《造化之功》是廣東人民出版的圖書，作者是周嘉華，倪莉。
基本介紹
- 中文名：造化之功
- 作者：周嘉華、倪莉
- 出版社：廣東人民
- 定價：17.0 元
- ISBN：9787218032351
造化之功
相關詞條
- 造化之功
《造化之功》是廣東人民出版的圖書，作者是周嘉華，倪莉。...
- 功參造化
功參造化 功參造化，漢語成語，拼音是gōng cān zào huà，意思是器物精美巧妙，天工之巧。含義 功：器物精美完好；參：加入；造化：自然，天工。特殊含義 部分小說（多指玄幻小說）中的含義則不同，聯繫玄幻小說，則解釋為：功：修為；參：參悟;造化：自然之力。形容某人修為已經能參悟透天地自然的奧妙。
- 功侔造化
功侔造化 功侔造化是一個漢語成語，讀音是ɡōnɡ móu zào huà。功業與大自然的創造者等同。極言功業之大。侔： 齊，相等。
- 造化(漢語詞語)
晉 張協 《七命》：“功與造化爭流，德與二儀比大。”宋·何薳《春渚紀聞·木果異事》：“由是觀之，凡為人君者，其一言動，固自與造化密契。雖於草木之微，偶加眷矚，而榮謝從之，若回響聲。”宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷一：“竊謂心居中虛，治五官，心當屬土；肺在上為華蓋，庇覆五臟，當屬火；...
- 好事近·造化有深功
好事近·造化有深功 《好事近·造化有深功》是宋代詩人趙士暕創作的一首詞。作品原文 造化有深功，綴就梢頭黃蠟。剪刻翻成新樣，與江梅殊別。半開微露紫檀心，瀟灑對風月。素手偏宜折取，向烏雲斜插。
- 化功
化功 化功，讀音是huà gōng。意思是①造化之功。②教化之功。解釋 ①造化之功。②教化之功。出處 ①造化之功。宋 蘇軾 《祝文·秋賽文》之二：“惟神光照祀典，幽贊化功。”②教化之功。
- 九轉內丹術
聖胎神通自在，故曰造化成也。五轉之後，內丹聖胎養就，靈軀身長尺余，自此采日之精，以養外陽，奪天地造化之功也。常人內無所養，精神四散而無歸著，晝則神在於心，夜則神出於體，及其睡著神無速守，更不知有身，亦不知所在，隨魂隨魄，入幽趣之中，與鬼同聚，於夢中無一，不見四大物壞，神從鬼往隨...
- 古松(宋代王安石詩作)
頸聯議論，看似代古松發言：成長全賴造化之功，不借糞壤之力。實則是說，古松秉天地之心，立身純潔。尾聯說古松材為世出，正逢廊廟需求之際；然而，若無良匠，其他人就不要隨意採伐了。言外之意，古松不僅足堪大用，也正逢廊廟乏材之際。然而，古松既是大材，就必須由善於運用斧斤的良匠來砍伐、加工，否則...
- 杪秋登太華山絕頂
尾聯直抒登臨攬勝之情，用抑揚對照的方法讚嘆了自然界的偉力、造化之功，同時也抒發了面對這偉力、造化的自愧之情，收筆深沉。作者簡介 李攀龍（1514—1570）字於鱗，號滄溟，漢族，歷城（今山東濟南）人。明代著名文學家。繼“前七子”之後，與謝榛、王世貞等倡導文學復古運動，為“後七子”的領袖人物，被尊為“...
- 望廬山瀑布二首
抬頭仰觀那氣勢更加雄偉，大自然造化之功多么壯闊！海天之風吹不斷瀑布水練，江上明月照來又如同空無。瀑布水花在空中四濺亂射，沖洗著兩側青色的山石壁。水珠飛濺猶如輕霞般四散，流淌的水沫在巨石上翻滾。我平生素來喜愛遊覽名山，面臨此瀑布更覺心裡閒逸。不必說可吸飲如瓊液之水，還可以用來洗去途中塵顏。還是...
- 黃鶴樓賦(原黃鶴樓賦由韓晗所作)
造化之工，富有祥氣於閬苑；凌雲之筆，賒得文勢於漢唐。攬其煒煒，仰其煌煌。一樓察一邑之衰盛，一地瞰一國之頹昌。鶴樓蘊聖，人文涵經。水融月而成境，樓騰文而為精。樓不在高，卻垂麗天之象；山不在峻，亦有緯地之形。題句足窺愁緒，擱筆猶見性情。欲渡欲續兮請纓急①，曾歸曾識兮北斗橫②。...
- 苕之水詩
《苕之水詩》卷書七言古詩一首，讚揚筆工陸文俊所制毛筆精良耐用，奪造化之功。據自署年款，此卷書於明洪武四年辛亥（1371年），是陸居仁晚年的草書精品。書法飄逸蒼秀，得張旭、懷素、孫過庭遺意。後幅有元代張樞楷書次韻陸詩並記，乃張樞傳世名跡。又有元代陳朴題跋、袁凱題詩各一段。此卷曾經清代乾隆內府、...
- 甄正論
先生曰。子何言之過也。余少閱墳典長討名理。年過知命研幾不疲。傍瞻宇宙之間。嘆言論之無偶。俯觀時代之上。恨知音之蓋稀。向與子談未攄懷抱。若能架虛成實變偽為真。此則功侔造化之功。力邁陶鈞之力。希一清耳。子薄言焉 公子曰。先生以天尊書史不載以為虛妄。在於仆也誠亦如然。只如靈寶之經。典...
- 覺象
萬物乃造化之功，歷代先師以師造化為學之根本。造化者行自然之道，非一物之形態，故所創山之皴法、線之描法，但終未盡去人為之印跡。筆覺者萬物靈動於心，心得造化顯筆之本性，心生其筆便可操萬物。知師造化者，以自然萬物為師；明心即萬物者，當覺象，明我乃筆之大道。何為墨者，墨即自然，而非濃淡乾濕焦...
- 真穀子
孟桂秋挖掘古代氣功遺產，繼承道家傳統養生經驗，經過長期悟道修煉創編了盤山陰陽功，並向社會推廣普及。其功理是：“人應與天地同流，奪天地造化之功；把握天機，進行修煉，天機在於陰陽的升降，周而復始，不失於道；天道應與人道相通，生命與空間統一，相互作用，由場來完成。”提倡：練功，發功都要在恍惚狀態中，...
- 丹術
認為煉丹應遵循自然界天地日月生成運轉之法則，以乾坤（陰陽）二卦為本，逆自然之易，奪造化之功，由陰陽和合而返本歸元，復歸於虛無之道。就內丹而言，應先追究人生命之本元，所謂“將欲養性，延命卻期審思後末，當慮其先。人所稟軀，體本一元，元精雲布，因氣托初，陰陽為度，魂魄所居。陽神日魂，陰神...
- 七星壇祭風
漸近三更時分，忽聽得風聲響，旗幡動轉，使周瑜大為震驚，風起旗腳竟飄西北，而不能不驚嘆諸葛亮“有奪天地造化之功，有鬼神不測之術”。詳情信息 羅貫中所著《三國演義》對七星壇祭風的描述：卻說魯肅見周瑜臥病，心中憂悶，來見孔明，言周瑜卒病之事。孔明曰：“公以為如何？”肅曰：“此乃曹操之福，江東...
- 葛洪丹灶
《葛洪丹灶》 羽客昔眷此， 煉液奪化功①。 寒雲色， 掛樹復凝空②。作品注釋 ①羽客：即道士，因道士修煉的目的是脫去凡胎，羽化成仙，故名。眷：本意留戀，眷顧。此處僅指居住，停留過。煉液：把金屬礦物燒煉成液態。化功：指造化之功即大自然的創造之力。②至 今句：謂煉丹熬藥產生濃重的煙氣，染黑了...
- 新時代賦
科學有造化之功，經濟有騰飛之勢。民族自信於國威，文化共榮於經濟。抓鐵看留痕之深，踏石見烙印之至。敦黎民而啟鴻蒙，圓大夢而執牛耳。舵手掌乎巨輪，偉業炳於青史。固金甌於無疆，謀福祉之有意。百年恥辱歷歷，卌載改革煌煌。羸弱遭外邦之辱，振興圖民族之強。南海撞機，掀狂潮之恨；南歐炸館，凌雲天之殤...
- 盤山陰陽功
孟桂秋挖掘古代氣功遺產，繼承道家傳統養生經驗，經過長期悟道修煉創編了盤山陰陽功，並向社會推廣普及。其功理是：“人應與天地同流，奪天地造化之功；把握天機，進行修煉，天機在於陰陽的升降，周而復始，不失於道；天道應與人道相通，生命與空間統一，相互作用，由場來完成。”提倡：練功，發功都要在恍惚狀態中，...
- 給孩子看的科普書:百大地球之謎
造化之功——盆地54 獨特的地貌——丘陵55 大自然的傑作——溶岩洞穴56 荒涼的禁區——沙漠58 最寒冷的地方——極地59 大地的脊樑——山脈60 巍峨壯觀的景致——山峰61 雄奇險秀之地——峽谷62 大地的傷痕——裂谷64 繁榮的水畔——三角洲66 水邊島嶼 地中海之靴——亞平寧半島68 群山起伏——巴爾幹半島70 ...
- 歐陽少師令賦所蓄石屏
詩中蘇軾對畫家畢宏、韋偃的藝術造詣十分賞識，指出其畫作“刻畫始信天有工”，“神機巧思”，渾然天成，從中可以體味到某種造化之功、自然之趣。他提出“古來畫師非俗士，摹寫物象略與詩人同”，要求畫家具有詩人的氣質和文學素養，畫中表現詩的情韻和意趣，因為畫和詩彼此是相通的。詩的最後兩句是詩人蘇軾由此...
- 人胞
其補陰之功極重，百發百中久服耳聰目明，鬚髮烏黑，延年益壽，有奪造化之功，故名大造丸。用紫河車一具（男用女胎，女用男胎，初生者，米泔洗淨，新瓦焙乾研末，或以淡酒蒸熟，搗曬研末，氣力尤全，且無火毒），敗龜板（年久者，童便浸三日，酥炙黃）二兩（或以童便浸過，石上磨淨，蒸熟曬研，尤妙）...
- 高功
鍊師：“其職也，內外貞白，心若太虛；德體好生，誠推惻隱。致坎離之妙用，合造化之元功；煉質升真，超凡人聖。”攝科：“其職也，嚴格威儀，宣揚玄范，端臨幾度，密邇道前。音傳金玉之聲，問答琳琅之韻，必敬必戒，以謝以祈。”正儀：“其職也，通貫科儀，整肅玄綱，務在老誠之士，方嚴中正之規。
- 科儀
鍊師：“其職也，內外貞白，心若太虛；德體好生，誠推惻隱。致坎離之妙用，合造化之元功；煉質升真，超凡人聖。”攝科：“其職也，嚴格威儀，宣揚玄范，端臨幾度，密邇道前。音傳金玉之聲，問答琳琅之韻，必敬必戒，以謝以祈。”正儀：“其職也，通貫科儀，整肅玄綱，務在老誠之士，方嚴中正之規。
- 陸居仁草書苕之水詩卷
《苕之水詩》卷書七言古詩一首，讚揚筆工陸文俊所制毛筆精良耐用，奪造化之功。據自署年款，此卷書於明洪武四年辛亥（1371年），是陸居仁晚年的草書精品。書法飄逸蒼秀，得張旭、懷素、孫過庭遺意。後幅有元代張樞楷書次韻陸詩並記，乃張樞傳世名跡。又有元代陳朴題跋、袁凱題詩各一段。此卷曾經清代乾隆內府、...
- 少林四大神功
此境界需達到【無間境界】後修煉者根據【所學所悟】感悟【寰宇大道】納【天地宇宙之道】為【我道】，開發自身的【無限潛能】化【有限】為【無限】，進化自己體內的【小型宇宙】，在自己的【宇宙】里【衍化萬物】領悟【造化之道】，並且繼續在身體裡開闢新的【宇宙】，同時能通過【自我宇宙】和外界的【宇宙】...
