遍地是黃金：商戰16軍規

基本信息

書名:遍地是黃金:商戰16軍規

ISBN:780110628

作者:李征途著

出版社:中國民航出版社北京民航圖書發行

定價:23.8

頁數:303

出版日期:2005-1-1

版次: 1

開本:32開

簡介

許多聞名世界的富豪，當年也和我們一樣不名一文，但他們知識如何利用自身的優勢去抓住機遇，於是，他們成功了，擁有了自己瀑望的一切，如名聲、地位、金錢等。他們是財富的秘訣，他們遺失倒後重橷站起來的教訓，他們經年月與人與社會周旋所摸索出來的黃金法則，他們在關鍵時刻力換狂瀾的精神支持，對每一位渴望財富的人來說，都是比黃金為寶貴的無形資產。靠著它們，每個人都可以走向令人欽羨的人生巔峰。

中國人有恥於談錢的習慣。在儒家哲學中，往往將義與利對立起來，不願意直接談及利益。至少在表面上，大多數人恥於言利，似乎金錢就是庸俗的代名詞。文人們更是造就了好多詞語來蔑視金錢，如：“為富不仁，為仁不富”、“金錢如糞土”、“無商不奸”、“馬無夜草不肥，人無橫財不富”、“君子固窮”、“君子喻於義，小人喻於利”等等。

千百年來，金錢成了邪惡的淵藪，商人也一直是被否定、被詛咒的對象。在社會各階層中，商賈階層一直處於道德評價的最底層。直到20世紀70年代末，商人依然排在“工、農、兵、學、商”幾大階層的最後。

其實，不僅中國，西方文化中也同樣有視金錢為寇讎的思想。《聖經》中說：“貪財是萬惡之源。”莎士比亞也在《雅典的泰門》中對金錢進行了無情的怒罵：“金子！可以使黑的變成白的，醜的變成美的，錯的變成對的，它可以使咒詛的人得福，可以使竊賊得到高爵顯位……你這人盡可夫的娼婦。”佛經里，記載著這樣一個故事：某日，佛陀率弟子阿難外出乞食，看見路邊有一壇黃金。佛陀立刻對阿難說：“看，毒蛇。”阿難亦應聲答道：“果然是毒蛇。”馬克思在對資本進行剖析後，更得出這樣的結論：“資本來到世間，從頭到腳每個毛孔都滴著血和骯髒的東西。”

人們和金錢結下如此深仇大恨的真正原因我們不得而知，但是，金錢作為一種財富符號，本身並無所謂善惡之別、正邪之分。關鍵是看人們怎么獲得和把它用在什麼地方。正所謂“水能覆舟，亦能載舟”，善和惡都在於使用它的人，而不在於金錢本身。為富不仁者可以用它來作惡，慈悲眾生者可用它來行善。

所以，我們不必“視金錢如糞土”。只要是通過正當渠道獲得的金錢，我們又能合理地分配使用，以此造福自己與社會，並且不因貪奢而生奸惡之心，那我們就是財富的主人而不是它的奴隸，我們擁有的財富就不是毒蠍而是幸福。

當今世界，國家間的競爭、企業間的競爭、組織間的競爭，歸根結底是經濟實力的競爭。一個國家的科技要發展、軍事要發展、教育要發展等等，一切發展，都離不開錢。對企業來說，要開發新產品、要吸引高素質人才、要鋪開自己的行銷網路，哪一項能離開錢？就個人來說，更是“沒有錢是萬萬不能的”。試想，衣食住行，撫養子女，贍養老人，生活里每時每刻都離不開錢，誰能不食人間煙火呢？

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