進化論學派

進化學派主要研究人類社會和文化的發生、發展過程和原因。他們認為，人類自從與動物分離以來，在生產技術、社會組織、婚姻、法律、宗教、思想意識等方面都在不斷地進步，從低級向高級發展，從蒙昧、野蠻的原始社會逐步走向19世紀的文明。並認為世界上各民族都有獨立創造發明的能力，都大致經歷了或將經歷相同的一系列發展過程。

基本介紹

• 中文名：進化論學派
• 外文名：The theory of evolution school
• 興起時間：1860年-1880年期間
• 分支：國進化論派；法國社會學派

學派介紹

1860年-1880年期間,進化論學說成為一種時代思潮.其影響所及,不亞於自然安科學,也深入到社會科學的各個領域.在我國以嚴復為首的一批知識份子翻譯了許多進化論派的著作.

進化論派可以分為兩個支派:即英國進化論派和法國社會學派

英國學派

進化論派

英國是進化論學說的大本營.就民族學的進化論派而言,也是英國進化論派最有實力.

代表人

羅伯特 馬雷特(1866-1945)是特勒在牛津大學人類學講座的學士繼承人.原始宗教研究專家,主要著作有:<<宗教的起源>>,<<原始民族的聖禮>>等

馬雷特主要從事原始宗教的研究.他曾提出"前萬物有靈論"他認為原始人類對於一種無個性的超自然力量的信仰是宗教的起源.

他認為野蠻人的習俗和宗教是分不開的.他們的宗教幾乎就是他們的全部習俗.

法國學派

社會學派

法國是資產階級社會學的發源地,孔德是它的開創者.繼承者是杜爾乾.杜爾乾運用了"社會學方法"研究民族學現象的第一個學者.有理由被認為是19世紀90年代誕生的新的極有影響力的派別的創始人和首領.

代表人

埃米爾 杜爾乾

埃米爾 杜爾乾(1858-1917)是哲學家,教育家和社會學家.曾任波爾多大學社會學教授,後任巴黎大學社會學和教育學教授.他的著作有<<論社會勞動分工>>.<<自殺論>>.等

杜爾乾的社會學是一種綜合性的社會學科.其中包括民族學.他非常重視民族學的調查資料.而且還能利用別人的民族學資料提出自己的分析和看法.對民族學理論的發展做出了貢獻.

杜爾乾對民族學的貢獻主要是在對宗教與家庭的研究方面,他在<<宗教生活的原始形式>>中,主要論述了澳大利亞土著的圖騰主義信仰.他認為最原始的宗教就是氏族宗教,,這種宗教的主要形式就是圖騰主義的信仰,並認為圖騰信仰是氏族外婚制密切相關的.