之：...
《希韶閣琴瑟合譜》：此操鐵笛道人云：“得自神授”。按紫霞洞譜云：“嵇中散嘗游洛西，暮宿華亭，夜分，引琴而彈，忽有客詣之，與康共談音律，詞致清辨，因索琴彈廣陵散一曲，聲調絕倫，遂以授中散，韓皋謂中散琴曲有廣陵散者，以王陵、毋邱儉輩皆自廣陵散敗，言魏之散亡，自廣陵始，故名其曲曰...
有人認識這個道人不是別人，就是羅祖。送來的吃食都放滿了山洞，羅祖始終也沒吃一點。看他的意思是討厭這么多人去看他，漸漸地，就很少有人去了。好幾年後，洞外的亂草長得像樹那么高了，偶爾有人到洞內看見他仍坐在那裡沒動地方。又過了好久，有人見他在山上走動，待接近他時，卻又沒了。再回洞中找...
一作喬吉甫，字夢符，號笙鶴翁，又號惺惺道人，太原（今屬山西）人。游寓杭州。落魄江湖四十年。散曲風格清麗。明清人多以他同張可久並稱為散曲兩大家。論及樂府作法，曾提出“鳳頭、豬肚、豹尾”六字，對戲曲理論和創作都有一定的影響。散曲集有《惺惺道人樂府》《文湖州集詞》《喬夢符小令》三種，近人任訥輯為...
《鞏仙》是清代小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集《聊齋志異》中的篇目。題解 本篇有兩條故事線索，其一發生在鞏道人與魯王之間，其二發生在鞏道人與尚秀才之間，而以前者為主。鞏道人的幻術，可以稱作是“袖裡乾坤”——所有幻術都是從袖裡發生出來的。袖子也是彌縫情節的黏合劑，不僅演繹出奇奇怪怪的各種幻術...
黃庭堅（1045—1105），字魯直，號山谷道人、涪翁。洪州分寧（今江西修水）人。治平四年（1067）進士。歷著作佐郎、秘書丞。紹聖初，以校書郎坐修《神宗實錄》失實貶涪州別駕，黔州安置。徽宗立，召知太平州，九日而罷，復除名，編管宜州。三年而徙永州，未聞命而卒，年六十一。與秦觀、張耒、晁補之並稱“蘇...
”王介甫詩云：“道人北山來，問松我東岡。舉手指屋脊，雲今如許長。”與右丞此章同一杼軸，皆情到之辭，不假修飾而自工者也。然淵明、介甫二作，下文綴語稍多，趣意便覺不遠。右丞只為短句，一吟一詠，更有悠揚不盡之致。欲於此下復贅一語不得。近代·俞陛雲《詩境淺說續編》：故鄉久別，釣游之地，朋...
趙孟頫(1254—1322年),字子昂,號松雪,松雪道人,又號水晶宮道人、鷗波,中年曾作孟俯,漢族,湖州(今浙江吳興)人。元代畫家,楷書四大家之一。趙孟頫博學多才,能詩善文,懂經濟,工書法,精繪藝,擅金石,通律呂,解鑑賞。特別是書法和繪畫成就很高,開創元代新畫風,被稱為“元人冠冕”。他也善篆、隸、真、行、草書...
傅山於明亡後自隱崖洞，曾以抗清入獄，幾死，又被康熙強征入朝，峻犯，亦幾死，終以“黃冠自放”得脫，著道家裝束，自稱朱衣道人”，行醫賣字為生，儼然道家隱者，被顧炎武贊為“蕭然物外，自得天機”⑩，其所留下的《霜紅兔集》及子學研究、《紅羅鏡》等通俗傳奇，則充分體現了一位早期啟蒙者的思想鋒芒和...
苦苦地寫詩，就必然要道人所未道，刻意尋求新詞句，用過去詩中少見的僻字險韻與生冷意象；而心理的壓抑、不平，使得他所追求的新的語言表現多帶有冷澀、荒寞、枯槁的色彩和意味，從而儘可能把內心的愁哀刻劃得入骨和驚聳人心，在這些詩中，他精心選用了“剸”、“梳”、“印”、“刷”等令人感到透骨鑽心的動詞...
傅山於明亡後自隱崖洞，曾以抗清入獄，幾死，又被康熙強征入朝，峻犯，亦幾死，終以“黃冠自放”得脫，著道家裝束，自稱朱衣道人”，行醫賣字為生，儼然道家隱者，被顧炎武贊為“蕭然物外，自得天機”，其所留下的《霜紅兔集》及子學研究、《紅羅鏡》等通俗傳奇，則充分體現了一位早期啟蒙者的思想鋒芒和...
清道光七年(1827)道人劉禮罡撰並書,監院朱教先立,文中敘述樓觀台和大陵山的建築“風雨飄搖,金碧失色”,化緣修葺吾老洞等處建築之事。 (二)大陵山古建築 大陵山老子墓的古建築,從《重修吾老洞》殘碑碑文中“周創建,歷朝修葺”的表述中可知,大陵山吾老洞古建築創建於周。酈道元《水經注》記載了老子陵,...
初，生見女去，意不忍舍，覺身已從之行，漸傍其衿帶間，人無呵者。遂從女歸，坐臥依之，夜輒與狎，甚相得；然覺腹中奇餒[16]， 思欲一返家門，而迷不知路。女每夢與人交，問其名，曰：“我孫子楚也。” 心異之，而不可以告人。生臥三日，氣休休若將澌滅[17]。家人大恐，托人婉告翁，欲一...
《劉酒傳》畫師、《過百齡傳》《柳軒叢談》棋手、《書姜次公印章前》篆刻家、《書鄭仰田事》卜者等；狷介孤高的異士，如徐霞客、盛此公、顧玉川、宋連璧、四氏子、魯顛、花隱道人、江石芸、耕雲子、李一足、沈孚中、愛鐵道人、狗皮道士、活死人、彭望祖、張南村等；廁身市井的小民，如《賣酒者傳》酒保、...
開始時為了達到目的與祖安接觸，互相利用後越發對祖安感到好奇與愛慕，上楚家表明願為祖安姬妾。而後沒多久離開，幫助祖安數次，在祖安被押解上京時率領魔教八大散人劫囚，並與其一起對抗妖族蚊道人。祖安在京期間，因身份關係，無意阻礙了魔教刺殺太子事件，但先後救下秋紅淚和其師父。現已和祖安互相坦白心意並和其...
一作喬吉甫，字夢符，號笙鶴翁，又號惺惺道人，太原（今山西省太原市）人。寓居杭州。落魄江湖四十年，公元1345年（至正五年）病卒於家。著雜劇十一種，現存《揚州夢》、《兩世姻緣》、《金錢記》三種。散曲有《夢符小令》一卷。其雜劇、散曲在元曲作家中皆居前列。其散曲作品數量之多僅次於張可久，多嘯傲山水，...
道人不是塵埃 物 。縱狂吟魂魄，吹亂一巾涼 發 。不覺引杯澆肺渴，正要清歌駭 發 。更坐上、其人冰 雪 。截取斷虹堪作釣，待玉奩、今夜來時 節 。也勝釣，石城 月 。變體六 格律對照例詞：《賀新郎·綠障南城樹》仄仄平平仄。仄平平平平，平仄仄平平仄。仄仄仄平平仄仄，仄仄平平仄仄。仄平仄、...
葛道人 葛道人本有小康之家，只因性好道，在五十多歲，機緣巧合得到一封道士的推薦信，他見識到廬山中的一位老人，老人正用手招來風作洗手的樣子。葛道人的心想這個人不是一般人，於是馬上拿出道士的推薦信拜倒在老人座下。老人說：“你來得太早了！你還有三十年的塵緣未了。這樣吧，我暫時給你經書一卷，法寶一...
清康熙三十八年（1699年），于成龍再次過紫柏山時，道人換成了僧人，張良聖像換成了釋迦佛像。遍查之下得知，僧人搶占了張良廟，於是將僧人逐出，並親書“相國神仙”四字匾額，重修大殿，重塑了張良金身，並募全真道人潘一良看守香火，自此，潘一良徒子法孫世代相襲。建築布局 結構 張良廟古建築群依山而建，隨形...
第364章 龍道人,木道人* 第372章 又一條手臂* 第401章 功法的缺憾* 第425章 再回羽化門* 第432章 又見方清雪 第433章 羽化門的潛力 第434章 世界之力 第435章 小宿命 第436章 太古諸天雷法總綱 第437章 先天大帝 第438章 煙水天* 第441章 決戰開始 第443章 九尊天地法相* 第449章 天武之庫 ...
《曹雪芹詩詞選》是一部詩詞著作作品，作者是曹雪芹。這部著作中選取了曹雪芹《紅樓夢》中角色吟誦的每首詩文。詩詞 題《金陵十二釵》一絕 賈雨村《對月寓懷》跛足道人念的好了歌 甄士隱的《好了歌》解注 智通寺聯語 西江月 批寶玉二首 寧國府上房內聯語 警幻仙子賦 金陵十二釵正冊判詞 終身誤 枉凝眉 樂中悲 ...
（64）提婆初至，為東亭第講《阿毗曇》①。始發講，坐裁半，僧彌便云：“都已曉。”②即於坐分數四有意道人，更就餘屋自講③。提婆講竟，東亭問法岡道人曰：“弟子都未解，阿彌那得已解？所得云何？”曰：“大略全是，故當小未精核耳。”【注釋】①提婆：外國和尚名。東亭：王珣。參看《言語》第102 ...