《遊興化寺》是明代詩人康麟創作的一首五言排律。
《遊興化寺》是明代詩人康麟創作的一首五言排律。作品原文一入招提境，渾忘塵世蹤。曇花飛撲馬，法雨灑降龍。台殿丹青古，林巒紫翠重。香朝常供佛，齊午不鳴鐘。梅蕊晴薰雪，葭灰暖逼冬。追陪人雜遝，語笑氣從容。鹿女銜花獻，山僧煮茗供...
興化寺位於江蘇省徐州市，是一座氣勢雄偉、規模浩大、建制完善的禪宗寺院，屬古徐州八大寺之一。興化寺：原名石佛寺，又名興化禪寺，位於江蘇徐州城南著名風景區雲龍山東麓，為佛教禪宗寺院，初建於唐朝開元年間。歷經數朝代，古蹟眾多：大雄寶殿、三聖殿、鐘樓、藏經樓等，其中較出名的是北魏時期的大石佛，唐代的摩崖...
大名興化寺，原名觀音寺，始建於唐代中期，地處魏州城（今河北大名）西門，多次毀於戰火水患，多次重修。明朝初年，“僧超覺募資重修，癢生李仁施地一弓，耄老田義士舍地五十畝，建殿十五楹，居然外方化城矣。”殿堂高聳，古木相映，寺產數頃，僧眾近百，晨鐘暮鼓，香火旺盛。1401年（明建文三年），水汜大名...
興化寺位於廣東省梅州市蕉嶺縣蕉城鎮橫崗村，該寺是原水仙庵的原址上重建的一座氣勢雄偉、規模浩大、建制完善的佛寺，是蕉嶺縣規模較大的佛寺之一。興化寺地處蕉城，交通方便，山清水秀，青山環繞，風景優美，素有“七星伴月”之稱，建築面積達1萬多平方米，投入2000多萬元建成的大雄寶殿、天王殿、鐘樓、鼓樓等，...
興化禪寺是蘇北地區非常有名的一座古剎，位於江蘇徐州城南著名風景區雲龍山東麓，為佛教禪宗寺院，該寺緣北魏大石佛修建而成，距今已有近千年的歷史。清朝康熙年間浙江寧波天童寺方丈密雲老和尚路過雲龍山，觀此山秀美，乃風水寶地，於是委派法孫谷庵來此駐錫弘法，成為興化寺第一任住持，後來興化禪寺幾經戰亂和重修，...
《題興化寺園亭》是唐代詩人賈島所寫的一首詩。該詩以家常語，從眼前物中提煉出譏誚聚斂、諷嘲權貴的題旨。在藝術上，該詩巧而不華，素淡中寓深旨。全詩語言平實淺白，表達了詩人對裴度的諷刺之意，暗喻其悲劇的下場終將降臨。作品原文 題興化寺園亭¹ 版本一 破卻²千家作一池，不栽桃李種薔薇。薔薇花...
興化寺 興化寺位於巨甸鎮金河村委會阿喃彎村，建於清康熙四十年（1701），原有大殿護法堂、活佛院僧侶休閒院、廚房6院公房，常駐僧侶200多人，是僅次於福國寺的第二大寺。其寺督噶七世活佛在民國年間曾受國民政府蔣介石委員長召見，賜名“呼圖克圖督噶上師”稱號，聲名大震，1946年回興化寺，新中國成立後任國家佛...
蒙城萬佛塔，又名插花塔、興化寺塔、慈氏寺塔（因為此處宋代有興化寺，元代有慈氏寺），俗稱“蒙城磚塔”，位於安徽省亳州市蒙城縣城關鎮寶塔中路。整座塔為八角十三層樓閣式磚塔，高42.2米，塔底周長24米，直徑8米，因塔體內外鑲嵌佛像八千餘尊而得名萬佛塔。蒙城萬佛塔始建於宋崇寧元年（1102年）。蒙城萬佛塔...
相傳，南皮石金剛為唐代所雕刻，建興化寺之初，從興化寺前水坑挖得。據《南皮縣誌》記載，“識者以藝術考之，為唐代所造。”寺院規模 據說，南皮城東唐房裡有個叫湯澄的人樂善好佛，曾游於興化寺，見敗垣殘壁一片荒涼，遂親自捐資，並向大戶募化，志在重修，數載始成。寺內主建築為大慈閣，中曾羅列十八羅漢...
【謁興化寺】和諧真諦六根清，興化禪宗萬世榮。晨起鐘鳴黃卷閱，暮收鼓振法燈明。遠離塵坌疏功利，近靠蒼山伴紫荊。殿聳三磚三丈佛，飛檐斗拱角崢嶸。【臨江仙·朱陳村】朱陳村古桑榆老，唐槐秋菊西風。韶光過隙去匆匆，歷經千百載。草茂木猶豐。幽谷犬吠遊人到，老翁騷客相逢。燕王草場早無蹤，炊煙余幾縷。
雲龍山有佛教文化，從北魏到清代，逐步建起興化寺、大士岩、唐宋摩崖石刻等著名歷史古蹟。每年農曆2月19日都會舉辦雲龍山廟會。宋代蘇東坡任徐州太守時，曾多次攜友遊覽雲龍山，留下許多傳世佳作名篇。先後登臨雲龍山的歷代名人有劉邦、劉裕、蘇軾、乾隆、邵大業、毛澤東、蔣介石、胡錦濤、李鵬、朱鎔基、李可染等。命名 ...
慈氏寺又名大寺。位於老城大街南端東側，萬佛塔的西北首(今城關第三國小校址)。據史書記載，宋有興化寺，在塔的東北面，元代以後寺廢，元至正六年(1346)，在塔的西北側又建一“慈院”。明洪武十五年(1382)重修，改名為“慈氏寺” 。成為蒙城最大的古寺廟之一。有民謠說： “西慈寺，東興化，中間夾個大寶塔...
《游雲龍山記》是清代張貞的一篇作品。雲龍山在今徐州市，據說因山上常有雲氣蜿蜒如龍，故名。作品正文 游雲龍山記 癸酉秋杪，余自金陵由淝水北歸，及抵彭城，已夜矣。夙興南望，見山容秀拔，樓觀重複，若亟招余往游者。問之，則雲龍山也。於其明日，出南郭門，緣山麓東上，有梵剎曰興化寺。拾級而升，...
雲龍山上有一口井，曰“飲鶴泉”。此泉原名石佛井，井深25.74米，與興化寺北魏石佛同一時期鑿成。明嘉靖戊申年，飲鶴泉重新疏浚，因此井靠近放鶴亭，故更名為飲鶴泉。飲鶴泉以其井深、水質甘美聞名遐邇。著名詩人畫家徐書信先生如是說：“飲鶴泉還有一個有趣的故事，由於年代久遠，少有人知。”遊人站在雲龍山第一...
後以母老南歸，先後游居江西洞山、宜春仰山等地。宜春太守黃宗旦，請居南源，住三年，棄去；以後又謁湘陰神鼎山洪湮，從此名重叢林，洪湮對楚圓的評價是：“楚圓見解獨到，可使臨濟興旺。”他先到道吾寺，次住石霜寺，又住南嶽福嚴寺和長沙興化寺。他在方丈室里插劍一口，拿一隻草鞋一盆水放在劍邊。每遇人...
關於遷城，南皮人有句古語：“先有興化寺，後有南皮城”。證明在東魏遷城以前，南皮新城就是一個聚落，並建有佛寺。興化寺就是其中之一，寺院遺存有南皮石金剛。旅遊信息 地理位置 古皮城遺址位於河北省滄州市南皮縣城北偏東6千米，張三撥村西約300米處。交通信息 從滄州市到達古皮城遺址的路線：滄州市——廣場...
如黃希運在池州南泉寺為首座、遵布衲為湖南藥山殿主、雪竇重顯為南嶽福嚴寺藏主、南泉普願於莊上為莊主、溈山靈佑在江西百丈山為典座、克賓於河北魏府（今大名縣）興化寺為維那、玄則在法眼會下為監院（見元道泰《禪林類聚》第九）、興化存獎為臨濟義玄侍者等。後世禪寺組織日漸龐大，各寺家風不同，為住持...
由前後兩洞組成，清末雲龍山興化寺住持僧，命人將後洞堵上。前洞洞口兩側各立一方石刻，字跡已不可辨讀，洞深約12米，寬3至7米，高2至4米。洞內有石刻大佛像一尊，十八羅漢石雕。岩壁之下，佛龕密布，大小不一，小著不盈尺，遠望龕室猶似鴿舍蜂房，據傳佛像超過千尊，故稱千佛洞。洞前原有廟宇，有大殿....
展區內展板文字顯示這張壁畫來自山西（稷山）興化寺，是中國古代元朝寺廟壁畫中的精品。分列兩側的壁畫尺寸也不小，藏品疑來自山西（平順）龍門寺。為了保護這些文物，除了壁畫前面設立小柵欄外，燈光也比其他展廳昏暗，且不允許用閃光燈拍照。來自山西的巨幅元代壁畫、菩薩造像、三彩羅漢等在內的展品都可稱為精美絕倫。
興華胡同位於北京市西城區 什剎海。東西走向，東起龍頭井街，西至德勝門內大街。全長520米，均寬4米。明代稱興化寺胡同，因內有興化寺而得名。清代稱興花寺胡同，又稱興化寺街。1965年更名為興華胡同。13號為著名歷史學家陳垣故居。歷史沿革 明朝時期-興化寺胡同，萬曆年間稱為“興化寺胡同，以胡同西側的興化...
雲龍山索道位於雲龍山上，整個索道全長1200米，垂直高度88米。雲龍山索道位置 雲龍山索道，位於雲龍山上，雲龍山景點眾多主要包括：招鶴亭、興化寺、大士岩、東坡石床等眾多古蹟，雲龍山素為徐州名勝之冠，早在南北朝就成為遊覽勝地。歷史上許多文人騷客都在山上留下佳作墨寶。近年來，隨著園林旅遊事業的發展，山上...
但是，這引起了日本本國“自誓受戒”派的反對，尤其是興化寺的賢璟等人，激烈反對。於是，鑒真決定與其在興福寺公開辯論，在辯論中，鑒真做出讓步，承認“自誓受戒”仍可存在，但是作為正式認可的具足戒必須要有三師七證，結果賢璟等人皆被折服，捨棄舊戒。鑒真於是在東大寺中起壇，為聖武、光明皇太后以及孝謙之下...
壁畫出自山西稷山縣小寧村興化寺之南壁，內容為七佛像，時代為元初。《北京大學研究所國學門月刊》1926年一卷一期“考古學專號”開設壁畫研究專題，黃文弼撰文《山西興化寺壁畫名相考》，考證壁畫為據《佛母大孔雀明王經》和《佛母大孔雀明王畫像壇場儀軌》內容所繪之“孔雀明王經變畫”。他參閱西方和日本探險家所...
北宋治平三年（1066年），為紀念這位著名清官，家鄉人民在老城區內的興化寺建了一座祠堂，那是包公祠的最早雛形。明弘治元年（1488年），時任廬州太守的宋克明在此興建“包公書院”，那時是包家後裔及城內一些有聲望的大家子弟讀書的場所。明嘉靖十八年（1539年），朝廷御史楊瞻重修“包公書院”，並定名為“包公祠”...
每年農曆二月十九日，興化寺和大士岩的僧人就做起法事，為觀音菩薩誕辰慶典，為求子者還願，來者益眾。這充分體現了佛教文化的“諸惡莫作、眾善奉行、大慈大悲、普渡眾生”的精髓。也反映了人民民眾對平安幸福生活的嚮往和渴求。雲龍山廟會場面很大，涉及山上山下，廟內廟外，內容和形式各異。其主要內容是朝山燒香磕...
