基本介紹
- 中文名：逾輪
- 突厥語：yegren
- 出處：《穆天子傳》
- 拼音：ürüŋ
原為突厥語,語音,其他,
原為突厥語
對於“逾輪”一名，現代學者似乎多注意到了它是一個音譯名，並力圖考證其語原。岑仲勉在其《突厥集史》中寫道：“《穆天子傳》一之八駿名稱，小川琢治曾試用突厥語解釋，……其須改訂者，如（1）比逾輪於 jylan（ilan，ylan，蛇）。按突厥墨啜可汗之子墨特勤名逾輸（《元龜》九八六），元人稱畏吾兒之祖名玉輪，古突厥文呼‘白’曰 Örüng ，今于闐呼如 yurung（即玉隴哈什河之玉隴），逾輪之義為‘白’，與郭璞注因毛色而命名合。”在此，岑仲勉雖然否定了日本學者的“蛇”語原說，但是我認為，其“白”的比定也未必確切。
語音
（也可寫作 yürüŋ）固然與漢文“逾輪”（古音為 *diu *liwEn）接近；並且確實也有“白色”之義。但是，若將它作為馬色的修飾詞，則似有未妥。因為，在早期的突厥語中，作為動物白色皮毛的修飾詞另有一個 ak ，儘管後來ak 也逐漸用以修飾其它事物，但當初卻正是與ürüŋ 相對的。亦即是說，ak 專用以指稱白色皮毛的動物；而ürüŋ 則用來泛指其它與“白色”有關的事物，諸如“白（銀）”、“白（石）”、“白（土）”、“白（雲）”以及“黎明（意謂東方發白）”等。在突厥語古文獻中似乎只見到“ak 馬”，而未見“ürüŋ馬”。因此，“逾輪”的語原恐非ürüŋ。
《闕利啜碑》東面第 3 行記云：“在……戰役中，闕利啜騎自己的棗騮馬（衝殺）……”東面第 9 行道：“那次葛邏祿人斷其栗色馬的後腿。”這裡所謂的“棗騮馬”和“栗色馬”，都是古突厥語yegren（at）的對譯名。克勞森將 yegren 解釋為“‘chestnut’as the color of a horse’s coat”，則是指明此詞只是用作為馬匹皮毛的“栗色”、“褐色”。可見 yegren 確曾作為專門的馬名流行於遊牧人中間，那么，此名傳入漢土，也就十分合乎情理了。
儘管“逾”字的上古音以齒塞音 d- 作為聲母，似乎與突厥語“栗色”的聲母，舌面持續音 y- 不太吻合。但是我們知道，齒塞音d- 與舌面持續音 y- 在語音方面的關係是非常密切的。有許多以 y- 為聲母的中古音字，其上古音都以d- 為聲母。例如，予、余、愉、與、育、愈等等都是，當然也包括“逾”字。蒲立本推測，有一種聲母的演變發展是這樣的：*δ-> d- *δi> *źi- > y- 。諸如“俞、揄、輸、蝓、偷”以及“失、佚、軼、秩”和“由、柚、抽、迪”等字組，都證明了齒塞音和舌面持續音之間的演變。
其他
古突厥語 yegren 的發音也並非一成不變。例如，它在中、俄學者所稱的“新維吾爾語”中作çiren；在吉爾吉斯語中作je:rde；在哈薩克語中作 jiren；在察合台語中作ceren 。所以，“逾輪”和yugren 在語音方面實際上是吻合的。
鑒於 yugren 可以作為馬匹毛色的專門修飾詞，甚至作為坐騎的專稱；它也曾屢次作為突厥貴人的戰馬名出現在碑銘中；同時其語音又與“逾輪”相合，所以我們得以將它視作“逾輪”的語原。
